印度2世纪和1世纪的雕塑公元前:浮雕Andhradesha

除了印度北部的学校外,印度东南部也存在一种非常成熟的风格;最重要的遗址是Jaggayyapeta和Amaravati,后者的活动一直延续到2世纪ce.早期的遗迹与巴尔胡特的遗迹惊人地相似,浮雕一般更浅,模型也相对平坦。与在印度北部发现的那些相比,它们的比例人体细长的;但在它扁平的立方体造型中,棱角分明,停顿轮廓以及精确细致的装饰,风格基本上与其他地方的当代作品相似,甚至是同样的传统服装和珠宝。表面的紧张、流畅的处理,这是后来的安得拉邦的特点雕塑,已经出现在这里。首选的材料是大理石,而不是北方一贯使用的砂岩。

Andhradesha学校的风格以一种与印度其他地区一致的方式发展,变得更加庞大,并迅速摆脱了早期的僵化。阿玛拉瓦蒂的一组雕塑的特点是同样的品质,区分工作在伟大的佛塔桑吉的特点:丰满而轻盈的形式,强调质量和重量的造型,以及感官渲染的表面。

印度2世纪和1世纪的雕塑公元前:印度西部的浮雕

西部众多的岩洞寺庙高止山脉与印度其他地区的遗迹相比,它们的雕塑装饰要少得多。最早的作品无疑是浅浮雕在一个小修道院门廊的侧壁上Bhaja.他们通常被解释为描绘神因陀罗在他的大象和太阳神苏利亚在他的战车上,但更可能是神话宇宙皇帝曼陀罗冒险的插图。显而易见的是,这些雕塑不是木制的仿制品原型但是,它们反映了陶俑的传统,在印度北部和孟加拉发现了大量的陶俑,在那里,由于容易获得细粘土,这种介质非常受欢迎。兵马俑的传统体现在非晶在描绘装饰品和褶皱布料时使用的细条纹,技术自然,适合湿粘土的时尚。事实上,它与巴尔胡特风格有一些相似之处——例如,人物的高跷姿势和身体的平坦轮廓——表明西印度学派的起源也必须放在大约2世纪中期公元前

在印度西部发现的下一组主要雕塑是在Pitalkhora。有一排大象装饰的修道院的巨大底座,门卫的巨大雕像,以及在挖掘过程中发现的一些碎片,都是比较重要的遗迹。作品的很大一部分代表了对Bhaja风格的改进,尽管是特征派生的从兵马俑雕塑继续被发现:人物被雕刻在更大的深度和体积,但布料的质地,身体柔软的轮廓,以及珠宝的高度浮雕,有时给人的印象是分别成型,然后应用,证明了兵马俑传统的持续力量。尽管一些雕塑的硬线条和锋利的切割让人想起了早期的木雕传统,但这些形式更适合于石头介质。而且,表达更加明确;第一次,既温柔地微笑,又大胆地大笑的身影yakshaS的出现,以及一个情人的形象幸福地陶醉在他心爱的人提供给他的酒。这些特征也在后来的桑吉大佛塔雕塑中被发现,在更明显的程度上,在1世纪马图拉学派的雕塑中也被发现ce比如,在开心地微笑yakshi她来自Bhutesar。

位于孔丹在门厅上方有四幅美丽的嵌板,描绘一对对舞者。表单保留了健壮的以及对皮塔霍拉更为发达的雕塑的完整建模,但在此基础上增加了动作的轻松和相当有节奏的优雅。兵马俑传统的痕迹现在完全消失了;它们也不会在下一阶段出现,最好的代表是在Bedsa和Nasik的岩石雕刻的寺庙和修道院中发现的一组雕塑caitya,或寺庙,在Karli.所有这些遗址的雕塑都展示了许多亲和力与桑吉大佛塔相比较,应该与当代或稍早一些。这一地区和时期最杰出的成就,也是印度雕塑家最伟大的成就之一,是位于卡利入口门廊的描绘多情夫妇的大型镶板caitya.在这里,早期工作的承诺实现了,完整的沉重的形式充满了温暖,快乐的生活和自由,放心的行动。与桑吉大佛塔的相似之处是显而易见的,尽管卡尔利的这些雕像规模更大,具有鲜明的西印度人的特征——巨大和纪念性成语

印度2世纪和1世纪的雕塑公元前:浮雕奥里萨邦

雕刻装饰的修道院切割成双子山Udayagiri而且奥里萨邦的Khandagiri代表了另一个早期印度当地成语。工作不是一个时期,但延伸到前两个世纪基督;其发展阶段大致与桑吉佛塔所观察到的风格相似。2Buddh迦耶和桑吉的大佛塔,但他们拥有,像其他地区的学校,相当鲜明和个性的特点。最早的雕塑是在Alakapuri洞穴中发现的少数简单的浮雕,这些不起眼的作品让人想起了桑吉二世佛塔的浅浮雕。Mancapuri, Tatoka Gumpha和Ananta洞穴雕塑——尤其是Surya骑着马车的形象——更先进,类似于佛陀伽耶的作品。造型沉重而坚实,缺乏后期装饰石窟雕塑的精巧动作Rani Gumpha修道院。这些雕塑和这里的其他雕塑一样,保存状况不佳,但它们代表了该遗址最好的成就。最引人注目的是一条长长的饰带,延伸在顶层的拱形门口之间,代表了一系列尚未确定的事件。该作品与桑吉的大佛塔相似,具有相同的柔软造型和拥挤作文.同时有一种紧张的激动,一种流畅、敏捷的动作,以及对高挑、修长的人物形象的明显偏爱。Rani Gumpha的警卫室上的浮雕也非常引人注目,描绘了充满岩石的森林景观,瀑布从岩石中流入野生大象的运动场地。这个洞穴的精美作品令人惊叹浪漫的抒情的音符很少在印度艺术