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第二次转变,到1500年ce

罗马的城市和有文化的世界在野蛮人向西的猛攻下迅速消失。这些征服者将自己确立为新的统治精英。然而,他们在传教士僧侣身上看到了一种新的信仰以及更高文明的保护者。这些僧侣的使命与那些受迫害的小僧侣的使命形成了鲜明的对比教堂在前三个世纪。然后,除了城邦的皈依埃德萨, 200年ce,亚美尼亚公元300年宣布成为基督教国家ce在美国,人们各自加入了这种新信仰。在这第二次转变中,所有民族都跟随了他们的主权国家进入新的信仰。

基督教在公元拜占庭帝国以及西罗马帝国的残余地区,但它经历了扩张违反1054年,东西方教会分裂。然而,这一千年使命的主要成果是创造了欧洲文明。它的出现标志着宗教信仰的第二次重大转变。

西方的使命

中世纪的任务开始于洗礼克洛维斯我法兰克国王和他的士兵,传统上可以追溯到496年,但也可能发生在508年。第一位接受天主教徒洗礼的日耳曼国王主教而不是阿里乌派(通过圣Clotilda她是克洛维的天主教妻子图尔的圣格雷戈里),他帮助扭转了对抗阿里乌派的局势。

爱尔兰凯尔特基督教与欧洲大陆的不同。它被组织成由住持领导的社区团体,并培养了强烈的传教士信念和推广。它不承认罗马的权威。释永信鸽属(约521-597)修道院艾奥娜号,关闭苏格兰的作为向苏格兰和英格兰北部传教的基地。从它艾登(死于651年)前往英格兰北部海岸的林迪斯法恩,在那里他和他的继任者,卡斯伯特(634/635-687),帮助诺森比亚传福音。向南移动,凯尔特僧侣可能已经向整个英国传福音,但中途他们遇到了罗马传教士。其他凯尔特不仅或“流浪者”在欧洲大陆传教。

教皇任务

教皇格列高利大帝(统治590-604年),他拥有政治家和神学家的头脑,极大地扩大了教皇的精神力量和时间参与。公元596年坎特伯雷的圣奥古斯丁还有大约40名僧人在执行任务英格兰-第一次教皇发起的使命。奥古斯丁的传教士在597年到达英格兰南部海岸。王Aethelberht肯特和他的妻子身为基督徒的伯莎使他们得以在坎特伯雷建立根据地。一年之内,国王和一万名臣民都接受了洗礼。向北迁移的罗马传教士遇到了凯尔特人惠特比宗教会议公元664年,凯尔特人接受了罗马的管辖和宗教习俗,包括确定耶稣诞生日期的方法复活节每年。

受爱尔兰传教士热情的鼓舞,英国基督徒向北方传福音欧洲.在这方面的努力是杰出的圣Willibrord(658? -739),“使徒弗里斯兰人”(弗里斯兰,荷兰和比利时),和Wynfrid、重命名圣小旅店的老板(约675-754),最伟大的罗马传教士之一。在中部和南部德国博尼法斯建立了本笃会修道院进行福音传播。在教皇的充分信任和加洛林的支持下,他加强并改革了法兰克教会。

博尼法斯还看到传教需要女性。他从英国招募Lioba(死于782年)和委托她致力于为女性发展本笃会修道院。尽管她取得了杰出而独特的成就,但这场运动以她的去世而告终,直到19世纪,罗马天主教妇女才重新开始传教。但是,异教徒国王的信奉基督教的妻子们,带领她们的丈夫信仰基督教,并通过她们加速了整个民族的基督教化,也促进了基督教的传播。

在8世纪和9世纪,加洛林统治者将军事征服和传教活动相结合,在扩张帝国疆界的同时,在异教领土上建立了信仰。查理曼大帝将基督教和他的政治权威强加于众多民族,包括阿瓦尔人和撒克逊人。他的儿子,虔诚的路易公元826年,英国向丹麦派遣了使团,后来的几位皇帝都以这一先例为基础。

955年,神圣罗马帝国皇帝奥托我打败了马扎尔人,让他们皈依了基督教之后,匈牙利的第一个王,斯蒂芬。(统治1000-38年),使国家成为基督教的土地。从神圣罗马帝国,天主教延伸到波西米亚在国王手下扎根温塞斯拉斯我(约907-929年),与福音完成约1000ce.在波兰Mieszko我在妻子的影响下,他于966年或967年接受了洗礼。他的统治见证了国家福音传播的开始,在他能干的儿子的统治下,Boleslaw

