乔鲁拉

广泛的,殖民城市周围肥沃的平原普埃布拉冰雪覆盖的东南部火山边境的山谷墨西哥从很古的时期,前西班牙人口的一个重要中心。现代旅行者,临近城市,看到西方,在远处,看起来像一个巨大的山从平原。这是真正的金字塔乔鲁拉在墨西哥,最大的单一结构在西班牙征服之前。

乔鲁拉金字塔的考古勘探表明,它是由adobe在四大建设阶段。在其最终形式,金字塔1083 * 1034英尺(330 * 315米)和底部大约有82英尺(25米)高。年底Postclassic倍金字塔已经放弃了如此之久的西班牙人柔和(和屠杀)乔鲁拉的居民认为这是一个自然的重视。所有四个叠加结构金字塔内根据严格的进行不过建筑的想法。最早的结构,例如,平常talud-tablero主题,程式化insectlike数据被漆成黑色,黄色和红色的tableros。类似的装饰,也不过风格,是在后来的结构。

已发现大量的陶瓷和陶瓷雕像从发掘,这些展示附近的考古早期经典不过和乔鲁拉之间的身份。因为惊人的规模和重要性的金字塔,有人建议,乔鲁拉不过是某种姐妹城市。乔鲁拉是肯定不过文化领域的一部分,可能参与了政府的帝国。挖掘的基础金字塔产生了一个以前未知的文化元素。几个巨大的石板被发现,其中两个是一个祭坛,而第三个是正直的石碑。都是矩形,但边界在浅浮雕雕刻复杂交错的主题,是典型的中央的标志韦拉克鲁斯风格。

经典的韦拉克鲁斯州中部

中美洲球的游戏在整个地区,仍然存活减毒在墨西哥西北部的形式。征服,奥运会前夕发生在一个长方形场地与长边的墙壁倾斜和垂直表面反弹。有两个团队,每个团队由少量的球员。大量的固体橡胶球,大小,和旅行在法院以可观的速度。它不能被击中或接触开放的手或脚;次数最多的球员试图与臀部。因此,相当沉重的防护垫是必要的,以避免受伤,这在某些情况下是致命的。皮革填充是穿在臀部,垫放在肘部和膝盖。沉重的皮带系在腰部建立从木材和皮革,在玛雅地区的某些部分和年末造型的瓦哈卡,手套和一些东西类似比赛头盔佩戴。

经典的中央韦拉克鲁斯风格几乎是纯粹的球赛的用具和球法院自己。在现场的El Tajin坚持到年底,经典,精致的浮雕的墙壁上法庭提供细节该设备是如何使用的。南斯拉夫牌汽车(“轭”)的石头同行是很重的防护带。赛后庆典期间,可能出现的牺牲队长和其他玩家失去,这些u型对象对参与者的腰穿。在前面的南斯拉夫牌汽车被一个直立的石头对象,最初可能是一个球型场地标记这两种形式:hachas(“轴”),或薄的石头,和帕尔马斯(“手掌”)。都是雕刻的精心制作的浅浮雕风格陷入生命形式的起伏和交错滚动设计提高了边界。所有这些项目,风格本身,可能已经进化了奥尔梅克艺术在墨西哥湾。

经常的南斯拉夫牌汽车代表了海洋蟾蜍,一个巨大的两栖动物毒液腺肿胀的头;在它的下巴是一种人类的头。最早的hachas容,典型的切口南斯拉夫牌汽车人类头部和可能,相当厚形成后期或Proto-Classic日期。随着时间的推移,这些变得非常薄,代表人类的头戴着动物的头饰。帕尔马斯是桨状石对象3基地和表现出更丰富的主题比么hachas或南斯拉夫牌汽车经常,说明残酷的场景牺牲和死亡两个密切相关的概念,球赛在海湾地区。

尽管明确不过的风格和乔鲁拉,经典的中央韦拉克鲁斯是专注于北中央韦拉克鲁斯,类型的El Tajin所在地,和连续的普埃布拉的部分地区。今天,这一地区是由扬声器Totonac的远亲玛雅,Totonac声称他们El Tajin建造。是否经典中央韦拉克鲁斯文化Totonac成就,坚持通过古典时期和风格强烈影响在遥远的地区发展。

