景教

景教这个基督教教派起源于小亚细亚叙利亚强调神性和人性的独立性基督实际上，这表明它们确实存在两个人松散联合。分裂派形成后的谴责聂斯托里和他的教诲大公委员会的以弗所(431ce),迦克墩会议(451ce）.

最初,景教设想神的话语与它自己在化身一个完整的、独立存在的人。从正统的观点来看，景教因此否认现实的化身，并代表基督作为一个神启示的人，而不是神造的人。自5世纪以来，基督教会的所有主要分支都联合起来谴责景教，并肯定基督是一个单一的人，在一次完全的人类和完全的神。

基督教在波斯面对断断续续的直到波斯教会在424年正式宣布完全独立于其他地方的基督教会，从而摆脱了对外国联系的怀疑。受…影响Barsumas美国的大都市Nisibis波斯教会承认莫普苏斯蒂亚的西奥多他是聂斯脱里派的神学权威，是正确信仰的守护者，在486年2月。这一立场在族长Babai(497-502)下得到了重申，从那时起教会一直是景教派。

涅斯脱里斯在431年以弗所第二次会议他谴责使用“神的承载者”(Theotokos)称呼玛丽，坚持认为这损害了基督的真实身份人类的本性．当聂斯脱里的支持者聚集在神学埃德萨学派在公元489年，它被帝国命令关闭，大量的景教残余迁移到波斯。

波斯教会的知识于是，中心成为了新的尼西比斯的学校，它继承了古老的传统埃德萨．到公元5世纪末，波斯有7个省会省份和几个主教辖区阿拉伯而且印度．教会经历了一段分裂时期。c。521 -c。(537/539)和迫害(540-545)通过族长的领导马阿坝一世(统治540-552年)，从琐罗亚斯德教，也是通过更新的修道通过卡什卡尔的亚伯拉罕(501-586)，尼西比斯附近伊萨拉山上修道院的创始人。

在阿拉伯人征服波斯(637年)后，罗马帝国开始统治波斯哈里发承认东方教会为小米，或分开宗教社区，并给予它法律保护。景教派学者在阿拉伯语的形成中发挥了突出作用文化，族长们偶尔也会对统治者产生影响。在哈里发统治下，教会繁荣了三个多世纪，但它变得世俗，失去了在文化领域的领导地位。到10世纪末，哈里发有15个省会，海外有5个，包括印度和中国。景教派也传播到了埃及,在那里一性论者基督教承认基督只有一个本性。在中国，景教派社区从7世纪到10世纪蓬勃发展。在中亚某些鞑靼人部落几乎全是转换，基督教的扩张几乎达到贝加尔湖在西伯利亚东部。到蒙古的西方旅行者发现，景教派基督徒在那里建立得很好，甚至在大汗的朝廷，尽管他们评论神职人员的无知和迷信。在14世纪，东方教会几乎被突厥领袖的袭击所消灭帖木儿,基督教教派社区在伊拉克的几个城镇徘徊，但主要集中在库尔德斯坦它位于底格里斯河、凡湖和乌尔米亚湖之间，部分位于土耳其，部分位于伊朗。

1551年，一些景教派信徒与罗马团聚，并被称为迦勒底人最初的聂斯脱里人被称为亚述人。印度的景教会，是基督教基督教会的一部分圣多马基督教徒1599年，美国与罗马结盟，然后分裂，一半的成员转移忠诚到安提阿的叙利亚詹姆斯二世党(一性派)牧首(1653)。1898年在乌尔米亚，伊朗，一群景教派，由主教为首，在共融接受俄罗斯东正教．

现代的聂斯脱里教会并不是严格意义上的聂斯脱里派，尽管它尊敬聂斯脱里，并拒绝接受这个称号的尊敬献给圣母。当代景教派代表是东方教会，或波斯教会，通常在西方被称为亚述教会，或景教派，教会。该组织的大多数成员生活在伊拉克、叙利亚和伊朗。