早期的福音传播尝试丹麦而且瑞典是德国人造的和尚Ansgar(801 - 865)。克努特我(死于1035年),他是英国、丹麦和挪威的丹麦国王,可能是作为基督徒长大的,并决定丹麦应该成为一个基督教国家。的坎特伯雷大主教神圣的主教,他在死前看到了他的目标实现。奥拉夫,我是Tryggvason(王995 - c。1000)接受了基督教隐士的洗礼,回到挪威并被接受为国王,并试图使他的王国成为基督教——这一任务由国王完成奥拉夫二世(1016-30年在位),后来的圣奥拉夫。奥拉夫我还把基督教介绍给一个接受的人冰岛列夫埃里克森带着信念格陵兰岛维京殖民者,他们很快就接受了。经过几次努力,瑞典成为基督教在Sverker(c。1130 - 56)。瑞典的埃里克九世控制芬兰并在1155年要求芬兰人受洗,但直到1291年,任命马格努斯,第一位芬兰主教,福传才完成。

东部以及景教派的宣教

罗马政治权威从西罗马帝国逐渐消失,加强了罗马帝国的世俗权力罗马主教.在拜占庭式的帝国的族长君士坦丁堡仍然在基督教皇帝的政治控制之下文化、政治、哲学和神学的差异使两个城市之间的关系紧张罗马教皇的使节君士坦丁堡的大主教互相逐出教会。

日益增长的困难反映在对执行任务的反诉上忠诚两个司法管辖区之间的边界地区。Rostislav伟大的摩拉维亚向皇帝寻求帮助,公元862年,皇帝(大概是通过族长)派遣了两个兄弟,康斯坦丁(后来叫西里尔;C. 827-869)和Methodius(约825-884),从君士坦丁堡到摩拉维亚。他们用每个民族的母语提供圣经和礼拜仪式,用他们的方法传福音和训练其他人。这种传教士的竞争在保加利亚当它的可汗,鲍里斯我他试图改信基督教。鲍里斯接受了来自罗马和君士坦丁堡的传教士,最终接受了君士坦丁堡牧首对保加利亚教会的管辖权。

君士坦丁堡最大的使命延伸到了后来成为俄罗斯.在10世纪,斯堪的那维亚的罗斯人控制着周围的地区基辅.毫无疑问,他受到信基督教的祖母奥尔加的影响婚姻与拜占庭的联盟帝国家庭弗拉基米尔•我(956-1015年)的基辅,从几个选项中,选择了拜占庭礼.988年受洗后,他带领基辅人皈依基督教。他的儿子雅罗斯拉夫牛鼓励翻译和建造修道院。

从1240年开始,在接下来的200年里,蒙古人金帐汗国宗主国结束了吗俄罗斯但基本上允许教会自由。对俄国人来说,教会被证明是他们表达民族团结的唯一途径。他们把都城从基辅搬到了莫斯科他们的教会成为并一直是东正教中最大的团体,是其他教会的保护者和领袖。1453年,当君士坦丁堡落入奥斯曼土耳其人之手时,莫斯科成为了“第三个罗马”,并接受了第一个罗马的神秘、活力和救世主般的命运——这是理解这个事实的必要条件俄罗斯正统,民族主义

东方幼发拉底河聂斯脱里派而且詹姆斯在波斯维持总部以向东方扩张人数更多的景教派在各地发展了一个遥远的宣教网络中亚.波斯主教A-lo-pen达到了中国公元635年,秦始皇在中国首都长安(今西安)建立了修道院,以传播基督教信仰。到最后唐朝(618-907),然而,景教派社区已经消失了。

1289年,教皇应20年前的请求忽必烈波罗兄弟带了100位基督教学者到中国——派了一位方济各会士,乔瓦尼·达·蒙特科维诺(1247 - 1328)。他于1294年到达大都(今北京),并进行了一次小规模但成功的任务。1342年Giovanni dei Marignolli与其他32名传教士一起来到这里,但他们的工作在不到25年的时间里蓬勃发展明代排除了外国人。基督教曾两次进入中国,又从中国消失。

的崛起伊斯兰教

之间的默罕默德他于632年去世,穆斯林军队在普瓦捷被击败查尔斯·马特尔的法兰克在732年,阿拉伯穆斯林占领了中东而且埃及,然后扫过北非向北穿过西班牙,并冒险短暂进入西南部法国.不到一个世纪,伊斯兰教就控制了基督教世界的一半以上。

伊比利亚夺回这场战争最初是一场传统的征服战争,后来演变成一场反对伊斯兰教的十字军东征,并融合了伊比利亚天主教西班牙而且葡萄牙后来被移植到世界各地。在21世纪初,其成员代表了世界上近一半的罗马天主教徒。的十字军东征(1095-1396)在许多基督徒中产生了对其他信仰的人的敌对态度。雷蒙Llull(1235-1316)则另辟蹊径。他学习阿拉伯语,寻找答案对话而且原因穆斯林和犹太人的皈依

作为第二次大转变的结果,地中海世界的信仰已经成为整个欧洲的信仰,并在很大程度上创造了欧洲的文明。基督教世界失去了一半的领土给伊斯兰教,但欧洲已经成为基督教信仰的新中心。