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  • 在欧洲的历史:对经济政治和文化的影响
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作品

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路德的著作

路德的作品的最终版d·马丁·路德Werke:尼采书信集(1883 ff),称为魏玛版。英文的集合马丁·路德的作品6卷。费城版(1915 - 32,1982年重印);和路德的作品,美国版,患儿书中Pelikan和赫尔穆特·t·莱曼,55卷。(1955 - 76),英语学习的不可或缺的工具。单册的神学文本选集约翰Dillenberger(主编),马丁路德:选择从他的作品中(1961);有用的来源e·戈登·拉普和本杰明首席伊朗研究员Drewery,马丁。路德(1970)。四卷基督教经典的图书馆属于路德:15卷,罗马人专题患儿,威廉Pauck(1961);16卷,早期神学作品患儿,詹姆斯·阿特金森(1962年,1980年重印);17卷,路德和伊拉斯谟患儿,e·戈登·拉普和菲利普·s·沃森(1969);和卷。18日,信的精神顾问患儿,西奥多·g·Tappert(1955)。

传记和局部研究

路德的社会环境的广泛和详细的研究例如Schwiebert,卢瑟和他的时代(1950)。路德和他的时代还在解决詹姆斯·阿特金森,马丁路德和新教的诞生启。(1982);和《,马丁路德:叛徒和先知(2016)。彼得曼,马丁路德:传记反式。从德国(1982),强调宗教背景。

罗兰·h·Bainton,我在这里站!(1950年,1990年再版),仍然是最可读的传记研究路德。一个有争议的精神分析研究埃里克·h·埃里克森,年轻人路德:精神分析的研究和历史(1958年,1993年再版)。罗伯特·赫恩登横笛,马丁·路德的反抗(1957),也描绘了年轻人路德详细但更有争议的时装。H.G.海丽,路德:一个实验在传记(1980),集中在1525年之后。路德的学术性和可读性的解释埃里克·w·Gritsch,马丁,神的小丑:路德回想起来(1983)。詹姆斯生命,路德改革者:人与职业生涯的故事(1986);和Michael a . Mullett,马丁。路德(2004),让受众读者没有路德宗教改革的历史背景。Bernhard Lohse,马丁路德:介绍他的生活和工作(1986);最初发表在德国,1981年),简明地关注生活和神学的改革家。马丁布莱希特,马丁。路德3卷(1985 - 93;最初发表在德国,1983年- 87年),是一个详细的研究,主要集中于路德自己,减少对他的时代。理查德马吕斯,路德:基督教上帝和死亡之间(1999年),是一个高度挑衅性的传记。

路德的政治观点评价W.D.J.嘉吉汤普森,马丁·路德的政治思想患儿,菲利普·布罗德海德(1984)。马克爱德华兹,Jr .),路德的最后战役:政治和争论,1531 - 46(1983),探讨了路德的思想在他的晚年。

Gerhard Ebeling,路德:介绍他的思想(1970);最初发表在德国,1964年),解释非常路德的作者自己的神学。路德的神学的发展进行了探讨海科a Oberman,路德:男人在上帝和魔鬼之间(1989);最初发表在德国,1982)。Bernhard Lohse,路德的神学:其历史和系统开发(1999),简洁明了。e·戈登·拉普,神的义(1953年,1963年再版),处理在路德的神学的中心主题。伊恩·d·金斯顿Siggins,基督的马丁·路德的教义(1970),分析了路德的基督论的观点。阿利斯特e·麦格拉思,路德的神学的交叉:马丁·路德的神学上的突破(1985),重点是路德的神学的发展从1509年到1519年。

那些年的大背景下考虑列夫的地方,德国路德的改革运动,1518 - 1521(1994)。路德对欧洲历史追踪在更广泛的影响恩斯特沃尔特Zeeden,路德的遗产(1954);最初发表在德国,1950)。讨论了路德的遗产罗伯特·科尔布,马丁·路德作为先知,老师,英雄:图像的改革者,1520 - 1620(1999)。

