早期基督教

开始

在20世纪早期，人们认为基督教艺术开始于基督死后，或者至少在1世纪的下半叶ce．但后来的发现和研究表明，真正的基督教艺术，即风格与异教罗马艺术截然不同的艺术，在2世纪末或3世纪初之前并不存在。很难说它是什么时候结束的，或者更确切地说，它发展成了别的什么东西。早期基督教艺术渗透到美国的所有省份罗马帝国以适应现存的异教艺术。随后，它创造了自己的形式，根据当地风格的演变而变化。新首都君士坦丁堡(古代)拜占庭)，由皇帝建立君士坦丁大帝成为一个重要的艺术中心。在那里创作的艺术，现在被称为拜占庭艺术延伸到整个基督教的东方。习惯上要区别对待早期基督教艺术西方或拉丁部分的基督教艺术地区的主导希腊语言并认为后者是原始的拜占庭，同时承认，然而，在这种分离的初始日期:330年，君士坦丁堡的基础;395年，帝国的希腊部分与拉丁部分分离;或者，最后，统治东罗马帝国皇帝．从早期艺术到后期艺术的转变在不同的时间，不同的地点将在接下来的章节中讨论;因此，不可能有精确的时间界限。只有在查士丁尼的统治之后，许多东方地区才屈服于君士坦丁堡艺术的优势，直到6世纪，甚至7世纪，基督教艺术在其开始时所走过的道路。在西方，早期基督教艺术的终结比较容易确定。它与罗马艺术紧密相连，随着5世纪末帝国的崩溃而结束。然后，它转化为众多的地域艺术风格同化来自东方的各种影响日耳曼民族他们取代了他们的罗马主人

这种艺术在时间和空间上的模糊界限使其特征难以定义。它的风格是从现在的希腊罗马艺术演变而来的。新的元素不在于形式，而在于内容:与异教寺庙截然不同的礼拜场所，取材于圣经的图像。随着教会对公共和私人生活的控制日益增强，这些新元素倾向于将传统主题完全置于一边。早期基督教艺术，虽然深深植根于希腊罗马艺术，成为一个新的实体，不同于古代艺术和中世纪的艺术。一个明显的区别是没有纪念性的公共雕塑。早期的基督教雕塑仅限于小的作品和私人纪念，只是逐渐被纳入教会体系结构。

石棺

石棺的意象遵循了类似于地下墓穴绘画的演变。同样的《圣经》和《福音书》主题也被引入异教或中立作文．在3世纪的第二或第三个四分之一时期，最古老的基督教石棺与异教徒的石棺几乎没有区别。在罗马圣玛利亚教堂的一幅画中，一位坐在那里阅读卷轴的哲学家、一个祈祷的人物和一位“好牧人”被两侧的场景“基督教化”:约拿休息和耶稣的洗礼基督．因此，一个来自萨拉里亚大道的石棺，除了真正的基督教场景之外，它所代表的主题是相同的，只能有保留地被称为“基督徒”。

在4世纪图解内容丰富，叙事更加严格;奇迹基督，充分描述，包括，交叉红海耶稣受难记的情节——他的被捕，他在犹太议会前的审判，他被介绍给彼拉多十字架之路通常沿着石棺的表面延伸。的受难它本身只有一个光秃秃的十字架，上面有一个王冠，上面有基督的字母:因此，这是战胜死亡的象征形象。这种对描绘死在十字架上的基督的迟疑可耻的罗马人对奴隶的惩罚方式可怜的罪犯是在5世纪和6世纪逐渐消失的。

最大的早期基督教石棺是在罗马及其附近地区发现的，尽管其他一些石棺也在地中海地区的其他地方发现。公元340年至370年是罗马最好的作品:被称为“两兄弟”;朱尼厄斯·巴苏斯的作品，创作于359年;另一个有圆柱;那就是"“三个好牧人”;最后是罗马圣塞巴斯蒂亚诺的一座，里面有罗得故事中的几个罕见场景。在见证古典风格复兴的同时，它们也承载着一种新的灵性。最后一次繁荣发生在4世纪末的米兰，石棺的装饰结合了优雅的风格技巧在人物(可能由于希腊的影响)与罗马风格的活力。

石棺中东和拉文纳主要属于5世纪和6世纪，属于不同的艺术传统。君士坦丁堡和小亚细亚数量少，缺乏风格同质性．一些例子(例如，一个孩子的石棺和另一个使徒的石棺，4世纪末，都在伊斯坦布尔的Arkeoloji Müzeleri)有一种受古典希腊艺术启发的和谐之美;另一些则是完全不同的更流行的风格。拉文纳石棺最早出现于公元4世纪末，它介于东方的希腊艺术和拉丁艺术之间。拉文纳的利比利厄斯主教在教堂圣弗朗西斯科在人物的处理上接近于古典化的罗马石棺，而构图-基督和使徒孤立在拱廊下，在小亚细亚找到了它的模型。连续不断的东方影响影响了当地风格，在5世纪产生了一种不同于意大利和中东其他地区的艺术。