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阿拉伯文学

全面的概述包括阿拉伯文学罗杰·艾伦,阿拉伯文学遗产:流派的发展和批评(1998)和介绍阿拉伯文学(2000);M.M.巴达维,一个简短的阿拉伯现代文学的历史(1993);皮埃尔卡夏,阿拉伯文学:概述(2002);朱莉·斯科特Meisami和保罗斯达克《经济学(季刊)》。阿拉伯文学百科全书2卷。(1998);A.F.L. Beestonet al。(eds),阿拉伯文学倭玛亚结束的时期(1983);罗宾Ostle(主编),现代文学在附近和中东,1850 - 1970(1991);M.J.L.年轻,J.D.莱瑟姆,R.B.陆战队士官《经济学(季刊)》。宗教,科学学习,ʿ阿巴斯(1991);M.M.巴达维(主编),阿拉伯现代文学(1992);格雷戈尔Schoeler,口头和书面的早期伊斯兰教反式。通过乌维Vagelpohl患儿,詹姆斯·e·蒙哥马利(2006);最初在法国出版,2002);安德拉斯Hamori,在中世纪阿拉伯文学的艺术(1974);雷诺a·尼科尔森,文学历史的阿拉伯人(1907年,1998年再版);和保罗斯达克,阿拉伯现代文学(2006)。

三个权威系列文章的集合阿拉伯语的剑桥历史文学(1983 - 2006)茱莉亚人休•et al。(eds),ʿ阿巴斯纯文学(1990);Maria Rosa Menocal,雷蒙德·p·西恩德林,迈克尔卖《经济学(季刊)》。的文学Al-Andalus(2000);和罗杰·艾伦和理查兹科学博士《经济学(季刊)》。阿拉伯语文献后经典时期(2006)。

波斯文学

爱德华·g·布朗,一个波斯文学历史4卷。(1999年再版1902 - 24日),虽然荒废的,仍然提供了一个非常可读的波斯文学概论,包括许多文本翻译。•Yarshater(主编),百科全书Iranica(1982 -),是最重要的参考为波斯文学工作。A.J. Arberry,波斯古典文学(1958年,1994年再版),涵盖了“黄金时代”从9世纪到15和布朗的不朽的工作在某种程度上更新。Jan Rypka,伊朗文学史患儿,卡尔扬(1968);最初发表在捷克,1956),权威调查现代文学奖学金在伊朗,西方,和东欧的古代和现代文献,包括章节伊朗、印度次大陆和中亚,但它没有提供原始文本。•Yarshater(主编),波斯文学(1988),是由几个作者论文的数量方面,古典与现代波斯文学。

古典诗歌的韵律处理石油醚Elwell-Sutton,波斯米(1976);和芬恩Thiesen,手动的古典波斯韵律(1982)。安玛丽舒密尔,一个两色锦缎(1992);最初发表在德国,1984年),检查在波斯诗歌意象。其他研究波斯诗歌朱莉·斯科特Meisami,中世纪的波斯宫廷诗歌(1987);和J.T.P. de Bruijn,波斯苏菲派诗歌(1997)。朱莉·斯科特Meisami,波斯史学十二世纪的结束(1999),调查早期历史写作波斯。

爱德华·g·布朗,媒体和现代波斯的诗歌转载(1914年,1983年),提供了第一手帐户的文学事件在1906年的宪法革命。h . Kamshad,现代波斯散文文学(1966年,1996年再版),沙德也是特别关注的工作。Ahmad Karimi-Hakkak,重铸波斯诗歌:在伊朗诗歌现代性的场景(1995),研究诗歌范式的变化,发生在19世纪末和20世纪初建造的。现代诗歌和散文研究的各个方面核磁共振Ghanoonparvar,世界末日的预言:文学作为一种社会政治现象在现代伊朗(1984)和在波斯镜子:西方和伊朗小说中西方人的图像(1993)。

土耳其文学

İhsan Işik,土耳其的百科全书的作者,3卷(2005;最初发表在土耳其,2004),提供全面的报道土耳其作者多年。卡尔Reichl,突厥语口语史诗:传统形式,诗歌的结构(1992),是最好的突厥语民族的史诗。

E.J.W.吉布,奥斯曼诗歌的历史6卷(1900 - 09年,转载,1963 - 84年),是标准的历史。虽然主要是基于奥斯曼帝国晚期的批评,甚至没有被完全取代的21世纪。沃尔特·g·安德鲁斯,介绍土耳其的诗歌(1976)和诗的声音,社会的歌曲:奥斯曼抒情诗(1985),检查正式奥斯曼诗歌的性质和它的社会背景。

在几个关键的治疗在现代土耳其的英语文学艾哈迈德O。艾文,土耳其小说的起源和发展(1983)。路易Mitler,当代土耳其作家:一个关键Bio-Bibliography土耳其民国时期主要作家的1980(1988年),是一个有用的起点奖学金过程中产生和1980年代之前。该Cayır,伊斯兰教文学在当代土耳其:从史诗般的小说(2007),讨论了现代土耳其文学问题。

