伊斯兰教
伊斯兰教
快速的事实
媒体
更多的

伊斯兰教:附加信息

更多的阅读

一般工作

剑桥的历史,伊斯兰教,2卷,第8部分(1970年,1977年再版,卷2 b),提供了一个优秀的调查。马歇尔9霍奇森,伊斯兰教的风险3卷(1974年),是一个主要的和最具影响力的研究宗教和文明。.好吃的(主编),介绍伊斯兰文明(1976),收集学术文章在伊斯兰历史,宗教,文学,语言,和其他话题。伯纳德•路易斯(主编),世界的伊斯兰教:信仰,人,文化(1976);也发表了伊斯兰和阿拉伯世界),收集文章伊斯兰文化的各个方面,和他伊斯兰教:从先知默罕默德占领君士坦丁堡2卷。(1974年),是一个历史的原始资料翻译。w·蒙哥马利瓦特,伊斯兰教的威严:伊斯兰世界,661 - 1100(1974),提出了一种简洁的介绍伊斯兰帝国的兴衰的历史。汉密尔顿境吉布,伊斯兰教,第二版。(1953年,再版修订1969年),是一种渗透和简洁的伊斯兰教的发展。路易Gardet,伊斯兰教反式。通过威廉·布里奇(1961年),是一项系统的伊斯兰教,与宗教见解。Fazlur拉赫曼,伊斯兰教,第二版。(1979),提供了一个伊斯兰教的历史和系统化的解释,和他伊斯兰教的方法在历史上(1965)提出了一个关键的评价Sunnah的发展,ijmāʿ,ijtihād。Reubin征税,介绍伊斯兰教的社会学(1930 -),是一个有用的伊斯兰协会和机构的发展。约翰·w·Bagnole,中东伊斯兰文化402年(1978年),是一个带注释的指南为非专业人士英语阅读。

教育

阿瑟·s·特里顿,材料在中世纪穆斯林教育(1957年),是一个信息,有用的编译。Bayard道奇。在中世纪穆斯林教育(1962),提供了一个有用的草图。

政治理论和制度

Erwin I.J.罗森塔尔,政治思想在中世纪的伊斯兰教(1958),是一个很好的一般调查的主题。

伊斯兰艺术

针对大量的描述性的治疗,而不是理论,很难指出单一来源。K.A.C.整版,体系结构的参考书目,工艺品的伊斯兰教1960年1月1日(1961)和补充,1960年1月至1972年1月(1973),包含所有必要的引用,和他早期的穆斯林建筑第二版,(1969)也很有用;就像在开罗美国大学阿拉伯研究中心,研究伊斯兰艺术和建筑K.A.C.教授的荣誉,他们(1965)。

汉密尔顿境吉布,阿拉伯文学:介绍,第二版。(1974年),是一个探索性的调查1500年的文学。萨利赫j . Altoma,阿拉伯现代文学850年(1975),提供了一个参考书目一般学术作品涵盖1800 - 1970。

神学和哲学

弗朗茨·罗森塔尔(主编),伊斯兰教的经典遗产反式。从德国埃米尔Marmorstein和珍妮Marmorstein(1975);和理查德等,希腊为阿拉伯语:伊斯兰哲学论文集(1962年,1970年再版),处理希腊和希腊文化的背景和它的拨款。帕尔韦兹莫尔维奇(主编),伊斯兰哲学神学(1979年),是一个主要的贡献9个国际知名当局为先进的学生写的。w·蒙哥马利瓦特,伊斯兰教思想的形成时期(1973),研究神学思想的进化在300年穆罕默德死后,和他自由意志和缘分在早期伊斯兰教(1948年,1972年再版)是一个很好的治疗形成时期的伊斯兰神学。

路易Gardet和m m。Anawati,介绍了theologie musulmane,第二版。(1970年),是一个全面的逊尼派神学手册;和A.J. Wensinck,穆斯林信仰转载(1932年,1965年),讨论了逊尼派教义的背景和发展。Asaf嗜Fyzee(患儿和反式)。施…一个ʿ尽管信条(1942年),是一个带注释的翻译标准的Shīʿ尽管伊本Bābawayh信条。的神学Shīʿ啊是在给定一个突出的地方亨利·卡宾,故事de la消灭哲学islamique(1964 -);通过讨论和它的早期发展Wilferd马德隆能,Der伊玛目al-Qāsim伊本Ibrāhīm Glaubenslehre Der Zaiditen和死亡(1965),和“Imamism和μʿtazilite神学,”施勒ʿisme imamite,页13-30 (1970)。

