的心理理论

认同理论

认同理论的早期形式,每种类型的精神状态,比如疼痛,是相同的人类大脑的某些类型的物理状态中枢神经系统。遇到这两个主要的反对意见。首先,它错误地暗示只有人类可以有精神状态。第二,它与合理的不一致直觉这两个人类有可能在同一个精神状态(如相信法国的国王是秃头)而不是在相同的神经生理学状态。

由于这些和其他反对,type-type身份理论是丢弃的是所谓的“token-token“身份理论。根据这一观点,特定的实例或出现的心理状态,如特定的人所受的痛苦在一个特定的时间,特定的物理状态一致,大脑或中枢神经系统。即使是这个版本的理论,然而,似乎是不一致的似是而非的直觉,觉得感觉不是相同的神经活动。

功能主义

第二个主要的理论思想,功能主义,定义了类型的精神状态的因果角色相对于感官刺激,其他心理状态,和物理状态或行为。疼痛,例如,可能会被定义为神经生理学状态的类型,是由诸如削减和烧伤,导致精神状态如恐惧和“疼痛行为”,如说“哎哟。“功能主义避免了第二个反对针对上面提到的type-type认同理论似乎可以两个人在同一精神状态但不相同的神经生理学状态因为它不是致力于的想法的神经生理学状态因果作用的疼痛在所有人必须相同,相同的人在非人类的动物。这一点往往是说表达的功能状态表现出“多个现实性。”

机能主义是部分的开发电脑,这是理解硬件之间的区别,或物理机器,和软件,或者计算机执行的函数。它也影响了之前的想法图灵机,英国数学家命名阿兰·图灵。图灵机是一个抽象的装置,接收信息作为输入,并生成其他信息作为输出,特定的输出取决于输入机器的内部状态,有限的集把输入和机器状态和输出的规则。图灵的定义情报功能,在某种意义上,他拥有的能力将信息从一种形式转换成另一个,是图灵机,算作智能在某种程度上。这种理解的情报的基础是什么被称为图灵测试提出,如果一台计算机可以回答问题构成的远程人类审问者,审讯者不能区分计算机的答案从那些人的主题,然后电脑可以说是聪明和思考。图灵后,哲学家希拉里•普特南认为人类的大脑基本上是一个复杂的图灵机,机能主义因此被称为“图灵机器功能主义。“图灵机功能主义成为后来的理论被称为强的基础人工智能(或强人工智能),断言大脑是一种计算机和心灵的一种计算机程序。

在1980年代塞尔对强人工智能发起了挑战。塞尔的反对意见是基于观察到一个计算机程序的操作由某些符号的操纵根据规则,仅指符号的正式或句法语义的属性,而不是。在他所谓的“中文房间参数”塞尔试图表明有更多的思考比这种规则操作的符号。争论涉及一个情况下,一个人不懂汉语是锁在一个房间里。他递给中文书面问题,他必须提供书面汉语的答案。借助计算机程序或规则匹配问题在中国与中国适当的答案,可以模拟人的行为的人理解中国。因此,图灵测试会把这样的人理解中国。但是通过假设,他没有理解。因此,了解中国并不仅仅在于有能力操纵中国符号。功能主义理论和不占,据塞尔说,中国符号的语义属性,这是中文的人理解。以类似的方式,思维的Turing-functionalist定义符号的操纵根据语法规则是有缺陷的,因为它的叶子从符号的语义属性。

一个更普遍的反对功能主义涉及到所谓的“倒频谱。“这是完全可能的,根据这一异议,两人可以拥有倒颜色光谱不知道它。这两个可以使用这个词红色的,例如,在完全相同的方式,然而,颜色感觉他们经历当他们看到红色的东西可能会有所不同。因为两个人玩的感觉同样的因果作用,然而,机能主义致力于声称,感觉都是一样的。这样的反例表明,相似的功能并不能保证主观经验的身份,和相应的功能主义失败作为一个精神分析的内容。普特南最终同意这些和其他批评在1990年代,他放弃了他创建的视图。