西班牙

作品将在西班牙包括伊斯兰教的影响Jerrilynn d·多兹(主编),Al-Andalus:伊斯兰西班牙的艺术展览目录(1992);Jerrilynn d·多兹,在中世纪早期西班牙建筑和意识形态(1990);萨尔玛Khadra Jayyusi(主编),西班牙穆斯林的遗产,第二版。(1994年,2000年重印);希瑟·埃克,哈里发和王:西班牙艺术和伊斯兰教的影响(2004);Shahid Suhrawardy,在西班牙的艺术回教徒(2005);和玛利亚姆Rosser-Owen,伊斯兰艺术从西班牙(2010)。

安纳托利亚

研究集中在一个特定的时期雷蒙德Lifchez(主编),苦行僧提出:建筑、艺术和苏菲在奥斯曼土耳其(1992)。其他来源包括在这个区域Oktay Aslanapa,土耳其艺术和建筑,第二版。(2004);Esin Atil(主编),土耳其艺术(1980);雅尼Petsopoulos(主编),郁金香、阿拉贝斯克和头巾:装饰艺术从奥斯曼帝国(1982);和Ekrem Akurgal(主编),土耳其的艺术和建筑(1980)。

伊朗

没有取代亚瑟Upham教皇和菲利斯阿克曼《经济学(季刊)》。波斯艺术的调查从史前时代到现在16卷,第3版(1977 - 99),有两个附加卷,编辑阿巴斯Daneshvari和杰伊·格里克在2005年发行。也有帮助美国兽医(主编),波斯艺术(1989)。简洁的两个世纪的波斯艺术希拉·r·坎比,波斯艺术的黄金时代:1501 - 1722(1999)。会计中鲜为人知的波斯艺术的前苏联机构弗拉基米尔•Loukonine和Anatoli伊万诺夫,失去了波斯珍宝:波斯艺术的隐士生活博物馆(1996);最初发表在俄罗斯;也发表了波斯艺术)。重要的信息中发现汉斯·e·伍尔夫,波斯的传统工艺(1966);而在亚瑟Upham教皇,波斯建筑:形式和颜色的胜利(1965),和同一作者的其他作品。

印度

一个好的介绍的第二卷J.C.麻的纤维,印度次大陆的艺术和建筑第二版(1994年)。最好的几个建筑调查珀西布朗,印度的建筑,卷2,伊斯兰时期6日转载。(1975);和Satish Grover,在印度伊斯兰建筑第二版(2002年)。也有用r·纳,伊斯兰建筑的历史(1978)和莫卧儿王朝建筑的历史(1982);和伊丽莎白·b·莫伊尼汉,天堂是一个花园(1979)。

体系结构

讨论了建筑环境约翰·d·霍格发现,伊斯兰建筑(1976);乔治。米歇尔(主编),伊斯兰世界的体系结构:其历史和社会意义(1978);纳德球赛和Laleh Bakhtiar对于,团结的感觉:苏菲在波斯建筑传统(1973年,1979年重印);和索尼娅·p·Seherr-Thoss和汉斯Christoph Seherr-Thoss,设计和颜色在伊斯兰建筑:阿富汗、伊朗、土耳其(1968)。

绘画

理查德·汀豪生,阿拉伯绘画(1962);罗勒灰色,波斯微型画的画XIII-XVI世纪(1947);和道格拉斯·e·巴雷特和罗勒灰色,印度的绘画(1963年,1978年再版印度绘画),讨论绘画的作用。也有帮助奥列格Grabar,Maqamat的插图(1984);和J.M.罗杰斯,莫卧儿王朝微型第二版(2006年)。

金属制品

良好的来源包括.病房,伊斯兰金属制品(1993);伊娃贝尔,金属制品在中世纪的伊斯兰艺术(1983);Assadullah Souren Melikian-Chirvani,来自世界伊朗伊斯兰金属制品,8-18th世纪(1982);和詹姆斯·w·艾伦,金属制品伊斯兰法庭的珍宝(2002),一个展览目录。

陶瓷

多年来研究的关键亚瑟巷,早期伊斯兰陶器(1947年,1965年重印),后来伊斯兰陶器第二版(1971年)。在众多后增加奖学金在这个问题上詹姆斯·w·艾伦,伊斯兰陶瓷(1991);约翰Hedgecoe和萨尔玛萨玛Damluji《经济学(季刊)》。Zillij:摩洛哥陶瓷的艺术(1992);约翰•卡斯韦尔,白瓷(1998);转载2007);奥利弗·沃森,陶瓷从伊斯兰土地(2004);沃尔特·b·丹尼,白瓷:奥斯曼陶瓷的艺术性(2004);和乔凡尼Curatola(主编),波斯陶瓷:从9到14世纪(2006)。

