犹太教在世界的角度来看

排他主义者和普救说的重点

犹太教圣经的出现主要是排他主义者(“别的神”)。列国的神被认为是“没有神”和他们的信徒欺骗,而的神以色列被公认为历史上的唯一的主和的创造者吗天堂和地球。意想不到的普救说的影响这种排外主义最强行表达一项经常被引用的诗句阿摩司(9:7):

“你不喜欢埃塞俄比亚人对我来说,以色列人阿?”这是耶和华说的。“我不把以色列人从埃及地,从吉珥非利士人,从迦斐讬出来的亚兰人?”

以色列的神的普遍规则是明白地宣布。然而,在同一本书(3:1-2),后指的是解脱埃及——行为被认为是类似于发生在其他的人民在先知的事务,代表上帝,说:“你只有我知道的所有家庭。“因此,排外主义有两个重点:一个普遍的,另一个具象的。最终的索赔中发现的普遍性的位置玛拉基书1:11:“从太阳的上升到设定我的名字是伟大的在列国中。”然而,这没有办法否定神和他的人之间的特殊的契约关系,因为这个普遍性的主题强调特殊的债券。解释犹太教的立场对其他宗教系统在任何其他方式是不能做的正义其内在的辩证。它既不是一个温和的自由主义,承认任何或所有的观点和实践,也不是狂热的偏执,而是肯定和否定之间微妙的相互作用。后者主要是针对idolatry-the基本失败的人们是相同的对象神圣的关怀是以色列。如果宗教的国家拒绝因为未能充分认识神,真正的人民本身并不是。生活在约与诺亚、履行的责任提供了接受,因为他们是不会住的范围内律法。

关系基督教

犹太教的关系基督教很复杂,因为它们之间的密切的历史联系。从犹太人的角度来说,基督教是或者是一个犹太人异端,因此,它可能比其他宗教评判有点不同。基督教的约,声称自己是真正的满足,因此,真正的以色列已经引起整个世纪不同强度的争论。教会的崛起及其anti-Judaic的化身情绪和态度在基督教国家的政治结构和流程大幅-犹太反应不可避免。然而,在中世纪基督教,犹太教思想家试图避免指定偶像崇拜;有些人甚至认为,因为来自犹太教,基督教是fulfilling-at至少一个道德飞机的神圣的目的。

在现代的关系这两个宗教经历了变化需要的新情况下,犹太人社区有感动。这并不意味着结束polemical-apologetic立场。犹太教的拒绝生活宗教一些基督徒仍在继续,尽管有人认为少教条主义在学术方面比。经常被countercriticism犹太人的反应。然而,除此之外,已经被越来越多的倾向在犹太社区的发展做出回应肯定的神学犹太教的罗马天主教徒和新教教会通过提供一个基督教的神学在犹太人的思想。偶尔的配方在这个方向上出现,但有些犹太人社区内不需要这样一场运动。

从1960年代初开始许多基督教堂,特别是罗马天主教会犹太教,开始重新考虑他们之间的关系。在第二次梵蒂冈会议(1962 - 65),教皇保罗六世发表了声明诺酯(“在我们的时代”),认识到道德和历史完整性犹太教的世纪天主教教学惊人逆转。诺酯也承认犹太教的一个充满活力的宗教身份独立作用的形成历史的基督教。大多数主流新教教会采取了类似的声明诺酯。在教皇的职位,圣·约翰·保罗二世(1978 - 2005),伟大的神学犹太教的赞赏和理解,进一步改善Catholic-Jewish关系。

关系伊斯兰教

的出现伊斯兰教在阿拉伯公元7世纪ce把犹太教面对第二个宗教运动派生的它的一些想法和结构的古老传统。在这种情况下,在基督教的新宗教宣称与犹太教的特殊的关系。默罕默德举行,信仰他宣称的不是别人,正是原始宗教亚伯拉罕的父亲以实玛利(阿拉伯人的祖先)以撒(从以色列人的后代)。宗教被犹太教和基督教,扭曲和穆罕默德,先知的“密封”,被上帝称为恢复它的纯度。犹太教和伊斯兰教之间的对抗,犹太教和基督教之间的那样,被政治和社会因素的前后伊斯兰教传播阿拉伯以外的其他区域中东(包括巴勒斯坦)和欧洲的部分地区。在随后的时期,知识的发展伊斯兰世界和最高秩序的神学家和哲学家的出现挑战了犹太教和类似的思想家,社区内施加相当大的影响。考虑到强劲的一神论anti-iconic态度的伊斯兰教,犹太教和之间出现了许多问题三位一体的和标志性的基督教不是犹太教和伊斯兰教之间的问题。相反,争端的关键是预言的性质,这是因为在先知穆罕默德的说法有关他的最终作用的传统。因此,在中世纪的期有争论针对声称,博览会的预言的性质,没有直接与默罕默德的说法,可以采取削弱误的情况摩西迈蒙尼德”导游的困惑。尽管如此,伊斯兰教也被理解为完成神圣的目的。从中世纪晚期开始,两个宗教减少之间的知识参与土耳其帝国普遍下降,然后拥抱了穆斯林世界。在现代它尚未恢复的原因很多,其中最重要的是政治和军事之间的冲突以色列和中东的阿拉伯国家。

与其他宗教的关系

犹太教的遇到与其他宗教比基督教和伊斯兰教在很大程度上局限于过去。在希腊世界,面对拒绝的品种及邪教长大。在Sāsānian帝国该公司被迫处理琐罗亚斯德教,但其响应的轮廓尚未完全放开的文学时期。在现代世界,特别是在最近时期,它已经面对中东和亚洲的宗教,但除了一些尝试性的探索有形的已经出现了。因为东西方交流日益增长的兴趣,然而,犹太思想家将无法休息与老配方有关其他宗教系统的性质。在不影响自己的信仰或陷入一个不加批判的相对主义,犹太教可能确实寻求一种新的方式来理解和有关宗教系统面临的品种在世界的场景。