的授职仪式争议

意大利王国是伦巴第人创建的，但在11世纪早期，它几乎已经不再作为一个独立的实体存在。帕维亚公元1024年王宫被毁后，不再作为行政中心。新形势的最大受益者是米兰大主教Antimiano的Heribert (Ariberto)扮演了选王的角色康拉德二世1026年成为意大利国王但是大主教遭到了他的副手的强烈反对附庸，封臣，谁背叛他在勃艮第支持康拉德后回到米兰。这场起义的根源在于米兰的两级战士精英之间的争论capitanei还有封臣，争夺封地的继承权。康拉德在1037年恢复了这些派系之间的和平封建制使封臣的封地世袭。然而，这一解决方案并没有创造持久的和平。由阿里阿尔多和埃伦巴尔多领导的一群封臣和下层神职人员反对大主教，大主教得到了罗马教廷的支持capitanei．持不同政见者被称为pataria(最有可能的意思是“拾荒者”)也与改革运动有关。在其他一些城市也发生了骚乱。附近的布雷西亚例如，它迫使主教逃离了这座城市。在佛罗伦萨,修道院改革运动的领导人之一约翰·瓜尔伯特反对该市的主教，他是一个公认的圣职者(即使用金钱获得神职职位的人)。然而,这些动乱千差万别，无法用一个简单的解释来解释。的经历卢卡例如，与的有很大的不同弗洛伦斯．卢卡主教安塞尔姆是意大利主教中改革运动最强有力的领导人之一，被枢机主教选为教皇的继任者尼古拉斯二世1061年成为教皇亚历山大二世(1061 - 73)。他在卢卡的地位很大程度上是由于伯爵夫人的支持卡诺萨的玛蒂尔达他是这一时期意大利政坛的重要人物。她为支持教皇在意大利北部的改革政策提供了必要的力量，并为教皇与诺曼人的危险联盟提供了平衡。

这些城市对意大利北部帝国秩序的威胁，以及改革教皇及其盟友玛蒂尔达伯爵夫人(Countess Matilda)的关键作用，在教皇尼古拉斯去世后引起了帝国政党的强烈反应。伦巴第主教们和他们的盟友们呼吁年轻的亨利为自己找个继承人。尽管改革派已经根据1059年的选举法令选择卢卡的安塞姆为亚历山大二世，亨利继续任命卡达洛为主教帕尔玛他取了这个名字霍诺留二世1061年成为反教皇。的卡达兰的分裂将反对改革的罗马贵族和伦巴第主教聚集在一起。曾经是改革伙伴的帝国，现在却成了改革的敌人。下合法的教皇希尔德布兰德是教皇格列高利六世的前秘书，现任罗马教会的执事席尔瓦坎迪达的亨伯特作为改革的主要设计师。教皇越来越多地将触角伸向意大利以外，努力扩大改革运动的影响。亚历山大二世很可能是在希尔德布兰德的建议下，支持诺曼底公爵威廉在1066年征服英格兰。同样地，教皇也更加充分地参与到罗马国王的努力中西班牙从穆斯林手中夺回土地国际化罗马教廷由利奥九世发起的改革运动继续吸引着改革的重要领导人前来罗马．在亚历山大二世的统治下，教皇成功地摆脱了罗马贵族统治和帝国控制的阴影，走上了欧洲舞台。

在这样的背景下，亨利四世达到了法定年龄，开始维护自己在这两个领域的权利德国和意大利。亚历山大和希尔德布兰德继续教皇的支持pataria在米兰;如前所述，改革派要求禁止神职人员结婚，禁止购买教会职位，并控制教会职位的任命。授予居士爵位的问题世俗的在亚历山大二世的改革计划中，统治者正式向神职人员赠送了他们不同职位的象征)变得至关重要。改革派反对世俗授职是对奥斯曼体系的重大挑战，该体系在一定程度上依赖于皇帝长期拥有的任命和控制教会官员的权利。这个问题在改革的倡导者和帝国的支持者之间造成了很深的裂痕，甚至分裂了改革者自己。

从帝国的观点来看，这是不可能分开的问题，世俗授予从发生在意大利北部城市的政治生活的变化。事实上，在俗人授职上的斗争为反对帝国主教的运动提供了合法性。米兰是意大利北部许多城市中的一个，在这些城市中，改革运动努力从帝国的控制中获得更大的独立。类似的运动也在意大利南部发展起来。宗教兄弟会致力于圣尼古拉斯他的尸体已经被抬醒了巴里来自安纳托利亚，在当地集会情绪．11世纪的改革运动部分源于公社的出现，公社是城镇的政治组织，尤其是在意大利中部和北部。