M.M.谢里夫(主编),穆斯林的历史哲学2卷。(1963 - 66),是一个全面的集体工作在伊斯兰哲学的历史和相关学科,尤其对于后来的中世纪和现代时期。Majid Fakhry,伊斯兰哲学的历史(1970年),是一个通用的历史。Fazlur拉赫曼讨论后合成的发展之间的神秘主义和哲学在“梦想、想象和ʿĀlam al-Mithāl,”伊斯兰教研究,3卷,不。2,页167 - 180(1964年6月),介绍选择字母谢赫Aḥmad Sirhindī(1968),在“世界的永恒和天体Post-Avicennan哲学”乔治·f·胡拉尼(主编),文章对伊斯兰哲学和科学(1975),一组代表最近的趋势在解释伊斯兰哲学。

伊斯兰神话和传说

Tor Andrae,死亡人穆罕默德在教义和Glauben围网渔船间(1917),对待Muhammad-mysticism的发展。以色列弗里德兰德,Chadhirlegende和der Alexander-Roman死去(1913),探讨之间的关系亚历山大浪漫和Khiḍr的图。马克斯J.H.兄弟,笃信宗教的死亡Gedankenwelt der gebildeten Muslime heutigen伊斯兰教(1916年),伊斯兰教流行的了,笃信宗教的死亡Gedankenwelt des volk im heutigen伊斯兰教2部分(1917 - 18),给出了一个伊斯兰教的受过教育的人的想法。西闪米特人的主题是探讨A.J. Wensinck”,西方海洋文学的闪米特人,”Verhandelingen der Koninklijke发育范Wetenschappen,19卷,不。2(1918),“西方的闪米特人的想法关于地球的肚脐,”出处同上,17卷,没有。1 (1916)。Seyyed h·纳斯尔,三个穆斯林圣人(1964年,1976年再版),给出了一个理论的Suhrawardīal-Maqtūl和伊本ʿArabī。约瑟夫·霍洛维茨穆罕默德的传奇人物的成长,“穆斯林世界,10卷,不。1,页49-58(1920年1月),强调了Haggadic影响。恩斯特a Zbinden,伊斯兰教死神灵des和der altorientalische Geisterglaube(1953),研究不同类型的精神在伊斯兰民俗和传统。鲁道夫波形刀和休伯特Kriss-Heinrich,Volksglaube im德国des伊斯兰教2卷。(1960 - 62),在伊斯兰民俗提供了有用的研究,广泛的参考书目。Taufic迦南,在巴勒斯坦伊斯兰教的圣徒和避难所(1927),对巴勒斯坦人的民间传说。也有用的文章伊斯兰教的更短的百科全书(1953),一个权威的信息集合,每一篇文章提供一个广泛的参考书目。

文章历史

类型 贡献者 日期
2022年12月04
2022年8月17日,
2021年8月17日,
2021年8月17日,
2019年8月15日
2019年1月17日,
2017年11月10日,
2017年2月17日,
2017年2月17日,
2017年2月16日
2016年12月5日
2016年10月14日
2016年7月07
2016年2月1日
2013年2月27日
2013年2月27日
2013年2月27日
2013年2月13日
2013年1月11日,
2013年1月,
2013年1月,
2013年1月,
2013年1月,
2013年1月,
2012年7月20日
2012年4月04
2012年3月20日
2012年3月09
2012年1月27日,
2012年1月26日,
2011年12月1日
2011年7月14日
2011年4月25日
2011年2月15日
2011年1月30日
2009年5月20日
2008年10月21日
2008年7月25日
2008年7月25日
2008年6月23日
2008年6月23日
2008年6月20日
2008年4月21日
2008年2月26日
2008年2月26日
07年12月,2007年
2007年11月28日
2007年11月15日
2007年10月25日
2007年6月22日
  • Gaurav舒克拉
 2007年4月13日
2006年9月19日
2006年8月10日,
2006年6月16日
2006年6月16日
2006年6月,
2006年5月23日
2006年5月5日
2004年6月24日
2003年4月11日
2002年5月31日
1999年9月1日
1998年9月30日
视图的变化:
文章历史
修改后:
由: