授职仪式争议

罗马天主教
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替代标题:居士授职争议
总结

阅读关于这个主题的简要摘要

授职仪式争议在11世纪末和12世纪初的冲突中,涉及后来被称为罗马帝国的君主神圣罗马帝国(联合)德国、勃艮第和意大利大部分地区;看到研究者的注意)、法国、英国和复兴教皇另一方面。争论的焦点是习惯特权统治者赋予主教和方丈他们职务的象征。这场争论大约始于1078年,并于公元1078年结束蠕虫协约在1122年。

背景

公元5世纪西罗马帝国灭亡后广告,在教堂日耳曼人的继承国,这些继承国通常不再指望教皇在罗马或大公指导委员会。相反,贵族,特别是受膏的国王承担了许多基督教的职责,包括保护和建立他们经常建造和捐赠的教堂和修道院。虽然教会法宣布主教将由神职人员和他们未来教区的人选举,这从未发生过废除在美国,它被忽略了。主教和方丈由统治者提名和任命,自11世纪下半叶以来,这一仪式被称为授权仪式。新人的奉献仪式主教由他教会然后通常是上级。

当任命主教时,国王会送给他一根权杖,从亨利三世(1039-56)统治时期开始,还会送给他一枚戒指,表示“接受教会”。通过教堂指的不仅是主教办公室(spiritualia),以及有关的权利和财产(标记).作为回报,高级教士宣誓效忠统治者,这一行为自11世纪后期以来被描述为致敬hominiumhomagium).主教或方丈通过履行“侍奉君王”的要求,在精神上和物质上协助统治者(servitium瑞吉斯),包括支付费用,应国王的要求将教会封地(封地)分配给王室支持者,款待,军事支持,以及作为顾问和合作者出席宫廷。

早在10世纪,统治者和神职人员之间的相互依赖在奥斯曼帝国就变得尤为明显。皇家的章节大学教堂成为了主教的训练场,国王自己也成为了他们王国最重要的大教堂的名誉主教。特别受优待的教士甚至被委以伯爵之职,以及与他们所管理的郡有关的权利和财产。册封是他们权威的外在象征。这个仪式拉近了主教与皇帝的距离,使他们成为比野心勃勃的贵族更可靠的政府工具,这些贵族经常反抗君主制。

事件

直到格雷戈里改革在11世纪,这些安排通常对所有相关的人都有利,并被所有人接受,包括教皇。然而,到本世纪中叶,由世俗统治者提名主教,尤其是意大利教区的主教,引起了争议。这在很大程度上是由于古代教会法的复兴,以及复兴的教皇强调其普遍性和当代适用性。红衣主教席尔瓦坎迪达的亨伯特(死于1061年)在1058年尖锐地批评了当代的主教和修道院选举方法,指出它完全颠倒了秩序设想教会神父的要求,包括在程序结束时通知皇帝。教皇格列高利七世(1073-85),然而,在他开始担任教皇时,他仍然接受了世俗的委任,但他与金的关系越来越疏远亨利四世(1056-1105/6),君主拒绝服从教皇的命令,最终破坏了这两个部门之间的传统和谐。1076年1月,在沃尔姆斯的大会上,亨利四世、德国和意大利北部的主教宣布放弃对教皇的服从,并呼吁他退位.结果,格列高利在1076年2月废黜了国王,并将他和主教逐出教会。尽管1077年1月双方和解卡诺萨亨利以一个忏悔的罪人的形象出现,寻求教皇的宽恕,紧张局势继续,亨利在1080年再次被废黜和逐出教会。

格雷戈里七世最终彻底禁止了包括国王在内的所有门外汉对神职人员的授予。禁酒令是第一个颁布1077年9月在法国罗马教皇的使节死亡的休奥顿议会。1078年11月,在罗马召开的一次会议上,格列高利本人宣布,神职人员不得接受俗人的授职,并于1080年3月将禁令延长并正式实施。放弃这一习惯特权对所有统治者来说都是一个问题,但对亨利四世来说尤其如此。他现在发现自己遭到了教皇支持者联盟的反对,而德国王子则一心想把他赶下台。内战的结果是王子们选出了反国王莱茵费尔登的鲁道夫和亨利的提升罗马教皇克莱门特三世.格列高利被赶出罗马,死于流亡在萨莱诺的诺曼人保护下奴隶卡尔多

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结算

然而,在格雷戈里的继任者们的统治下,封爵的禁令得以保留,甚至得以延续。事实上,这场争论演变成了各大学之间的霸权之争教堂sacerdotium)和君主制(统治).最后,在教皇的领导下逾越节的二世(1099-1118)精神与世俗的区别(标记),这是在1090年代由著名的教会律师毕夏普(Bishop)首次提出的沙特尔的伊沃,使对立双方达成了妥协。对法国来说,这是在1107年达成的非正式协议;同年,金亨利我(1100-35)正式同意放弃授职的做法,但被允许保留权利致敬源自ecclesiastics for the temporalities (标记主教辖区或修道院的。

国王戏剧性地俘获了帕斯卡尔二世亨利五世在关于委任的谈判失败后,德意志帝国推迟了停战。关于选举、安装和任命主教的程序的争议直到教皇任满才有效地结束Calixtus二世(1119-24), 1122年9月教皇和罗马帝国在沃尔姆斯达成协议。根据这一“协约”,这是不情愿地批准了第一拉特兰会议1123年称帝亨利五世放弃戴着戒指和权杖的册封,同意自由选举主教和修道院院长。教皇卡利克斯二世反过来允许这些德国高级教士的选举在国王在场的情况下进行。在这个妥协的仪式上,国王用权杖作为象征,将未来的主教和方丈在他们的奉献之前给予他们未来所见的时间。勃艮第和意大利的主教在祝圣后也要以这种方式献身。在德国宪法沃尔姆斯契约的影响是深远的。的权威的的影响世俗的教会的王子们主导着被削弱的君主制的未来发展。

Uta-Renate布卢门撒尔