奥尔梅克文明在拉文塔
拉文塔位于一个几乎人迹罕至的岛屿上，当时被Tonalá河环绕;这条河现在把两个州分开韦拉克鲁斯和塔巴斯科辣酱油。圣洛伦索的财富下降了，拉文塔的财富上升了，在800到400之间公元前它是中美洲最重要的遗址。
在拉文塔的中心有一座100英尺(30米)高的塔楼丘用泥土和粘土筑成的，很可能是伟人的坟墓奥尔梅克统治者。大丘的北面是一个狭窄的南北广场，两侧是一对长丘。广场之外是一个仪式场地，四周是完全由柱状玄武岩直立轴制成的“围栏”。在仪式场地的北侧有一个低矮的圆形土丘，里面有几个坟墓，其中一个被玄武岩柱包围和覆盖。在这个坟墓里，发现了两个孩子捆在一起的遗骸，还有华丽的玉器饰品。祭品不仅与死者一起放置，而且还作为祭品存放缓存在现场，特别是沿南北轴线的仪式中心。
奥尔梅克人制造的最漂亮的物品之一是凹形的镜子用铁矿石制成，穿在脖子上。它们可以把图片扔在平面上，也可能在火绒上点火。拉文塔的奥尔梅克领袖，无论他们是国王还是牧师，毫无疑问都用他们看似超自然的力量来打动民众。奥尔梅克雕刻家继续制作玄武岩纪念碑，包括在拉文塔发现的巨大头颅和“祭坛”。值得注意的是，越来越多的纪念碑被雕刻进去救援，其中一些是石柱用,而精心制作的明显基于历史或当代事件的场景。
奥尔梅克人在形成中期的殖民
从形成中期开始，奥尔梅克人的重要遗址坐落在通往西部的高地路线上，这些路线似乎是为了获得奥尔梅克精英们迫切需要的奢侈品。玉石，蛇纹石，做镜子的铁矿石，朱砂等等。在普埃布拉山谷的奥尔梅克遗址墨西哥，莫雷洛斯山脉一般位于主要山口附近或山谷尽头;他们可能是奥尔梅克军队驻守的贸易站。这些网站中最大的是Chalcatzingo, Morelos, a崇拜中心位于三个裸露的火山山峰之间，从平原上升起。在中峰脚下的一个距石斜坡上，有巨大的巨石，上面雕刻着拉文塔风格的奥尔梅克浮雕。主要浮雕是一个奥尔梅克女人，穿着华丽，坐在洞口;在她的上方，积云倾盆而下。
类似的奥尔梅克浮雕，通常是叙述性的，经常描绘战士挥舞棍棒，在恰帕斯(墨西哥)和危地马拉的太平洋平原上也有发现。从1960年开始，壮观的奥尔梅克洞穴壁画被发现在格雷罗州，提供了一些奥尔梅克艺术家可以做什么，当他们与大范围的颜料在平面上。
奥尔梅克文化或者文明并没有从韦拉克鲁斯-塔巴斯科中心向东传播到玛雅低地，只是偶尔有奥尔梅克人工件在形成玛雅中发现过吗上下文例如在南部的西巴尔Peten危地马拉。玛雅形成时期的职业，以定居的农业村庄和制作精良的陶瓷为代表，可以追溯到约1000年公元前在危地马拉和伯利兹的低地。然而，似乎可以肯定的是，在这个早期时期，像奥尔梅克圣洛伦索或拉文塔那样的大型仪式中心从未在玛雅低地建造过。
以前人们认为奥尔梅克人只崇拜一个神，一个被描绘成美洲虎的雨神，但研究表明，奥尔梅克艺术中至少有10个不同的神。当然，在场的还有后来建立的中美洲万神殿中的几位重要的神，比如火神、雨神、玉米神,有羽毛的蛇．心理文化的其他方面则不那么为人所知;一些奥尔梅克玉器和拉文塔的纪念碑上有非历法的象形文字，但这些文字都没有被破译。
总的来说，奥尔梅克人的成就不仅是中美洲第一种高雅文化——一种肯定取得了政治地位的文化——而且要么是它，要么是它文化受它影响的是其他一切的基础中美洲文明．
早期阿尔班山
