分析哲学
很难给它一个精确的定义分析哲学，因为它与其说是一个具体的学说，不如说是一套重叠的解决问题的方法。它在20世纪的起源通常被认为是英国哲学家的作品ge摩尔(1873 - 1958)。在出版(1903)摩尔认为谓词好的范围道德“简单，不可分析，无法定义。”他的争用有很多困难吗道德事实上，在哲学中，这种现象一般都是源于“试图回答问题，而不首先确切地发现你想回答的是什么问题”。因此，这些问题需要分析以澄清。这一传统的哲学家普遍同意摩尔的观点，即分析的目的是澄清思想。他们的方法多种多样，包括创造符号语言，以及对普通言语和对象的仔细检查澄清从概念到自然法则，从属于物理科学的概念——如质量、力和可测性——到普通的术语，如责任而且看到．从一开始，分析哲学就高度以问题为导向。它的实践者可能没有解决不了的重大哲学问题。
分析哲学的发展在本世纪初受到符号(或数学)逻辑的创造的重大影响。看到形式逻辑)．虽然有这种逻辑的预期在斯多葛学派在美国，它的现代形式在西方思想中是没有确切的相似之处的，这一事实在它的接近中是显而易见的亲和力用数学和科学．因此，许多哲学家将逻辑学与科学的结合视为哲学探究应该遵循的模式，尽管其他人拒绝接受这种模式，或将其在处理哲学问题方面的作用最小化。20世纪见证了两者的发展多样化的分析流，其中一个强调正式的(逻辑)技术，另一个是非正式的(普通语言)技术。当然，有许多哲学家的著作受到了这两种方法的影响。虽然分析在原则上可以应用于任何主题，但在这个世纪的大部分时间里，它的中心焦点是语言，尤其是意义和指称的概念。道德、美学宗教和法律也是他们感兴趣的领域，尽管程度较低。在20世纪的最后25年里，人们的研究重点发生了深刻的转变，从意义和参考的主题转向了关于人类心灵的问题，包括思维、判断、感知、相信和意图等心理过程的本质，以及这些过程的产物或对象，包括表征、意义和视觉图像。与此同时，关于指称理论的密集研究继续进行，在这一领域取得的成果被转移到心理分析上。形式主义和非正式主义的方法都表现出这种兴趣的转变。
形式主义传统
逻辑原子论
形式主义传统的第一个重大发展是形而上学的这个理论被称为逻辑原子论这句话源于这位英国哲学家在数学逻辑方面的研究伯特兰·罗素(1872 - 1970)。罗素的工作部分是基于之前写的早期笔记本一战他以前的学生路德维希维特根斯坦(1889 - 1953)。在“逻辑原子论哲学的专著，罗素称赞维特根斯坦提供了其中包含的“许多理论”。战争爆发时，维特根斯坦加入了奥地利军队，从那以后，罗素就和他失去了联系。因此，维特根斯坦直到战后才意识到罗素的逻辑原子论。维特根斯坦写得很好复杂的版本出现在Tractatus Logico-Philosophicus，他在战争期间写的，但直到1922年才出版。
罗素和维特根斯坦都认为，数学逻辑可以揭示现实的基本结构，这种结构隐藏在普通语言的外衣之下。在他们看来，新的逻辑表明，世界是由简单的或“原子的”事实组成的，而这些事实又由特定的对象组成。原子事实是复杂的不依赖于思想的现实特征，比如一块特定的岩石是白色的，或者月球是地球的卫星。正如维特根斯坦所说Tractatus,“世界是由事实及其存在所决定的所有事实。”罗素和维特根斯坦都认为逻辑的基本命题，维特根斯坦称之为“基本命题”，指的是原子事实。因此，形式语言之间存在着直接的联系，例如罗素的逻辑系统数学原理(写阿尔弗雷德·诺斯·怀特海出版于1910年至1913年之间)，以及现实世界的结构:基本命题代表原子事实构成通过特定对象，这是逻辑上专有名称的含义。罗素与维特根斯坦的不同之处在于，他认为专有名称的意义是“感觉数据”，或直接的感知经验，而不是特定的对象。此外，对于维特根斯坦(而不是罗素)来说，基本命题通过与原子事实在结构上同构而与世界相连。，通过成为他们的“照片”。维特根斯坦的观点因此被称为意义的“图像理论”。
逻辑原子论建立在许多论点之上。它是现实主义的，不同于理想主义的，它认为存在独立于思想的事实。但它的前提是语言依赖于思维。在美国，除非有语言存在，否则这种语言就不会存在有知觉的他们用声音和符号来指代和交流。逻辑原子论因此是二元论形而上学这既描述了世界的结构，也描述了任何特定语言为了表示世界而必须满足的条件。尽管它的生涯很短暂，但它的指导原则——哲学应该是科学的，并以数学逻辑为基础——在整个世纪得到了广泛的认可。