的理性主义的笛卡尔

下半年的主要哲学17世纪的勒奈·笛卡尔。关键人物的历史哲学,笛卡尔的总和(然而无意识或甚至不情愿地)过去成的影响合成在其创意和引人注目的意气相投的科学的脾气的年龄。在后来的历史学家的思想,他是哲学的现代精神的起源。

从过去的渗入笛卡尔合成有关上帝的教义从安塞姆和阿奎那,理论将从奥古斯汀,深深的同情恬淡寡欲罗马人,间接从皮洛和持怀疑态度的方法塞克斯都·恩披里克。但笛卡尔也是一个伟大的数学家他发明了解析几何——作者的许多重要的生理和解剖实验。他知道和深刻的尊重的工作伽利略;事实上,他退出了出版自己的宇宙论文,世界后,伽利略的谴责宗教裁判所在1633年。

达·芬奇的每个格言,它构成文艺复兴时期的世界观,发现在笛卡尔:经验主义在生理研究中描述论方法(1637),一个机械的解释物理世界和人类行为的哲学原理(1644)和灵魂的激情(1649),和一个数学偏见主导的理论方法规则的方向(1701)和形而上学的《第一哲学沉思录》(1642)。但是数学主题,显然在笛卡尔的哲学主导。

培根和笛卡尔,现代经验主义和理性主义的创始人分别都订阅了两个无处不在的文艺复兴时期的原则:一个巨大的热情物理科学相信知识意味着权力理论的最终目的科学是服务人类的实际需要。

在他的原则,笛卡尔哲学定义为“智慧的研究”或“完美的知识都可以知道。“首席效用”生活的行为”(道德),“保护健康”(医学),和“艺术”的发明(力学)。他表达了哲学的关系在著名的实际努力比喻“树”的根源形而上学,树干物理和分支机构道德、医学和力学。隐喻是揭示,因为它表明Descartes-as培根和Galileo-the最重要的树树干的一部分。换句话说,笛卡尔形而上学忙于只为了提供一个坚实的基础物理学奖。因此,论方法笛卡尔哲学,它提供了一个概要性的观点,显示了它不是一个形而上学建立在物理学(与亚里士多德一样),而是一个形而上学为基础的物理学。

笛卡尔的数学偏差反映在他决心地面自然科学没有感觉和概率(培根一样),但在前提这可能是绝对确定。因此他的形而上学本质上包括三个原则:

采用完整和系统化的过程怀疑消除每一个毋庸置疑的相信不通过测试(怀疑)。
接受不的想法肯定不是清晰的,独特的和自由的矛盾( mathematicism)。
发现所有知识确定性自我意识的基石,因此,“ 我认为,故我在”成为唯一天生的想法不可动摇的怀疑( 主观主义)。

从自我的毋庸置疑,笛卡尔推断出一个完美的上帝的存在;从一个完美的无法伪造或欺骗,他得出结论,对物理世界的看法,上帝已经植入人类必须是真实的。确定性的成就自然世界是由神的完美,从而保证“明确的”的思想是他的礼物。

笛卡尔形而上学是现代哲学理性主义的源泉,因为它显示出数学标准清晰、明显和逻辑意义的最终测试和一致性真理。这一立场是深刻antiempirical。熏肉,他说,“推理者像蜘蛛人清醒自己的物质,”可能会说同样的笛卡尔,笛卡儿的自我就是这样一种物质。然而,笛卡尔的理解大大优于感官,和只有理性才能最终决定构成在科学真理。

笛卡儿主义占据了知识欧洲大陆的生活,直到17世纪的结束。这是一个时尚的理念,吸引了绅士和出身名门的女士们,这是为数不多的哲学选择到经院哲学仍然在大学接受教育。正是出于这个原因构成严重威胁了宗教权威。1663年,