的中期早期

南部海岸

时期的开始最好由时期的演变来决定帕拉卡斯陶器风格变成了纳斯卡(纳斯卡)南部海岸地区;传统上估计大约发生了200次公元前但罗的日期是400年公元前可能更可靠，因为这是他的详细区域继承算出来了。纳斯卡陶器的特点是在烧制前使用滑漆，取代了之后使用的树脂漆;但这种风格在不断演变，彩色传统也得以延续。最常见的形式是碗和烧杯，都有圆形的底座，但双嘴或头嘴罐也是特色。与北部海岸的莫切地区相比，人物造型的作用非常小。设计用多达八种颜色绘制，分为两大类:一类以程式化但可识别的生命形式为特征，如鸟、鱼或水果，还有一些人;另一幅描绘神秘的主题，如复杂的恶魔。大约在纳斯卡中期和晚期之间，神话人物变得越来越有棱角，越来越长，并发展出一团缠结的附着物。与此同时，被描绘成完整容器以及在简单容器上绘制侧面的奖杯头的代表也大大增加了。因为纳斯卡人的艺术没有莫切人的艺术那么真实，人们对他们的外貌和生活了解得很少。

在纳斯卡风格的时代，被称为小城市的地方位于皮斯科、伊卡、纳斯卡和Acarí的每个南海岸山谷。在在纳斯卡的卡瓦奇，其中包括一个由六个人组成的仪式中心金字塔那里有梯田和土坯面天然山丘，与庭院相连。坦博Viejo在Acarí被加强，这支持推论从纳斯卡晚期的艺术中艰难地画出来，对战争的关注在那个时候发展起来。

北海岸

在帕卡斯马奥、奇卡马和莫奇在秘鲁北部海岸这一地区的很大一部分被考古学家归类为莫切地区文化虽然一些领土包围着并不是莫切政体的一部分日本考古学家泉岛田(Izumi Shimada)把这种控制称为“横向不连续的领土”。上面所描述的沿海高地“垂直”类型的政体似乎是后来在沿海地区出现的历史．因此，这种“水平不连续”可能与沿海贸易有关，因为产品是在沙漠海岸以北寻找的，而在后来的时间里，它可能与“垂直性”共存。

莫切文化的特色是一种仪式陶器风格，通常覆盖着白色或红白相间的纸片，上面可能有装饰，主要是白色部分的红色。有些罐子的形状包括人物、动物、植物和武器;还有一些是低浮雕的模塑设计。成型和绘画传达它们所代表的人物、事物和场景的高度逼真的印象，是关于人们生活和活动的生动信息来源，尽管一些重要的方面，如农业过程，没有被表现出来。莫切陶器被分为五个阶段，最初主要是由马镫喷口罐的差异来定义的，但这已经扩展到其他形式，例如钟形碗，双容器和带衣领的罐。马镫喷口的流行和建模的质量将莫切与Chavín-Cupisnique联系得更紧密，而不是与中间风格联系得更紧密，在中间风格中，喷口和桥状容器等特征表明来自南方的侵入影响。莫切建筑中有土坯金字塔，就像巨大的金字塔Huaca del Sol在莫切山谷，有大房间的宫殿(在露台的情况下)Huaca de la Luna靠近太阳)，以及坐落在山谷两侧的坚固建筑。这些结构强化了陶器上描绘的武士和王权显要所提供的证据，证明了一个侵略性的等级国家的存在，可以推断，这是由于依赖山谷中有限区域内高度发达的灌溉系统而发展起来的。

北部山谷里没有城镇。分散社区它们建在不使用宝贵的灌溉农田的地方，其位置似乎表明它们依赖于仪式中心之一。

北部高地

在北部高地，陶艺风格引人注目Recuay已经找到了Callejón德华拉斯地区。这种陶器与圣谷的加里纳佐的负片画代表有关，在白色和红色的基础上画上黑色的负片设计，其中最具特色的是一只头上梳着梳子的猫科动物。有很多生动的造型，但它远不如莫切的自然主义。一个典型的特征是一个宽的，几乎水平法兰围绕着一个罐子的嘴，许多罐子在法兰下面也有一个水平的喷口。这些陶器大多来自石砌坟墓，一些两层或三层的石头建筑可能属于建造它的人。

