文学艺术

中世纪早期的复杂文学作品相对较少;罗马帝国复杂的教育体系依赖于贵族的财富水平和平民的风格文化哥特人的战争结束后教会继承了它的教育传统在意大利之外并没有很好地扎根罗马直到9世纪。意大利和古代最后一位伟大的哲学家波伊提乌(死于524年)在神学领域没有继任者，教皇格列高利大帝(死于604年)也没有继任者。圣徒传记，一个重要的早期中世纪的类型在地区在格列高利大帝之后，他在拉丁意大利几乎不为人知对话．历史的书写在这一时期也很少见:执事保罗的伦巴第人的历史它比图尔的格列高利的法兰克史或比德的英国史要短得多，除了罗马的主教史，它几乎没有相似之处，拉文纳和那不勒斯。的规则也没有圣本笃，作者:努西亚的本笃(死于547年)，因为他的修道院，蒙特卡西诺，有直接的继承者，到目前为止，它确实对意大利文化的影响相对较小:8世纪的修道院确实遵循了它，但该规则将其国际重要性归功于盎格鲁-撒克逊人以及意大利宫廷的赞助虔诚的路易在地区。

意大利并没有失去所有的文化传统，它围绕着中世纪早期新兴的政治权力中心发展了新的文化传统。罗马保持了知识生活很大程度上归功于它与东方希腊文化的联系;它在9世纪经历了新写作的繁荣，围绕着国际人物，如图书管理员阿纳斯塔修斯(约死于878年)，他与君士坦丁堡和法兰克国王的宫廷都有联系。帕维亚就美国而言，它发展了很大程度世俗的法院文化;执事保罗，诗人，演说家，历史学家，在那里接受过部分训练，后来也是如此克雷莫纳的柳特普朗(死于公元972年)Antapodosis是一部华丽的，但高度文学讽刺的国王在10世纪的上半叶。查理曼大帝的法庭判决意大利人知识分子但在9世纪中期，加洛林王朝的资助又回到了意大利北部的城市，系统的文学教育开始在其中几个城市发展起来。十世纪的作家不仅包括Liutprand还有阿托维切里(死于961年)，他用一种很难理解的拉丁语来写他对当代社会的谴责。然而，在中世纪早期的意大利，主要的知识活动是法律。帕维亚的律师在9世纪已经是一个庞大的群体;在10世纪，他们进行了大规模的编译伦巴第律法及其加洛林王朝的更新，通常被称为书籍Papiensis。这本书是11世纪关于法律理论的注释、阐述和法律争论的来源，直接导致了12世纪的复兴罗马法在博洛尼亚．在伦巴第和加洛林王朝的首都进行的法律研究可能是中世纪早期意大利对中世纪知识生活发展的主要贡献欧洲．

的视觉艺术表现出了更明显的连续性．拉文纳不朽的马赛克教堂和世俗建筑的建筑师来自东哥特王国和之后的岁月拜占庭式的重新征服发展出了新的风格，但他们这样做是作为罗马晚期的扩张意识形态拜占庭式的公共建筑拉文纳的伟大时期结束于公元700年;然而，在罗马，同样的传统一直延续到中世纪早期，只是程度有所降低。六世纪的教皇是建设者，七世纪的教皇虽然没有那么雄心勃勃，但至少是重建者;从艾德里安我此后，一场强烈的复兴运动达到了顶峰，出现了装饰华丽的大型建筑，如圣普拉塞德教堂复活我(817 - 824)。罗马现存的中世纪早期建筑大多是教堂，考虑到当时的统治者，这并不奇怪;然而，这里和其他地方一样，人们必须考虑到世俗的这些建筑没有保存下来，当然，还有大量的古典纪念碑被持续占用和再利用。

在意大利伦巴第地区，大规模的建筑也在继续，特别是在帕维亚的皇家宫殿和蒙扎外米兰(这些都没有保存下来，但执事保罗描述了后者的部分)。这种纪念性的体系结构可能结合了相当强大的装饰性石雕传统，与中欧类似物这种植物最擅长生存弗留利文明．然而，在北部被挖掘或以其他方式进行研究的东西，规模惊人地小，例如在城市的圣塞尔瓦托修道院(不久后更名为圣朱利亚)布雷西亚由金设立Desiderius约760;8世纪晚期的弗留利城教堂;还有卡斯尔塞普里奥(Castelseprio)的小型壁画圣玛丽亚教堂(Santa Maria)，它可能可以追溯到9世纪初。伦巴第人，包括他们的国王，可能已经失去了修辞罗马人曾经拥有的(以及中世纪早期罗马人保留的)。保存最好的罗马晚期传统是对内部装饰的强调，到9世纪，意大利有许多独立的壁画画家流派(以及更少的马赛克画家)。然而，9世纪的建筑可能很大，就像贝内文托-斯波莱托边界上的圣文森佐·阿尔·沃尔图诺修道院建筑一样，这些建筑在20世纪后期被挖掘出来。它们在9世纪上半叶以意大利北部和南部的艺术风格进行了华丽的壁画。在中世纪早期，建筑技术的复杂性下降了，旧的材料经常被重复使用。然而,工匠显然继续按照罗马的传统切割和制造优质的石头和砖块。当时的建筑工人可能比帝国时期少得多，但他们在主要城市延续了古老的传统。一份8世纪早期意大利北部建筑商的价目表显示，他们可以建造精致的私人住宅。然而，现在的城市挖掘显示，与帝国时期相比，更多的建筑是用木头建造的。