民族认同与政府

伦巴第意大利

东哥特王国使用了如此多的罗马政府机构，它可以被理解为罗马帝国制度的延续。毫无疑问，伦巴第人的统治标志着更大的突破。但伦巴第诸国究竟在多大程度上继承了罗马的过去，又在多大程度上继承了日耳曼的传统，这仍是一个争论不休的问题。的基本概念王国的一个政治制度在很大程度上是一个日耳曼概念，因为国王的合法性建立在他与武装的自由伦巴第人的直接关系之上——exercitales,或arimanni他们是伦巴第军队的基础。这个概念并没有给罗马人留下太多的空间，他们实际上基本上从证据中消失了，即使在8世纪的文献再次增加;任何想要在伦巴第王国保持政治地位的罗马人都必须被“伦巴第化”。甚至有争议的是，有多少这样的罗马人。执事保罗例如，罗马人声称贵族大部分在第一代伦巴第人入侵中被杀。但这当然是一种夸张，因为伦巴第人从罗马人那里吸收了太多的习俗，使得后者完全屈服于罗马人。一些罗马贵族家庭一定是在伦巴第人中幸存下来的，例如，一个皇家protégé的名字和714年帕维亚修道院的创始人:参议员，阿尔比努斯的儿子。

伦巴第人似乎主要定居在意大利北部地区阿宝河流，该地区有大部分伦巴第地名和日耳曼风格的考古发现(大多来自墓地遗址)。但即使在那里伦巴第人也一定是少数民族，他们在更南方的地方也一定是少数民族。可能很少有完全不受罗马文化影响的日耳曼移民。伦巴第语似乎在8世纪就消失了，只留下很少的外来词意大利语言．所传达的印象是一个逐渐罗马化的社会和文化伦巴第人在政治上的统治地位当法兰克人入侵时，伦巴第人和罗马人更像是作为一个被征服的，现在的“意大利人”一起行动统治Langobardorum(“伦巴第王国”)的伦巴第时期被称为统治Italiae(“意大利王国”)从9世纪开始。

证据伦巴第律法强化了这种模式。罗萨里敕令和Liutprand的法律看起来很像法兰克人和其他日耳曼民族的立法;例如，它们涉及对各种暴力犯罪的精心计算的赔偿，旨在取代暴力争斗，或至少使争斗更容易解决。这些观念当然与传统观念格格不入罗马法．731年，当刘特普朗因怀疑司法决斗是不公正的而限制了决斗的范围时，他明确地承认这种决斗不能完全放弃，因为它是伦巴第习俗的一部分。然而，在伦巴第框架内，法律的内容在实践中往往带有浓重的罗马色彩。例如，伦巴第土地法，除了继承规则外，几乎完全是罗马晚期的法律。

伦巴第王朝的行政制度比它的法律更罗马化。这并不奇怪，因为罗马模式给予统治者的权力比任何日耳曼传统的政府都要大得多。伦巴第人，像其他日耳曼入侵者一样，从他们的新臣民身上掠夺一切，并在他们能找到的地方使用罗马行政人员。他们的制度，从8世纪的文献中可见，似乎有更多连贯的比大多数罗马-日耳曼王国都要多它建立在中央政府的基础上帕维亚有许多永久管理员(例如referendarii他组织了皇室宪章的撰写)和法律专家;有证据表明帕维亚曾向法官提出法律上诉，其中一些是由国王亲自解决的。

在当地，城市提供了政府的基础，这是罗马的另一个传统。在王国里，要么是公爵，要么是gastald管理每一个城市和它的领土;这种差异似乎主要是地位的不同。在南方公国，地方统治者都是gastald这些官员负责地方法庭，领导城市军队，管理城市领土上的皇家土地。(这三项职责或多或少耗尽了中世纪早期政府的职能。)这样的责任在后罗马时代随处可见;然而，在意大利伦巴第地区，公爵和gastaldS似乎保持了一种更正式的特征，地区在英国，私人或家族权力的发展较少，王室对地方政治进程的干预更多。伦巴第王国与弗朗西亚的不同之处在于其相对有限的政治重要性主教还有其他教士;帕维亚的国王利用教会制度作为一个元素支持他们的权力比西方任何其他统治者(包括美国)都要小修斯在意大利)。这很可能说明了这一点世俗的制度强大到足以让国王通过它们来统治教会帮助;如果是这样的话，原因一定是相对复杂的社会和政治生活在城市本身的生存。八世纪的文献，特别为卢卡，展示了一个以城市为基地的中等贵族家庭网络，他们倾向于为他们的地方提供伯爵和主教，他们的家谱有时可以追溯到未来几个世纪。的稳定性城市以美国为基地的地方政府可能是政治的基本基础一致性的朗伯德王国本身。

拜占庭式的意大利

拜占庭式的意大利与伦巴第地区在一些明显而关键的方面有所不同。它不是独立的;它不是由一个外来的、种族分明的群体统治的;它给了教会更多的政治空间。也许最重要的是，它仍然征收土地税，因此可以负担得起一支领薪的军队和一个远比伦巴第人复杂得多的行政系统。但在某些方面，它有着非常相似的发展。局部的权力军队持续不断的防御需求导致了军事化的土地贵族的形成以及各个阶层自由地主的军事身份，从而形成了与伦巴第诸侯国没有什么不同的社会模式。就这一点而言，许多新登陆的军队领导人的外国血统(希腊或亚美尼亚)使得拜占庭土地上的种族混合几乎与他们的日耳曼邻居的土地一样明显。罗马帝国的平民贵族消失了;罗马地主如果希望保持政治影响力，就必须军事化和“拜占庭化”，至少如果他们不依附于罗马帝国的话官僚主义的与教皇和大主教建立联系拉文纳．

甚至教会也变得越来越军事化;到了9世纪，那不勒斯的主教和公爵有时是同一个人。地方军队的主导地位贵族在教会政治中表现得最为明显的是在内战中罗马在760年代后期，这是教皇独立的第一个时期，也是敌对家族争夺教皇职位的第一个时期。当教皇在政治上独立时，罗马政治再次呈现出这种内讧的特征;接下来的一系列暴力事件发生在公元900年左右和11世纪初。

伦巴第帝国和拜占庭帝国的相似之处

因此，伦巴第诸国和意大利的拜占庭行省比五世纪的罗马帝国更相似。伦巴第国王的行政体系远没有550年以前那么复杂，其基础是皇家土地征用，而不是罗马世界复杂的税收征收机制。其中一个例子就是他们通常只铸造高价值的黄金货币而不是帝国时期正常的金、银、铜钱;他们的国家不需要像罗马人那样复杂的金融体系。但是，公共生活的复杂性在意大利伦巴第地区比在更北边的日耳曼欧洲地区更容易存活下来，这首先要归功于意大利城市社会的活力:从这个意义上说，伦巴第人看起来比法兰克人更像罗马人，更不像盎格鲁-撒克逊人。伦巴第-拜占庭边境两侧的拉文纳和帕维亚的城市社会一定相当相似里米尼或者那不勒斯，就像在卢卡维罗纳．而且，随着拜占庭人发展出类似伦巴第人的地方军事贵族，半岛的两个部分的文化传统倾向于朝着同一个方向发展。然而，它们从来不完全相同;拜占庭的主要城市似乎比伦巴第人的城市更大，拜占庭的政治制度仍然更加复杂和清晰的表达两个的最后一个。