地毯

早期的学术研究地毯的库尔特Erdmann,特别是东方地毯(1960年,1976年再版。最初发表在德国,第二版,1960年),七百年的东方地毯(1970);最初发表在德国,1966)。后来的作品包括P.R.J.福特,东方地毯设计:传统图案,指导模式,和符号启。(1989);伦纳德(Michael Helfgott,束缚:社会历史的伊朗地毯(1994);丹尼尔·s·沃克,花在脚下:印度莫卧儿王朝时代的地毯展览目录(1997);约翰的火车,东方地毯的象征:他们的起源和意义从中东到中国(1997);沃尔克Gantzhorn,东方地毯:象征主义和肖像,从最早时期到18世纪(1998);约翰·b·格雷戈里,丝绸之路的东方地毯:文化、过程,和选择(2000);和詹妮弗·玛丽Wearden,东方地毯和它们的结构:强调从维多利亚和阿尔伯特博物馆收藏(2003)。

早期

有关伊斯兰艺术学者解决大部分的问题进行了总结奥列格Grabar,伊斯兰艺术的形成(1973)。其他有用的建筑工作K.A.C.整版,早期的穆斯林架构(1989),修订并扩大了詹姆斯·w·艾伦;和美国汉密尔顿,Khirbat al-Mafjar:约旦河谷的一个阿拉伯的豪宅(1959)。

中期

两个宝贵的法蒂玛王朝的艺术书籍安娜Contadini,法蒂玛王朝的艺术在维多利亚和阿尔伯特博物馆(1998);和书的礼物和瑰宝(1996),归因于al-Rashīd伊本al-Zubayr反式。和笔记,Ghāda al-Ḥijjāwīal-Qaddūmī。在Seljuqs包括工作Doğan库班河,Divriği的奇迹:一篇关于伊斯兰装饰艺术在塞尔柱王朝时期(2001);最初发表在土耳其)。阿尔罕布拉宫上的两个优秀的卷罗伯特·欧文,的阿尔罕布拉宫(2004);和奥列格Grabar,的阿尔罕布拉宫第二版,启(1992)。Esin Atil,伊斯兰教的复兴(1981年),是一个全面的马穆鲁克艺术的研究。蒙古艺术了唐纳德·n·威尔伯,伊朗伊斯兰的体系结构:Il Khānid时期(1955年,1969年重印);和M.Ş.İpşiroğlu,绘画和蒙古人的文化(1966);最初发表在德国,1965)。帖木儿的建筑被击溃了丽莎Golombek和唐纳德·n·威尔伯,伊朗和图兰的帖木儿的架构击溃了2卷。(1988);和丽莎Golombek,在Gazur Gah帖木儿的神社击溃了(1969)。画的焦点恩斯特j .他还,古典风格的伊斯兰绘画(1968);和插图的主题奥列格Grabar和希拉•布莱尔,史诗图像和当代历史:伟大的蒙古Shahnama的插图(1980)。

后期

Esin Atil,苏丹苏莱曼壮丽的时代(1987年),是一个展览的目录。奥斯曼建筑处理Doğan库班河,奥斯曼建筑(2010);最初发表在土耳其,2007),反式。通过阿黛尔机;和Gulru Necipoglu,岁的斯楠:建筑文化在奥斯曼帝国(2005)。戈弗雷古德温,奥斯曼帝国的历史建筑(1971);和Aptullah Kuran,早期清真寺奥斯曼建筑(1968),老标准适用于奥斯曼建筑。绘画是覆盖着温迪·肖表示抗议,奥斯曼绘画:反思西方艺术从奥斯曼帝国土耳其共和国(2011);和Nurhan Atasoy和Filiz Caǧman,土耳其的微型画(1974)。

沙法维王朝在讨论艺术和建筑希拉·r·坎比,沙ʿ阿巴斯:伊朗的重塑(2009),从大英博物馆展览目录;乔恩•汤普森和希拉·r·坎比《经济学(季刊)》。寻找天堂:伊朗法院艺术沙法维王朝,1501 - 1576(2003);希拉·r·坎比(主编),沙法维王朝艺术和建筑(2002);克什瓦Rizvi,萨非王朝圣地:在早期现代建筑,宗教,和权力的伊朗(2011);唐纳德·n·威尔伯,波斯园林和园艺馆,第二版。(1979);Renata控制(主编),研究伊斯法罕(1974);Eugenio Galdieri,ʿ阿里QāpūEṣfahān:架构调查(1979);马丁·伯纳德·迪克森和斯图亚特·c·韦尔奇《经济学(季刊)》。的霍顿Shahnameh(1981);和安东尼·韦尔奇,艺术家沙:16世纪晚期绘画在伊朗的皇宫(1976)。

主要在印度工作斯图亚特·c·韦尔奇,印度莫卧儿王朝的艺术转载(1963年,1976年)。

当代建筑发展中国家是季刊的焦点Mimar(1981 - 92),在新加坡发表;这是第一的期刊。