以后的趋势在英国和美国
维特根斯坦的
密切的学生维特根斯坦的思想倾向于工作主要在特定概念,躺在传统哲学的核心问题。此类调查的一个例子,一个专著意图(1957),由G.E.M.安斯科姆,维特根斯坦死后的编辑工作,引用作为一个扩展的研究是什么一个人打算做某事,他的意图和行为之间的关系是什么,他执行。这个工作占据了中心位置在越来越多的文学对人类行为,进而影响观点的本质心理学,社会科学,道德。美国哲学家维特根斯坦的另一个学生诺曼·马尔科姆调查等概念知识,确定性,内存和做梦。正如这些主题所示,维特根斯坦的倾向于集中在维特根斯坦的思想精神的本质概念和哲学心理学领域的工作。通常情况下,他们开始与古典哲学理论和攻击他们,认为他们雇佣一些关键概念,如知识的方式不协调的的方式概念会在不同情况下使用。因此他们的作品充满的描述假设,虽然通常的情况和问题的形式“如果…一个人会说什么?”或“将调用这个案例之一X?”
普通的语言哲学
后第二次世界大战的牛津大学非凡的哲学活动的中心;,尽管维特根斯坦的总体展望philosophy-his转过身去,例如,从正式的方法的概念在哲学分析是一个重要的因素,许多牛津哲学家不能称为严格意义上的维特根斯坦的。他们中的许多人使用的方法经常被批评者characterized-especially吸引普通的语言,和他们因此被鉴定为属于“普通语言”的学校哲学。正是这种形式的参数应该是什么例证在这些哲学家的著作一直不清楚。吉尔伯特Ryle,摩尔的继任者作为著名杂志的编辑,心最突出的那些被认为是用普通的分析师语言作为哲学的工具。Ryle,像维特根斯坦,指出关于心灵的错误他所谓的“鬼机器”通过调查人们如何使用不同的概念,如记忆、感知、想象,指定“精神”的特性。他试图表明,当哲学家进行这样的调查,他们发现,粗略地说,它是人们行为的方式导致的归因这些属性,没有参与任何内部私有的。他还试图说明哲学家导致二元的结论通过使用一个错误的模型来解释人类活动。二元模型构造,例如,错误地以为一个智能行为的人必须不断地利用facts-knowledge是这样的知识。Ryle声称,相反,智能行为并不知道事情是这样的问题,但知道如何做某事。一旦这个区别“知道”和“了解”是承认,根据Ryle,没有诱惑来解释行为通过寻找一个私人的内部知识的事实。
尽管Ryle的目标是维特根斯坦的类似,他通常似乎更行动主义的结果。确实Ryle问,在追求他的方法,一些非常详细的问题,当一个人会说,例如,有人想象的东西;但不清楚的是,他呼吁普通语言的调查英语使用者如何使用特定的表达式。在任何情况下,电荷,通常由批评人士表示,这种风格的哲思忽视和变态哲学从其传统功能可能还必须针对亚里士多德,经常呼吁“我们想说的。”
一个强大的图在战后牛津哲学家的哲学约翰·奥斯丁教授,他是白色的道德哲学,直到1960年去世。奥斯汀认为许多哲学理论推导的合理性俯瞰distinctions-often非常罚款不同用途的表情,他也认为哲学家过于频繁地认为任何一个表达式将为他们的目的做的一样好。(因此,忽略一个之间的区别错觉和一个妄想例如,借凭证的直接感知的对象不是物理对象,但是检测数据。)奥斯汀的作品,在许多方面,更接近理想的哲学组成概念的分析比Ryle或维特根斯坦。奥斯汀也更关注语言本身的性质和与一般理论的功能。他的小说的方法,比如在死后发表演讲如何用语言做事情(1962),集这一趋势在相当文学之后语言哲学。奥斯汀把总“言语行为”作为分析的起点,这让他做出区分不仅基于词和他们的地方的语言也在点如演讲者的意图,使话语及其预期对观众的影响。还有在奥斯汀的方法的程序,罗素和维特根斯坦早期敷设裸语言的基本结构。在1960年代和70年代,奥斯汀的言语行为理论大大扩展和系统化的工作,他的美国学生约翰塞尔。