奎因

尽管牛津哲学家和维特根斯坦著作的死后出版在英美产生了一场革命哲学的分支分析强调用现代逻辑进行形式分析的哲学绝不是沉寂的。自外观的数学原理1910年至1913年，逻辑学领域出现了一些引人注目的新发现，其中许多发现虽然需要很高的数学水平才能理解，但对哲学来说却是重要的。

在那些哲学家当中数理逻辑占据了中心位置的是W.V.O.奎因，他曾任教于哈佛大学从20世纪30年代到1978年退休。符号逻辑对他来说，就像对许多早期的分析哲学家一样，代表了哲学的框架语言的科学。然而，在他的著作中，有两个重要的主题代表了与逻辑原子主义者和逻辑实证主义者立场的重大背离。首先，奎因拒绝区分“分析性”陈述真理或者虚假取决于意义所涉及的术语(例如，“所有单身汉都未婚”)，以及“综合”陈述，其真假是一个问题经验和可观察到的事实(例如，“这里正在下雨”)。这种区别，在其中起了至关重要的作用逻辑的实证主义大多数经验主义者认为，这是演绎科学(包括哲学)和经验科学之间划分的基础，根据奎因的说法，这是不可能的。在他的论证过程中，他对不仅是哲学，而且是哲学的传统概念也提出了类似的怀疑语言学特别是同义词的概念，或者意思的同一性。

奎因哲学的第二个重要偏离是他试图证明科学可以成功地进行而不需要参考他所谓的"内涵的实体。”在这样的实体是否有许多分析哲学家认为他们可以毫不困难地谈论的项目，例如意义，命题，和属性(归因于陈述)必然为真或可能为真。因为他不接受在成功的科学理论中不需要提及的实体的存在，奎因得出的结论是，我们没有充分的理由相信内涵实体的存在。奎因的著作虽然没有被广泛接受，但至少使分析哲学家们对不加批判地接受他们的某些标准区别保持警惕。

自20世纪中期以来，分析哲学和科学之间有相当多的互动语言学．这种相互作用在早期并没有发生，因为分析哲学家，至少在后来的维特根斯坦之前，几乎总是认为他们对语言的研究是理性的先天的因此，他们不关心关于特定语言的经验事实。然而，理论的出现transformational-generative语法在这位美国语言学家的工作中诺姆·乔姆斯基以及20世纪50年代后期的其他理论，尤其是乔姆斯基的“先天语言知识”理论。普遍语法，在语言学上产生了一场革命，并对分析哲学产生了强大的影响，特别是在分析哲学领域认识论和心灵哲学．起初，一些分析哲学家把乔姆斯基的分析作为哲学分析的可能模型，其中句子的表层句法结构是由潜在的“深层结构”生成的。然而，人们随后认为，尽管乔姆斯基看待语法的方式为哲学贡献了有价值的概念，但这并不合适方法研究分析哲学。然而，语言学家和哲学家之间的交流一直在继续。