逻辑的实证主义

逻辑的实证主义，也叫逻辑经验主义这是20世纪20年代在维也纳兴起的一场哲学运动，其特点是认为科学知识是唯一一种事实性知识，所有传统的知识都不应被当作是科学知识形而上学的教条应该被摒弃，因为它们毫无意义。下面是对逻辑实证主义的简要论述。要进行全面治疗，看到实证主义:逻辑实证主义和逻辑经验主义．

逻辑实证主义不同于早期的实证主义经验主义而且实证主义例:大卫休谟而且恩斯特马赫他认为知识的最终基础在于公开的实验验证或确认，而不是个人经验。它不同于哲学奥古斯特孔德而且约翰·斯图亚特·密尔握着它形而上学的教条不是错误的，而是没有意义的——关于实质的“无法回答的大问题”，因果关系，自由上帝是无法回答的，因为它们根本不是真正的问题。最后这篇论文是关于语言，不是关于自然的，而是基于一般的叙述意义而且毫无意义。所有真正的哲学(这个组织后来被称为维也纳圆)是一个批判语言的统一性，并且(根据它的一些主要成员)它的结果是显示统一科学所有关于自然的真正知识都可以用一种所有科学都通用的语言来表达。

的维也纳圆该公司生产了第一部宣言1929年，它起源于物理学家和数学家之间的讨论一战．一般的结论是，密尔和马赫的经验主义是不充分的，因为它不能解释数学和逻辑的真理，因为它不能令人满意地解释明显的真理先天的自然科学中的元素。1922年汉斯·哈恩维也纳圈的领袖之一，他在维也纳博物馆的学生面前维也纳大学的Logisch-philosophische Abhandlung(1921);Tractatus Logico-Philosophicus， 1922)路德维希维特根斯坦．这项工作引入了一种新的意义的一般理论，部分源自于对哲学的逻辑探究朱塞佩皮亚诺，Gottlob弗雷格，伯特兰·罗素,阿尔弗雷德·诺斯·怀特海并为维也纳集团提供了逻辑基础。该组织的大多数成员搬到了美国一开始二战期间．与此同时，门徒在许多其他国家都出现过:在波兰，在数理逻辑学家中;在英国，在那里艾尔的语言、真理和逻辑(1936)为该小组的观点提供了很好的介绍。对逻辑实证主义的兴趣在20世纪50年代开始减弱，到1970年，它已经不再作为一个独特的哲学运动而存在。