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新的科学主义和理性主义

这些社会和教师变化与新趋势哲学。先生弗朗西斯•培根英格兰人批评他的老师,说他们只提供的话,他们的学校被狭隘的思想。他认为,使用归纳和经验方法将会给的知识男人。社会力量和重组成为可能。因此,他要求学校应该科学工作场所服务于生活,他们应该把确切的科学年代之前逻辑修辞

另一个17世纪的中世纪精神的评论家勒奈·笛卡尔,但他不从经验经验,培根;对他来说,唯一的永久和确定性躺在人类原因思考(我思,因此总和;“因此,我认为我”)。思考的能力使得怀疑和批判性的评价环境可能的。科学仅基于经验主义未能实现任何重要,自然解释只有数学,机械的怀疑生活使用。只有什么原因()承认可以被称为真理。因此,教育必须关注批判理性的发展。

像笛卡尔一样,本尼迪克特·德·斯宾诺莎戈特弗里德威廉莱布尼茨还概述了理性主义的哲学系统。决定性的教育理论是他们的声明中,知识和经验起源于思维(感觉印象,它只能提供例子和单独的事实),正式的思维范畴应该形成教育的实质。他们认为,教育的目的应该掌握的思维和判断,而不是仅仅同化的事实。

新教对普及初等教育的需求

学校实际上是发达国家的这些哲学基础的要求。尤其如此小学教育。在中世纪,文法学校(尤其是教育的神职人员)了,人文主义文艺复兴时期的增强了这种倾向;只有那些知道拉丁语和希腊可以考虑教育。为基本,国民教育有微薄的安排。虽然学校基本写作算术已建立早在13和14世纪,他们几乎只在城镇;农村人口必须满足于宗教教育框架内的教堂。这种改变的结果新教约翰·威克利夫要求每个人都成为一个神学家,马丁。路德通过翻译神圣圣经,让原创作品的阅读成为可能。他断言,每个人都应该获得的来源信仰,所有的孩子都应该去上学。所以碰巧教会规定16和17世纪开始的指令包含项目管理学校和年轻人(主要是在阅读和宗教)。起初,新教学校指导和支持几乎完全由教会。直到18世纪,一般世俗化的倾向后,国家才开始支持学校承担责任。

教育在17世纪的欧洲

欧洲中部的理论和实践

这是当欧洲被动摇了宗教战争和分裂成无数小州等作家吗坎帕内拉和培根梦想乌托邦(La异食癖del唯一新亚特兰蒂斯,分别),和平与团结会通过逻辑和现实的手段。甚至尝试实现这个梦想,然而,男人需要合适的教育。这两个所谓的主要代表教师现实主义,沃尔夫冈Ratke和约翰·阿莫斯夸美纽斯是出于这个理想世界通过改善全面的教育系统的改革。尽管这个共同的起点,然而,两人都是高度不同的个性和,此外,有不同的影响教育和学校的发展。

的教育学Ratke

沃尔夫冈Ratke(1571 - 1635),黑白花牛人在德国,英国,荷兰,通过整个德国和瑞典阐述他的思想的政治当局和发现相当多的支持。他的计划对渐进式改革失败的原因有几个。首先,在政治条件三十年战争可以理解,不是有利于任何计划或学校改革。此外,Ratke证明小实践能力在执行他的计划。最后,Ratke夸张的想法是不自由。他承诺,例如,能够在五年教10种语言语言在6个月内。

他对艺术的看法教学然而,教育理论和实践的重要性。首先,他认为必须先于句关于事物的知识。这种“现实主义”就意味着个人的经验与现实是知识的起源;原则的知识,而不是之前的研究细节。

第二,一切都必须遵守秩序,可能是所谓的人类的本性。在现代来说,人会说一个教训应该纳入设计的心理条件考虑

第三,他断言,一切应该首先教母语,母语是自然和实用语言的孩子和一个,让他们完全专注于手头的业务。只有当母语完全应该吩咐孩子尝试一门外语;然后应该特别注意说话而不是仅仅阅读它。

第四,Ratke强调现在可能被称为一种编程学习。一块工作应充分完成进展到下一个块之前,应该有不断的重复和练习。老师的方法和教材计划应该同意和一致。

第五,不应该强迫。老师不应该是一个工头。达成一个学生将会与自然,不会帮助他学习。应使学生爱老师,不恨他。另一方面,所有的工作都是老师的责任。学生应该听,安静地坐着。更普遍的是,所有孩子异常应该去上学,应该为任何理由取消,没有课。当然,一定的悖论Ratke的观点:是没有冲动,然而学生保持有纪律的不允许独立工作。

