的玛雅历法和书写系统

这是他们的知识生活,建立了玛雅人在所有其他的文化优势美国印第安人。这是基于一个日历的系统,在一定程度上与其他中美洲共享组,但他们完善成一个工具记录重要的历史和天文信息的能力。大多数玛雅碑文,解释是历法的铭文。自1950年代末以来一直知道古典玛雅的内容铭文得多世俗的比。多年来专家认为铭文记录多一点时间的流逝,事实上,玛雅人是信徒;但它已经表明,某些铭文记录诞生,加入,婚姻,和执政的军事胜利王朝。后一个非常重要的进步王朝历史和策划政治领土权于1958年发现的“符号象征,”符号代表皇家血统和他们的领域。

但它会误导认为玛雅法院事务和征服的喧嚣都是重要的,对于一些文字一定是神圣和god-oriented。在帕伦克,在十字架的类似的寺庙,薄片状十字架,和太阳,日期刻在保护区的平板电脑分为三组。最近似乎指在位君主的生活事件。早期组必须处理遥远但是真正的祖先的国王,而最早在4日年公元前显然描述诞生的重要神庙宇分别献给谁可能被视为帕伦克的皇室的祖细胞。

许多non-calendrical标志的意义甚至不知道完整的条款,但这是有区别的,分配一个实际的玛雅词一个古老的字形或一个句子描述条款。虽然是肯定的,经典的铭文是玛雅人的语言,它也肯定更多古老的比任何玛雅人的语言说话时的征服,后六世纪经典的垮台。这四个现存的玛雅法律——马德里法典,巴黎法典,德雷斯顿抄本,Grolier法典那个没有约会早于1100年,包含一个强大的语音组件,事实上一种音节表,可以成功地阅读尤卡坦人玛雅中央次区域,但经典的人民更有可能的祖先了Cholan玛雅的分支。此外,玛雅象形文字覆盖整个跨度从250ce征服,在此期间语言或语言和书写系统本身必须经历了广泛的发展。

在书写系统,通常有一个发展象形文字的迹象,其中一幅画代表一个词或概念,通过语标的系统,单词仍然是基本单位但以音标表示是用来减少模棱两可(如中国),语音音节表,最后字母。可能最经典的玛雅象形文字标记主要是表意的方向,似乎有相当程度的灵活性如何写单词和句子。Postclassic,这个已经转变为一个更加严格的系统密切相似日本,一个定义良好的音节表可以补充甚至替代标记。大约有300 - 500标记在古典玛雅(数量根据不同词缀和所谓的一个主要标志),但它可能是许多年前大多数这些令人满意地破译。取得了很大的进步,然而,解开他们的特定的意义上下文。

玛雅数学包括两个杰出的发展:位置编号和一个零。这些可能正确地视为人类思维的最杰出的成就之一。同样的也可能是古代玛雅说天文学。太阳年的持续时间计算以惊人的准确性,以及相合的革命金星。的德雷斯顿抄本包含非常精确的金星和月球表和一个预测太阳能的方法日食。

玛雅年表由三个主要的元素:一个260天的神圣(卓尔金历13)结合形成的数字(1 - 13),20天的名字;一个太阳能(haab20天),分为18个月的编号从0到19日,紧随其后的是为期五天的不幸的时期(Uayeb);和一系列的周期uinal(20亲属天),桶(360天),katun(7200天),白克顿周期(144000天),周期是最高的alautun的23040000000天。所有中间美国文明使用一分之二计算,允许官员一段时间内准确地确定一个日期定义为260年和365年的最小公倍数:18980天,或52年。

经典的玛雅长历法铭文列举运行的周期自3114年0日期公元前。因此,“9.6.0.0.0”katun结束日期,意味着9白克顿周期年代和六katun年代从零运行日期一天2 Ahau 13 Tzec(751年5月9日ce)。那些最初的系列添加补充系列(农历信息)和二级系列,calendar-correction公式,使传统的日期在和谐的真正位置太阳一年的那一天。

经典的和最近的玛雅举行卓尔金历是最神圣的占卜,使牧师检测有利或邪恶影响每天根据深奥的数字和day-signs的意义。

经典玛雅宗教

它一直否认有任何所谓的万神殿的神在古典时期,这个想法是,介绍了图像的的崇拜托尔铁克人或者琴伊察入侵者,Postclassic。几个神Postclassic》中扮演了重要的角色,然而,可以发现在早些时候玛雅纪念碑。这些是最重要的