Monte Albán是附近一系列相互连接的山丘瓦哈卡、墨西哥。其中一个在形成中期被完全夷为平地，作为基地，后来成为萨巴特克人人民最重要的资本。在此之前，早期形成的祖先萨波特克人居住在分散的村庄和至少一个重要的中心，San José Mogote。圣José莫格特展示了奥尔梅克贸易和联系的证据，可以追溯到圣洛伦索时期。
在Monte Albán，在最早的，或Monte Albán I，该站点的纪元历史在中国，一组奇特的浮雕被雕刻在石板上，并贴在一个碎石面台丘的前面和周围连续的法院。这些浮雕通常被称为浮雕danzantes这个名字源于它们代表人体舞蹈姿势的概念。实际上，几乎所有的danzante雕塑展示了奥尔mecoid人奇怪的橡胶姿势，就好像他们在蜂蜜中游泳一样。从它们张开的嘴和闭上的眼睛来看，人们认为它们代表的是死人。在许多danzantes一个或多个难以辨认的象形文字出现在人物的头部附近，很可能代表了在战斗中被萨波特克人打败的团体中牺牲的领主的名字。几块石板上也有历法标记，可以说蒙特的中期形成精英Albán是中美洲第一个发展书写和文字的人日历(至少以书面形式)。
形成中期的墨西哥山谷
墨西哥中部的文化在政治和宗教复杂性的发展上往往落后于墨西哥南部的文化。在墨西哥山谷的早期形成时期的墓葬中，奥尔梅克人的雕像和陶瓷已经被注意到，但当地社区那时候的人都是普通的乡村人，后来的中期形成时期的人也是如此。例如，在填满墨西哥山谷的大湖的西岸，发现了几个简单村庄的遗迹，这些村庄一定与今天在墨西哥腹地发现的小定居点没有什么不同。住在El Arbolillo和Zacatenco的人们只是把村庄排成梯田，拒绝在上面建造他们的柱子和茅草房子。metate和manos含量丰富;陶器是相对素色的丰硬、白滑吗制品——还有成千上万的小型女性雕像。他们以种植玉米和打猎为生。然而，在一些中期形成时期的遗址，如特拉提尔科，有奥尔梅克人影响的证据，就像之前的早期形成时期一样。也有迹象表明礼仪金字塔建筑开始于形成中期后期的Cuicuilco，这是山谷南部的一个地点，在随后的形成后期成为一个主要中心。
的玛雅在中间
在玛雅高地，重要的考古区域一直是今天危地马拉广阔而肥沃的山谷危地马拉市．最早的职业被称为阿雷瓦洛阶段，形成早期到中期的村庄文化。接着是拉斯恰卡斯，中世纪形成文化，主要是通过在现代城市西部边缘的底土中发现的瓶状坑来了解的。极精细陶瓷从中挖掘出来，包括有动物图案的红白相间的碗，雕像容器，三足杯，还有特殊的三叉香炉。结实的女性雕像也有。
玛雅低地最早的中古形成文化被统称为Xe地平线。它们显然是从先行词上面讨论过的玛雅低地早期形成文化。说玛雅语的人的起源问题一直没有解决。他们可能是奥尔梅克人，由于圣洛伦索的崩溃而被迫离开家园到西部。然而，在早期形成时期，玛雅低地已经有人居住，如果早期玛雅人是奥尔梅克人，他们几乎没有带来奥尔梅克文化。另一个假设最早的玛雅人是从危地马拉高地降落到他们的低地家园。
在玛雅低地母亲文化是从Xe时代发展而来的。Mamom与拉斯查卡斯的高地玛雅人有许多相似之处:陶器几乎完全是单色的——红色、橙色、黑色和白色，雕像是女性，有常见的穿孔和appliquéd装饰。在形成中期末期，也就是大约600年之后公元前， Mamom民族开始建造小型仪式中心和中等大小的金字塔平台。