的卡哈马卡盆地是一种陶器风格(称为草书)的遗址，它完全独立于已知的外部影响，至少跨越了中期早期和中期地平线。它有浅绘的滚动卷轴设计，模糊地让人想起文字(因此得名草书)，以及小动物和面孔，在棕黑色或红色的奶油色背景上，大多数是在有环形底座的敞开的碗上。在中天时期，它在北方广泛交易，在南方远至华日。

南部高地

大型的城市和仪式中心出现在这个时候靠近海岸的的喀喀湖．一个站点,Pucara，包括一个构造良好的马蹄形圣所红色的同心圆墙砂岩用白色砂岩板围成一个略凹陷的露台。露台内是一个下陷的庭院，面积约50平方英尺(约合6米)，在地面以下7英尺(约合6米)，同样铺着白色砂岩，可以通过一段楼梯到达。这个庭院有两个石头砌成的墓室，外面的马蹄形墙有小墓室，每个墓室都有一到两块祭坛一样厚的石板。还有一些矮矮的石像，上面的男人拿着战利品的头像和石柱(直立雕刻的石板)。轴承凹陷的几何雕刻和蛇。陶器包括红褐色云母陶器，漆成红色、黑色和黄色;猫、人或鸟的头，以及几何图形都是通过切口勾勒出来的。面部的眼睛垂直分开，每只眼睛一半是黑色的，另一半是陶器的自然颜色。Pucará发生在较早的时期，在主要发展之前蒂瓦拉库大约400年左右，它可能已经成型公元前．它似乎控制了该遗址和的的喀喀湖之间或更远的地区。

蒂瓦纳库是一个著名的仪式中心，它的石头遗迹现在是安第斯山脉的一个旅游景点，受欢迎程度仅次于马丘比丘．仪式中心的占领被认为在这一时期很早就开始了，因为一些最早的陶器显示出与Pucará发现的相似之处。

这些仪式建筑——其确切年代尚不确定——包括一个大台阶金字塔或者叫阿卡帕纳的平台(Akapana)，顶部为建筑物的地基;半地下的庙宇，石头人嵌在墙上;还有一个低矮的长方形平台，叫做Calasasaya (Kalasasaya)，以a挡土墙由直立的石块和较小的矩形石块交替组成。在站台的一个角落里立着一个巨大的单片门口，不在原来的位置，切了一大块熔岩．在门口的顶部雕刻着一个中央低浮雕人物，旁边是三排较小的带翅膀的人物，似乎向内朝他跑去(见照片)．中间的人物，拿着木棍，可能代表一个矛投掷者和飞镖，被比作Chavín工作人员的上帝和方便可能被称为门口，或门户，上帝。的版本门口的神在后来的《中间地平线》中，他的随从几乎在蒂瓦纳库影响的范围内无处不在。该场地的另一个特点是许多大型和精细完成的石头块利基市场门廊和凹形几何装饰。蒂瓦纳库的砖石有时由精确切割的缺口连接在一起，有时由铜固定在直槽或t形槽中的夹子。在蒂瓦纳库及其周围发现了几座巨大的铁板雕像，最大的有24英尺高。它们就像带有浮雕图案的柱子，有些还带有烧杯。

装饰Tiwanaku陶器是一种精细抛光的彩色陶器，通常有一个红色的滑块，上面画着各种颜色的设计。猫和鹰的侧面，眼睛垂直分为黑色和白色两部分，以及三角形和台阶等几何图形是常见的设计。像蒂瓦纳库的所有艺术一样，这些设计僵硬而正式。形状包括一个高大，优雅，中空的烧杯和各种类型的瓶子和中空的碗与平底座，包括一种形式有一个美洲虎的头和尾巴在边缘。