除英语之外的其他语言编写的包括重要的研究卡尔•霍尔,Gesammelte Aufsatze苏珥Kirchengeschichte3卷(1921 - 28,1964年再版);恩斯特商业,信用Auditu交货第三版(1966年),提出了一个问题:路德的神学的意义和时间转换;奥托·赫尔曼Pesch,死Theologie der Rechtfertigung贝马丁·路德和托马斯·冯·Aquin转载(1967年,1985年),旨在演示基本协议路德和阿奎那;Bernhard Lohse,Monchtum和改革(1963);卡尔·阿克塞尔奥里利乌斯,Verborgene记载。路德Kirchenverstandnis Streitschriften和Exegese(1983);和哈拉尔德Goertz,《Priestertum ordiniertes Amt贝马丁路德(1997)。

非打印资料

对路德的电影了,其中包括叛军的牧师(1970)执导莫里斯·h·Zouary;路德(1973)执导那个绿色的并基于遵守约翰·奥斯本;马丁•路德异教徒(1983)执导诺曼·斯通;马丁。路德(2002)执导Cassian哈里森;和路德(2003)执导埃里克,直到。

拉丁作品

马提尼Lutheri论文Tezelio, indulgentiarum institori oppositas(1517);九十五篇论文);De votis monasticis(1521);“关于立誓”);De captivitate Babylonica教会praeludium(1520);“关于教会的巴比伦被掳的前奏”);De伺服arbitrio(1525);意志的束缚);Rationis Latomianae pro incendiariis Lovaniensis scholae sophistis redditae Lutheriana confutatio(1521);“路德Latomus驳斥的理由鲁汶的煽动性的诡辩家”);Enarrationes epistolarum evangeliorum,作为postillas vocant(1521);“教会批注”)。

德国工作

布道冯窝好Wercken(1520);“善行布道”);冯welltlicher Oberkeytt,是不是weytt男人yhr gehorsam schuldig一块牛肉(1523);“世俗政府”);Das这麦芽汁克里斯蒂(这是我的莱布等等)还有节日模特大赛,维达Schwermgeyster死去(1527);基督的”,这句话“这是我的身体”仍然坚决反对所有爱好者”);Vom Abendmal克里斯蒂,Bekenntnis(1528);“主的晚餐的忏悔”);冯窝Conciliis Kirchen(1539);“议会和教会”);一个窝christlichen阿德尔德国的国家(1520);“地址基督教高贵的德国国家”);威德死hymelischen哈·冯·窝Bildern和圣礼(1525);“对天上的先知图像和圣礼”);一个死Radsherrn通向Stedte德意志用地:das您christliche Schulen auffrichten和halten sollen(1524);“所有德国城市土地的议员,他们应该建立和维护基督教学校”);Ermanung zum Friden auff死zwelff Artikel der Bawrschafft ynn Schwaben(1525);“和平警告农民”的十二篇文章);更广泛的mordischen和reubischen烂der Bawren死去(1525);“反对谋杀和偷窃的大批农民”);更广泛的汉斯最差(1541);”汉斯最差”);更广泛的das Bapstum祖茂堂罗vom Teuffel gestifftet(1545);“反对教皇在罗马成立的魔鬼”);Von der叫做进行Christenmenschen(1520);“一个基督徒的自由”)。

翻译和其他作品

Das Newe证明Deutzsch(1522);“德国新约”);Biblia,这是死gantze Heilige Schrifft Deutsch(1534);“《圣经》;在德国整个圣经”);Das颂歌verteuschet ausgelegt(1521);“《圣母颂歌》翻译和注释”);德国博览会(1526);“德国大众”);Der kleine Catechismus(1559);“小问答教学法”);多伊奇Catechismus(1529);“大教义问答书”)。

路德还写了几个赞美诗。其中最著名的是“静脉feste伯格是unser先验哲学”(“一个强大的堡垒是我们的上帝”)。他还写了一个圣诞赞美诗,“Vom Himmel霍克,da komm我她”(“高我现在从天上来”),虽然他没有写卡罗通常与他有关,“马槽圣婴”。