的高潮授职仪式争议亚历山大二世的继任者希尔德布兰德他取了这个名字格列高利七世(1073 - 85)。随着格列高利的到来，改革运动达到了最具革命性的形式，尽管格列高利很少用这样的眼光来看待自己和同时代的改革家。他们的理想是恢复教会的原始自由，总结在君士坦丁的捐赠这是一份8世纪伪造的文件，但在整个中世纪都被认为是真的。根据这份文件，皇帝康斯坦丁在4世纪被授予教皇西尔维斯特我以及他的继承者对罗马和整个西罗马帝国的精神至上和世俗统治。格列高利和改革家，对他们来说，教会的自由意味着不受帝国干预的自由，教皇可以不受约束地为基督教世界的利益行事，他们利用君士坦丁的捐赠来支持他们的改革计划。捐款给格列高利七世的计划投下了一个很长的阴影，尤其明显Dictatus Papae(“教皇专著”)，这是格列高利登记簿中插入的一份简短声明，声明教皇的主张。例如，第八题指出，只有教皇才能使用帝国徽章(世俗权力的象征)。水果刻苦综合各种资料，得出Dictatus(可追溯到1075年)似乎预测了未来几年的争议。当然，它暗示了罗马教廷思想的发展方向。黄金时代复兴的概念也在这一时期的艺术和建筑作品中得到了表达——例如，阿博特在蒙特卡西诺建造的长方形教堂的马赛克Desiderius以及新建的萨莱诺大教堂。

格里高利七世和亨利四世(1056-1106)之间的冲突是意大利发展的高潮，其起源在教皇任期的最后几年利奥九世．在在1075年的罗马宗教会议上，格列高利表示他决心结束世俗授职的做法。毫无疑问，这一政策将对德国和意大利北部产生最剧烈的影响，那里是奥斯曼体系的遗迹构成帝国统治的重要遗迹。亨利四世和他的辅导员意识到这些影响并在沃姆斯宗教会议在1076年。亨利正面攻击格雷戈里，挑战他当选的合法性。格列高利的回应同样具有挑衅性:他将亨利逐出教会，这就释放了他的臣民忠诚．这一精心策划的政治回应旨在破坏亨利在德国的地位贵族．面对叛乱，亨利进行了著名的长途跋涉阿尔卑斯山脉在教皇来德国之前见他教皇和皇帝在马蒂尔达的城堡会面卡诺萨．在那里，在冬天的雪地里，亨利以忏悔者的身份站了三天，直到教皇接见并赦免了他。亨利在卡诺萨的行动暂时挽救了他，但他仍然处于危险之中。当冲突在1080年恢复时，格列高利再次驱逐了亨利，亨利继续召集他的支持者。在皮特在亨利的控制下选举拉文纳的吉伯特为教皇克莱门特三世(1080年当选为反教皇;登上王位的罗马教皇在1084 - 1100年)。亨利带领他的军队进入意大利围攻来罗马。格雷戈里求助于卡尔多诺曼人将克莱门特和亨利驱逐出罗马，但也洗劫了罗马城(1084年)。格里高利跟随圭斯卡和诺曼人南下，死于萨勒诺在1085年。

格列高利的失败并没有加强罗马帝国在意大利北部的地位，反而使教皇职位更接近诺曼人。蒙特卡西诺修道院院长德西德里乌斯当选教皇维克多三世(1086-87)说明了这种变化，因为德西德里乌斯长期以来一直是教皇和诺曼人之间的中间人。选举城市二世(1088-99)，曾是勃艮第克吕尼的僧侣，是格雷戈里政策的坚定支持者，显示了罗马教廷的持续力量的决心，同时开始与Capetian国王建立更密切的关系法国作为帝国和替代诺曼人。Urban还有效地争取了意大利北部城市对改革的支持。然而，他最引人注目的努力是他的召唤第一次十字军东征1095年在克莱蒙特，这是他之前与拜占庭式的驻意大利的使节。厄本对十字军的承诺源于他渴望弥合东西方教会之间的分裂，将教皇的改革计划扩展到东方教会，并在基督教世界内建立一个新的联盟来反对伊斯兰教这是它最大的外部敌人。十字军东征为意大利北部的沿海城市提供了新的机会，这些城市在一段时间内一直反对穆斯林势力撒丁岛科西嘉岛和西西里．厄本也与罗杰,我他希望在岛上重建拉丁教会，但在教皇对那里的直接控制程度上，他与他发生了冲突。他授予罗杰和他儿子的使徒公使馆限制了教皇对罗马帝国的直接干预教会因此，为了诺曼君主的利益，他参与了教堂的重建(见下文)．1099年乌尔班去世时，他有很多财产增强的声望但与罗马帝国的冲突仍未解决。

教皇治下最终出现的委任权斗争的解决方案逾越节的二世(1099 - 1118)Calixtus二世(1119-24)对教会和基督教产生了深远的影响公民社会．这个解决方案代表了改革派教会和帝国之间的妥协。帕斯卡二世和英格兰国王亨利一世之间达成的协议，限制了国王在任命主教方面的作用，标志着卡利克斯二世最终解决方案的方向亨利五世(1106-25)蠕虫协约在1122年。从那以后，皇帝被剥夺了授予高级教士职务的精神象征的权利;然而，作为他们暂时的霸主，他保留了某些权利(德意志的权利与勃艮第和意大利的权利有很大不同)。早期的解决方案提出了几乎完全断绝主教和君主之间的联系，从而结束了奥斯曼体系。虽然这样的安排可以满足改革者的所有目标，但它会使帝国陷入混乱．主教们深知自己的关键作用，强烈反对这种激进的解决方案，该计划最终失败。但沃姆斯的妥协对帝国来说也充满了危险。改革派获得的利益远远超过了实际达成的协议。最大的受益者是教皇，他们成功地摆脱了帝国的束缚。然而，在时间范围内，很大程度上是偶然的，意大利北部和中部也因为这种解决而面临着新的局面。