精神和身体活动之间的关系

在某些方面维特根斯坦取得重大破坏的经验主义传统,尤其是在他的看法语言和解释演绎科学的严谨性。他的治疗生理活动和心理活动之间的关系也是一个重要的离开。经验主义者通常已经开始从重要的假设一个人立即熟悉感觉,就是他自己的想法,和意志;这些是心理而不是生理;他知道的事情,最重要的是,立即本质上是私人和难以接近。摩尔和罗素有出现的问题,针对隐私强调的感觉材料理论,物理对象可以是已知的世界。维特根斯坦的观点,这被称为“私人语言”的论点,讨论得多,部分原因是在这个领域,维特根斯坦提出什么最容易被认定为正式论点或多或少可以分析和批评分析的方式。即使在这种情况下,然而,他的写作风格,适当的配方参数已成为一个争议的主要来源。维特根斯坦认为,概念完全的私人经验意味着:(1),在一个人的精神生活可以谈论那个人只在一种语言,可以理解;(2)这样的私人语言就没有语言(这一直是争议的主要来源);;(3)有绝对私人的普遍主义精神事件不可能简单的说,因为说有这样的事件是在公共语言谈论事情,恐怕只能称为私人语言理解的只是一个人。

维特根斯坦的反对私人语言本质上取决于问题”遵循一个规则是什么?“展示了他的作品的共同特征,即,主题开发的一个领域哲学显然很离婚地区不断出现。他非凡的能力的共同来源困难似乎不相关的哲学问题有助于解释他的写作风格,这似乎乍一看有点混乱的安排的想法。

有一段时间,分析哲学所吸引的心理现象根据行动主义的观点显然是私人心理事件,如恐惧的感觉,并不是真正的私人和实际上是可定义的公开可见的行为模式。经验主义的向科学取向,这是建立在观察,认为在一起证据人的精神生活的其他人必须源自一看到自己的行为,经常打仗,经验主义的另一个倾向,即认为世界的所有知识的起点,对于每个人,本质上是私人感觉经验。维特根斯坦是极大的影响力,然而,在这表明这两个极端之间并不是唯一的选择。然而试图状态维特根斯坦如何否认经验的隐私没有拥护某种形式的行为主义——对待情感,欲望,和态度性情按照某些特定方式不是很成功。同情的翻译有了“标准”,维特根斯坦的概念使用但没有发展任何细节。的的想法是,恐惧等心理状态,外在的行为(例如,逃跑、漂白或奉承)不构成是在什么状态下,行为主义的是,但这种行为仅仅是一些完全私人事件的证据。问题描述之间的关系的行为和精神状态以这样一种方式,这两个既不相同也不互相证据,同时仍然允许这些知识对一个人的行为特征是必不可少的理解一定的精神状态的概念。

哲学的“治疗”功能

后来维特根斯坦和许多哲学家受到他的影响,哲学不是适当的角色,无论是罗素,发展理论在回答哲学问题,但清理概念上的困惑的哲学问题出现在第一位。这些困惑总是通过误解的术语与哲学进口这样复杂的方式知道,相信,欲望,意愿,认为——在日常生活中使用。哲学家因此“蛊惑”语言已经导致了不知道,例如,如何能知道什么是发生在另一个人的思想或欲望和情绪如何产生物理身体的变化,反之亦然。考试的心理语言的实际运作,在这种方式的哲学,“溶解”,而不是解决问题,它将揭示功能所涉及的心理概念,哲学家,在原有配方的问题,忽略或误解。哲学因此不是一个途径发现哲学真理,一种概念”疗法。“作为维特根斯坦观察的哲学研究(1953),哲学的目的是“指示飞fly-bottle的出路。”

看哲学的批评人士认为,这种方式降低了纪律无菌,内向,最终无趣的企业。然而,哲学的困惑,从而构思,旨在清理不需要的只有那些哲学家。科学家,例如,有时产生或假定哲学理论,影响他们行为的研究,因此,对哲学疗法可能是合适的话题。行为主义的心理学似乎假定一个哲学理论,或许是基于一般的困惑心理概念。最近,一些哲学家建议当代认知科学在特定领域的人工智能,它认为人类思维是一种基于概念混淆创建电脑也在很大程度上被误解的心理语言的复杂性。根据这种观点,因此,哲学可以有治疗价值哲学本身的范围之外。