族长

族长、拉丁Patriarcha,希腊Patriarchēs对一些人来说,标题使用基督教的《旧约全书》领袖(亚伯拉罕,以撒,雅各,雅各的12个儿子),在一些基督教教堂,看到标题给主教的重要。

圣经的称谓族长偶尔出现在4世纪指定著名的基督教主教。然而,年底前5世纪的过程中成长教会集中,它收购了一个特定的意义。后尼西亚会议325年,教会结构图案在罗马帝国的行政区划;因此,每个公民省是由大都会,或主教的大都市(省)的民间资本,而更大的行政单位,称为教区,由教区的主教主持,一个标题逐渐被家长所取代。有些族长行使权力几个教区:罗马主教在整个西方;亚历山大的主教教区的埃及、利比亚和Pentapolis;后,迦克墩会议(451),君士坦丁堡教区的主教蓬托斯,亚洲,和色雷斯。

争议主要的宗教中心的增长导致了东西方之间的分裂。罗马坚称只有使徒认为,那些最初建立的使徒,有权成为主教。东,然而,总是想当然地认为首要地位是基于经验随着经济和政治因素的城市和国家的重要性。新帝国首都君士坦丁堡和东方的宗教中心,没有声称apostolicity,但新的司法权利被赋予在卡尔西登(451)原因明确,这是“皇帝的住所和参议院。”

五主教,统称为pentarchy(无论如何。),是第一个被皇帝的立法东罗马帝国皇帝(527 - 565年在位),后来证实了安理会Trullo (692);这五个是罗马、君士坦丁堡、亚历山大,安提阿,和耶路撒冷,然而,埃及和叙利亚的穆斯林入侵之后,在638 - 640年,罗马和君士坦丁堡的主教是唯一拥有任何真正的权力。尽管君士坦丁堡的努力抵制任何主教的扩散,新的中心出现在斯拉夫Preslav中心(现在大的Preslav;932),Trnovo (1234), Peć(1346),和莫斯科(1589)。目前有九座东正教主教:君士坦丁堡,亚历山大,安提阿,耶路撒冷,莫斯科,格鲁吉亚,塞尔维亚,罗马尼亚和保加利亚。除了标题,没有区别族长和任何其他的独立的教会(独立)。

在罗马天主教,尤其是第二次梵蒂冈会议以来,已经取得了一些努力恢复尊严的东方礼仪族长有效共同掌权的迹象,平衡罗马集中化。