改革和更新

一系列的动作教会改革出现在11世纪试图提高文书和躺状态之间的区别。大多数这些运动吸引年长的基督教的思想精神复兴和改革,这被认为有必要,因为变性的影响时间的流逝的下降人类的本性。他们也画的标准修道院的行为,尤其是那些关于独身和虔诚的严谨,清晰的表达自卡洛林王朝时代在现在扩展到所有的神职人员,定期(和尚)和世俗的(牧师)。童贞长期被基督教思想家们视为相当于殉难,现在要求所有的神职人员。一直认为的要求独身成立保护教会的财产,这已经大大增加,从被神职人员或疏远成为王朝权力的基础。教士独身主义的教义和自由从性污染,认为神职人员不应依赖于俗人,和坚持很显眼(“自由”)献给自由来完成其被赋予神一般的使命而不干扰任何世俗的基础authority-became成型这一时期的改革运动。他们中的大多数起源于改革在欧洲过山的寺院,这合作奠定赞助者和支持者免受掠夺性暴力。

在11世纪,罗马达成的改革运动本身,当皇帝亨利三世干预的分裂,涉及三个索赔的教皇的宝座。在1046年议会Sutri own-Suidger他任命过山的候选人,大主教上尉,成为教皇克莱门特二世(1046 - 47)——将教皇的办公室从当地的罗马贵族的影响,这在很大程度上控制自10世纪。一系列的教皇,包括利奥九世(1049 - 54)城市二世(1088 - 99),促进了被称为格雷戈里改革,命名为最热心的支持者,教皇格列高利七世(1073 - 85)。他们敦促改革整个欧洲通过他们的官方信件和赞助地区教会议会。他们还重组层次结构办公室,将教皇的改革努力阐明系统要求在神职人员和教皇权威,在很多问题上,在俗人。

宗教改革的情感强度导致爆发的宗教热情支持者和反对者。许多俗人也热情地支持改革;事实上,他们的支持是一个关键因素在其最终的成功。躺在一边虔诚的增加改革被1095年的事件表明,当城市二世呼吁把战士停止掠夺弱者和对方进行解放圣地的穆斯林征服者和占领者。巨大的军事远征,占领耶路撒冷,1099年建立了一个世纪的拉丁文耶路撒冷王国,探险只后来被称为第一十字军东征尽可能戏剧性的一个标志,是活力和奉献的文书和改革者。

第一个十字军有其他意想不到的效果。成功的热那亚、比萨、意大利和其他海上城市提供基督教圣地的前哨已经增加了相当大的财富和政治权力,很快与威尼斯。建议以后十字军常常导致搜索分析,不仅具体的军事、金融和物流需求,而且这样的社会改革合资企业需要在欧洲的王国。最后,通过把拉丁语以外的基督徒朝圣者深入西方比他们曾经去过的欧亚大陆,让欧洲人在12世纪十字军运动世界遥远地区的更大兴趣。

改革运动对教会和社会产生了较为明显的影响。它产生一个独立的宗教秩序下,分层次组织教皇。神职人员称教学权威(教权)和学科权威,基于神学和教会法,定义的正统和异端邪说和监管奠定和所有的宗教生活。神职人员也表示其通过一系列的精力充沛的教会委员会的权力,从第一拉特兰会议1123年在1215年第四次拉特兰会议,并极大地增强教皇的仪式和法律权威。

改革运动也爆发暴力冲突,被称为授职仪式争议之间,格列高利七世和皇帝亨利四世(王1056 - 1105/06)。在这场斗争中教皇声称非凡的权力正确的皇帝;他两次宣布皇帝罢免之前亨利迫使他逃离罗马萨勒诺,他死于流放的地方。尽管格雷戈里的明显落败,但冲突破坏了帝国宣称权威和破碎的Carolingian-Ottonian形象皇帝作为平等的罗马主教,负责保护教会在世俗的事务。像任何其他门外汉,皇帝是现在所属道德纪律教会人士。

一些后来的皇帝,特别是的成员霍亨斯陶芬王朝王朝包括弗雷德里克我巴尔巴罗萨(1152 - 90),他的儿子亨利六世(1190 - 97),他的孙子弗雷德里克二世(1220 - 50)重新修改申请帝国权威和干预在意大利与一些成功。但巴尔巴罗萨的政治野心受挫的意大利北部城市伦巴第联盟和教皇的力量亚历山大三世在Legnano战役在1176年。亨利六世和弗雷德里克二世曾联合帝国和朗伯德冠并添加到他们的有钱有势的诺曼西西里王国,被检查类似的阻力。弗雷德里克本人是废黜由教皇无辜的第四在1245年。弗雷德里克死后继承纠纷和他的继任者了伟大的过渡期1250 - 73年,当没有候选人获得足够的选举人票成为皇帝。过渡期结束后的选举哈普斯堡皇室统治者鲁道夫,我(1273 - 91),导致帝国的增加provincialization办公室的哈布斯堡王朝和领土利益。1356年,卢森堡皇帝查理四世(1316 - 78)发表了金色的牛7点,建立了帝国选举人的数量(三个教会和四王子)和表达他们的权力。

虽然皇帝拥有最著名的头衔,他的办公室的实际权力很有限。哈布斯堡家族和他们的竞争对手办公室用来宣传他们的王朝的自身利益,直到哈普斯堡皇室一行登上了王位,永久腓特烈三世统治时期(1442 - 93),末代皇帝加冕在罗马。帝国办公室和标题时废除了拿破仑解散了神圣罗马帝国在1806年。