韦拉克鲁斯州南部

南部海湾沿岸平原,奥尔梅克传统似乎一直持续到早期的经典和合并不过艺术生产新种类的艺术经典。塞罗迪las平顶山、躺在的平原Papaloapan河离海岸不远,是这些混合网站之一。几十个的土堆是分散在表面看似随意的方式,和考古序列是长期的、复杂的。该网站达到了远地点经典的早期,当它的石碑雕刻而闻名。最重要的的石柱,其中一些在浅浮雕雕刻风格回忆形成非常Zapotes晚期,早期玛雅低地,Cotzumalhuapa(危地马拉)的太平洋沿岸。

塞罗迪las平顶山陶器、沉积在富裕埋葬产品早期的经典,是高度Teotihuacanoid, slab-legged三脚心态占据主导地位。在这个和其他网站在韦拉克鲁斯州南部,陶工也塑造大,中空,手工诸神的人物。老火的一个特别好的表示上帝发现塞罗迪las台地。然而,最引人注目的发现是一个缓存约800玉对象。的许多标本在这个宝库是奥尔梅克手艺,显然更早的传家宝奥尔梅克文明,虽然有些显然是早期经典的玛雅。

整个从塞罗迪las平顶山北海岸平原的边界经典中央韦拉克鲁斯文化而闻名Remojadas-style陶器雕像,这一定是出现在令人难以置信的数量货物用作埋葬。Remojadas传统可以追溯到形成和持续直到Postclassic早期。雕像是中空的,而且很大程度上模制经典的后期,当他们手工成形早期经典。最著名的经典的“微笑”是表示笑男孩和女孩穿着腰,裙子,或者一无所有。各种各样的类型场景表示,甚至包括恋人在波动,以及更严峻的活动,如心脏牺牲的受害者绑住床的样子。

经典阿尔班山

文化阶段指定为阿尔班山III-A和III-B马克的经典占领这个专业网站在瓦哈卡。毫无疑问的人阿尔班山是萨巴特克人扬声器,经典时期有无与伦比的机会来开发他们的文明不受干扰的主要问题不过和玛雅人早期的经典。而不是18或19个站点以硅谷在造型的末期,现在都超过200证词萨巴特克人的繁荣。

阿尔班山经典时期(III-A和III-B)从250年持续到700年ce。(III-A)早些时候的时期(250 - 450)从不过网站显示了相当大的影响力。Postclassic早期的阿尔班山(第四;700 - 1000年)是一个重要的文化变革;它仍然是不确定的,然而,是否米斯特克人取代了萨巴特克人。

经典的阿尔班山很壮观。面无表情的平台与侧面的楼梯栏杆和展览的亲密同行talud-tablero不过图案。殿上层建筑已经有柱廊的门道,平beam-and-mortar屋顶。保存最完好的一个球法院中美洲阿尔班山,可以看到地面计划在资本即观众观看比赛的形式从石头上面看台上倾斜的表面。

地下坟墓都挖了许多地区的网站最后休息的地方阿尔班山的精英。最好的是迷你型副本表面较大的寺庙,外观和微型画的房间。丧葬壁画的风格非常接近不过,包含在平坦区域的颜色非常细画线用红色或黑色。不过精细陶瓷的存在还可以看到经典的阿尔班山,但生产是当地的优势可以证明细灰色制品一直阿尔班山风貌。

识字的传统可以追溯到阿尔班山即经典时报》铭文丰富,出现在石柱,门楣,石板作为门和壁画。52日历轮是唯一形式的写作日期。这些铭文的主题可以与相关的场景,他们陪:通常是一个绑定俘虏站在place-glyph,想必敌人领导人在战争老阿尔班山关注。

阿尔班山的萨巴特克人,像玛雅人,从来没有施加多民族文化或其他压力超出了他们的土地。他们做了,然而,控制土地Tehuacan谷的普埃布拉南瓦哈卡的太平洋海岸。是否他们自己也控制的不过还没有被证明。