至于课程,Ratke建议在母语阅读和写作,唱歌,基本数学,语法,在较高的类、拉丁语和希腊语。科学还没有出现在他的时间表。他的要求,最重要的是,年轻人应该给指令在神的事务是典型的理性主义的结合,在17世纪宗教教育。

的教育学Comenius

约翰·阿莫斯Comenius(1592 - 1670),甚至比Ratke,欧洲的主要智力教育理论在17世纪。出生在摩拉维亚,他被迫的情况下三十年战争不断地从一个地方place-Germany徘徊,波兰,英国,瑞典,匈牙利,特兰西瓦尼亚,和本土剥夺他的妻子,孩子,和财产。他说:“我的生活是一个漫长的旅程。我从来没有祖国。”

作为一个曾经的主教波西米亚的弟兄,他试图根据他们的座右铭,“远离世界走向天堂。“准备以后,Comenius教,应该“正确”,也就是寻求学习虔诚的生活根据正确的科学的原则道德。Comenius哲学既是人道主义和普遍性。在他的Pampaedia(“普及教育”,在1935年发现),他认为,“整个人类可能成为教育,所有年龄段的男性,所有条件,两性,所有国家。“他的目标是pansophia(普遍的智慧),这意味着“所有男人都应该教育完整的人类”——理性、道德、和幸福。

Comenius意识到这一点,才能实现pansophia通过普及教育,激进的改革教育学学校组织的要求,他设计了一个包罗万象的学校系统来满足这种需求。婴儿期(六岁),儿童在“母亲学校”或家庭分组,将开发基本物理能力。在下列期间(7 - 12),孩子会去“方言学校,”这是根据年龄分为六类,可以发现在每一个城镇。这些学校的主要目的是开发孩子的想象力和内存通过等科目宗教,道德,用语、阅读、写作、基础数学、音乐、国内经济、公民历史,地理位置,工艺品。这方言学校教育的最后阶段形成技术职业。这所学校后会来文法学校(或拉丁学校),学生将参加在青年十三至十八()和存在于每个城市每个地区。通过进步语言和确切的科学课程,年轻人会带来更深层次的理解。最后,大学(19到24)将这所学校的一个延续。每个省份应该有一个这样的大学,其中心任务是意志力的形成和权力的判断和分类。超过这一道学校系统Comenius也设想“光学院”的一种学院科学的集中池学习。重要的是要注意,在这方面,它是Comenius留在英格兰(1641 - 42),发起讨论导致的英国皇家学会(1662年成立)。此外,德国哲学家戈特弗里德威廉莱布尼茨夸美纽斯的影响,建立了柏林学院,和其他地方类似社会发芽。

伟大的说教的(1657)提出Comenius methodology-one的艺术,另一个为科学。Comenius认为一切应该呈现给孩子的感觉和尽可能多的感官,利用图片、模型、研讨会、音乐和其他“客观”的意思。通过适当的表示,孩子的心灵将成为“心理”与自然的世界。思想可以在本质上是什么如果最类似于自然是使用的教学方法。上时代的水平,他建议语言研究和其他研究集成。事实上,他雇佣了这个方案门的舌头解锁(1631),一本书的拉丁并科学安排的科目,它彻底改变了拉丁语教学和被翻译成16种语言。可见世界的图片(1658),它仍然在欧洲流行了两个世纪,试图戏剧化拉丁语通过图片说明拉丁语的句子,配有一个或两个方言翻译。

哥达的学校

改革的热情的教育者如Ratke和夸美纽斯一方面,和统治阶级的利益,另一方面,导致大约1650在年之后出版的免费教会法规的校规。在中央的情况德国公国哥达是典型的。公爵,安永的虔诚,委托的校长Andreas Reyher学校规定的编译系统,出现在1642年,历史上被称为哥达Schulmethodus。这是第一个独立的公民学校规章制度在德国和被Ratke强烈影响。这些规定的五个最重要的点是(1)义务教育从五岁的时候,学校(2)分为低,中,和更高的类,(3)扩展的对象(阅读、写作、基本运算、唱歌、和宗教)各种其他领域(自然历史、当地历史、公民和国内经济),(4)的引入教科书(阅读和基本运算),包括特别是第一小学的具体科学教科书,Reyher的kurz Unterricht冯naturlichen Dingen(1657);“短课程自然的事情”),(5)有条不紊的指令,最重要的是,强调了清晰的教训,学生的活动。

法国的理论和实践

下半年的17世纪,德国从三十年战争,而造成的负面后果法国下,路易十四,政治和达到顶点军事权力。法国的领导还演示了在文化领域,包括教育。一些最重要的发展在法国包括促进宫廷教育和宗教团体的参与和教会教育的穷人。