逻辑原子论
下一个重要的发展分析罗素哲学发起时发表了一系列的文章,题为“哲学的逻辑原子论“(1918 - 19),他承认债务维特根斯坦第一次世界大战之前,曾罗素维特根斯坦的版本的逻辑原子论,提出了他的艰难的工作Tractatus Logico-Philosophicus(1922),在随后的分析哲学的发展产生了巨大的影响力。
罗素的选择的单词逻辑原子论来描述这个观点是,事实上,这个词特别贴切。逻辑罗素为了维持地位,上面所描述的那样,通过分析的帮助下数理逻辑——潜在的逻辑结构语言可以显示,这信息披露反过来,将显示的基本结构的语言是用来描述。通过这个词原子论罗素为了强调的颗粒性质的结果似乎他分析和维特根斯坦的收益率。
在语言层面上,原子的问题原子命题最简单的语句,可以使关于世界;讲什么语言水平,原子是最简单的原子事实,这些可榨出的原子命题。更复杂的命题,调用分子命题,建立原子命题通过逻辑connectives-such“…或…,”“…和…,”和“…不…”——的真实价值的分子命题是在每种情况下的真实值的函数分量原子命题。
语言,然后,必须打破,在分析,为命题,无法分析到其他简单的命题;因为语言反映现实,世界必须由事实并非如此构成其他简单的事实。原子命题本身,然而,由字符串函数的名字,正如罗素解释,严格逻辑意义上的;和原子事实是由简单的对象,因此可以命名的东西。
逻辑原子论的细节着迷的哲学家,因为他们不仅形成了连贯的整体也似乎遵循无情地从教义的核心假设。逻辑原子论之间存在密切的关系,这也许是最多的形而上学的理论在当代分析哲学和传统经验主义。语言和世界的分解成原子元素,例如,在古典经验主义者的工作的一个重要特性洛克,伯克利和休谟。论文的结构语言反映了结构的现实结果意义的命题是它同构的特定事实。这种“图论”的意义,因为它被称为,被罗素和明确的方法Tractatus。逻辑原子论的另一个主题是,演绎sciences-mathematics和逻辑是完全基于语言的方式运作,不能透露任何关于世界的真理,即使是对一个实体的世界称为数字。最后,在维特根斯坦的思想逻辑原子论,而不是罗素的,是在同一个时间形而上学家的感觉传递通过纯粹的推理一些关于世界如何——antimetaphysical。维特根斯坦的Tractatus历史上是独一无二的经验主义的接受这一事实本身就是一块吗形而上学,尽管它的一部分形而上学形而上学是不可能的:Tractatus说自己不能连贯地说它说什么。只有经验科学,根据维特根斯坦,可以告诉我们任何关于世界。然而,Tractatus例如,显然告诉我们关于之间的关系语言和世界的事实。维特根斯坦的这种明显的解决方案悖论在于他的区别能说什么,只能显示。有某些事情,某种程度上可以看作是在特定的,语言的方式与世界——虽然他们不能直截了当地说。尽管形而上学不严格使用任何语言,试图说形而上学的东西,如果以正确的方式完成,可以展示它不能连贯地表达。
逻辑的实证主义
维特根斯坦的Tractatus既是当代分析哲学在历史上的里程碑,也许最异常的例子。它不仅包含了一个高度复杂的形而上学,但它也是一个重要的影响最antimetaphysical学校的分析哲学,即,逻辑实证主义。这所学校的主要学说是由一群哲学家,科学家和逻辑学家集中在维也纳来到被称为维也纳圆。这个小组的成员之一,鲁道夫Carnap(1891 - 1970)莫里茨重(1882 - 1936)或许是最影响英美哲学,虽然是一位英国哲学家,艾尔(1910 - 89),介绍了英语逻辑实证主义哲学的思想在他的广泛阅读工作语言、真理和逻辑(1936)。它的主要原则了同情和弦众多分析哲学家和仍然是重要的今天,即使有时在否定。
高于一切,逻辑实证主义antimetaphysical;没有什么可以了解世界,它举行,除非通过实证科学的方法。实在法学派寻求方法,(1)确定一个理论,似乎对这个世界真的是形而上学的和(2)表明,这种形而上学的理论是,事实上,毫无意义。他们发现的验证的原则。积极的形式,原则说任何语句的意思是关于世界的方法验证它的真理或falsity-the只容许方法,最终,这些观察和实验。在其否定形式,原则说,对世界没有声明可以除非有某种方法的验证。否定形式是用来对付形而上学和武器辩护科学是唯一可能的来源的关于世界的知识。原则会因此类无意义的许多哲学和宗教理论,都说一些关于世界上但没有提供的方法测试语句的真理的理论组成。在宗教方面,例如,它会使怀疑上帝存在的声明,这是形而上学的,将严格来说毫无意义。
验证的原则几乎立即跑到困难,其中大多数是实在法学派提出的第一个自己。试图解决这些困难属于运动的更详细的研究。是足够的注意,由于这些问题,大多数后续分析哲学家们一直担心直接吸引人的原则。然而,影响哲学在更微妙的方式工作。
验证的原则,实在法学派认为,他们可以展示很多理论完全是无稽之谈。但是有几个领域的话语,考试不及格的原则,但仍然不排除以这种方式。其中最著名的是学科的数学和道德。数学和逻辑简直是无稽之谈。然而数学定理并不是通过观察和实验可验证;他们都知道,事实上,纯洁先天的推理。这个问题的答案似乎在维特根斯坦的提供Tractatus,认为数学和逻辑的命题,在康德的术语中,分析;即。,如声明”所有单身汉都未婚,“他们是真的不是因为他们正确地描述这个世界,而是因为他们是一致的或在约定的底层相关符号的使用。
关于道德——或者,更准确地说,任何语句表达价值判断——实证主义的观点是截然不同的,然而,仍然持续的重要性。从这一点上来说,价值判断并不像数学真理,必要代课科学;显然也不是,他们是真正的通过定义或语言公约。通常的实在法学派的观点,正如上面提到的短暂的,这是看起来像fact-e.g的语句。,我们不应该告诉谎言真的表达某一行动的情谊,以同样的方式,“哎呀!”是表达一个人的痛苦。对世界的价值判断,因此,不是,他们不是真的或假的。这个学说,被称为情绪论,说明了从科学和伦理的实证离婚再一次反映了一个旧的经验主义的主题。可以看到相同的主题,例如,在休谟的格言:一个人不能推导出从一个“是”:一个“应该”问题的事实不能得出结论应该是什么。