在第一世纪广告三个主要的农业文化了西南:祖先的普韦布洛,莫戈隆,霍霍坎。所有之前的文化连接Cochise文化。西南地区的人民已经开始种植玉米和南瓜约1200公元前。但是他们不能产生可靠的收成,直到他们克服了该地区的干燥使用灌溉。

的祖先的普韦布洛住在高原的州科罗拉多州,新墨西哥,亚利桑那州,犹他州现在见面。他们的后代构成了现代普韦布洛部落。祖先的普韦布洛构造低石头墙,叫做检查水坝,将水流流到他们的田地。从广告1150年到1300年他们建造大房子的逼近下双方或悬崖。这些崖有20多达1000间客房和四的故事。

的国土莫戈隆是现在的山区东南部亚利桑那州和新墨西哥州西南部。他们小水坝池降雨和转移流用于灌溉农作物。起初,莫戈隆住在坑的房子,但后来他们建造了公寓式的房子像印第安人。他们还首次陶器西南部。

的霍霍坎人们沿着盐和吉拉住在现在的亚利桑那州南部河流。他们住在村庄的坑刷和泥浆的住宅,虽然最终他们也建立了一些祖先Pueblo-type建筑。霍霍坎以复杂的灌溉沟渠网络,这是无与伦比的北部的美国在欧洲人到来之前。一些超过150英里(240公里)的运河盐河流域进行了装修,放回使用在20世纪。的Akimel奥哈姆(皮马人)和Tohono O ' odham(鹦鹉属鸟类)是现代的后裔霍霍坎。

早期的农民密西西比河以东被称为东部林地,后来随着密西西比人,人民。在过去的几个世纪的古老民族地区已经学会培养等植物向日葵,南瓜,sumpweed。在500年左右公元前这些植物的生产已成为的基础阿登纳人的文化。它占领了现在的南部俄亥俄州。阿迪那人将死者埋在大的土堆,其中一些是几百英尺长。他们还建造了巨大的土方工程在动物的形状。这些被称为雕像成堆。建造的土冢拉拢一满篮后一满篮的地球了。其中一些大型土墩仍然存在。

最先进的东部的森林文化霍普韦尔人。它持续了约200年公元前来广告500年,主要在俄亥俄州南部。像阿迪那,霍普韦尔建造复杂的土方工程埋葬和其他用途。此外,专家艺术家和工匠石刻管道、各种陶器,和枪点,刀轴,和其他工具的燧石和黑曜石(一种火山玻璃)。他们也正式的对象由铜。霍普韦尔交易广泛。材料远从落基山脉和海岸的墨西哥湾和大西洋在霍普韦尔发现了网站。

前的最后一个伟大的文化在美国北部欧洲的联系密西西比人。开始对广告700年,它遍布东南和东北的大部分地区。密西西比河的文化是基于玉米的生产。人住在大城镇priest-rulers管辖。最大的是在密西西比州的城镇卡霍基亚今天的附近圣路易斯密苏里州。在高峰时期,有10000到20000人。每个城镇都有一个或多个巨大的平顶金字塔成堆支持寺庙,宗教仪式进行阐述。密西西比文化一直持续到第一个欧洲探险家到达。一些密西西比河的团体,如那切兹人,设法保持他们的种族身份带入21世纪。

早期的农民的大平原被称为草原林地,然后平原村人民。在这一地区古代人民直到主导广告1,当想法和也许来自东部森林文化的人来了。之间这段时间广告平原森林文化的1000年,人们住在小村庄沿着河流和小溪。他们提高了玉米、豆类、并最终向日葵,葫芦、壁球、烟草。

关于广告1000年平原人民开始他们的小村庄结合,形成更大的定居点。河堤越来越密集。因此平原村时期开始,一直持续到大约1450年。密西西比河的人民一样,这些文化发展出一套详尽的仪式和宗教实践。平原村的后代群体包括等部落Sahnish(阿里卡拉),Numakiki(曼丹),希多特萨人,国立中央(乌鸦),波尼。

最北的北美北极文化区。这个地区靠近北极圈以上,包括今天阿拉斯加和加拿大。气温很冷在一年的大多数时间,和冬天尤其恶劣。

土著国人民的美国北极包括因纽特人和阿留申语(Unangas或Sugpiat)。传统的语言属于Eskimo-Aleut语言家庭。这些团体更密切相关的人在亚洲比南方土著群体。许多阿拉斯加土著群体更喜欢被称为阿拉斯加原住民而不是印第安人或印第安人。大多数加拿大北极的人民喜欢的名字因纽特人。

北美北极人民传统的狩猎者和采集者。一些人随着季节寻找食物。在接下来的夏天,他们成群的迁移驯鹿(驯鹿)。钓鱼是另一个在夏天的食物来源。在其他季节他们猎杀海豹,海獭,海象,鲸鱼。其他北极人民更稳定,常年生活在沿海的村庄。这些团体被钓鱼和打猎几乎所有食物的海洋哺乳动物。

大多数北极人在地下部分绝缘良好的房子度过了冬天。这里的房子是用石头或草皮的木材框架或鲸须。在阿拉斯加,除了遥远的北方,他们激烈的家园,中央的柴火燃烧烟雾下洞。在北方,热量由一个大型灯点燃石油取自海洋哺乳动物。

最近的北冰洋的人依靠临时房屋称为圆顶建筑在冬季,当他们转移到新鲜的冰原寻找海豹。一个圆顶建筑通常是由由的雪块。加热和点燃燃烧密封脂浅碟。驯鹿猎人和湖和河渔民使用冰屋。阿拉斯加北部的驯鹿猎人经常在冬天住在圆顶帐篷由双层驯鹿皮制成。所提供的光和热是驯鹿燃烧脂肪。在夏天这些人住在轻的兽皮帐篷。

北极的一些人民建立了一个特殊的大房子称为kashim。这是用于公共和正式的场合和人的住处。的kashim是男人的地方建造他们的船只,修复他们的设备,把汗洗澡,受过教育的年轻男孩,主持社区舞蹈。女性有自己的房子,他们和照顾他们的孩子。通常女性的房屋被连接到另一个和kashim一个系统的隧道。

北极人民保暖衣服的动物皮和毛皮。他们穿裤子、靴子、手套、连帽外套大衣。驯鹿皮的优点是轻量级的。海豹是有用的,因为它是防水的。

几乎所有北极人民使用两种类型的船只:kayak和umiak。这两种类型的动物兽皮绷在一个浮木或鲸须帧头。kayak是覆盖除了驾驶舱中一个或两个皮划艇运动员坐。umiak越来越开放。男人通常皮艇用于钓鱼和打猎,海豹。他们用umiaks捕鲸。妇女umiaks用于运输,儿童,老人,和财产。在冬天人们乘坐狗拉的雪橇,或狗和人。

北极民族捕杀驯鹿和其他陆地动物的弓箭。他们使用鱼叉杀死海豹,海象,他们猎杀离海岸或从皮艇。Kayak-based海豹猎人经常使用套进护手增加鱼叉的速度和力量。umiak用于捕鲸是由一个专业的船员。它是由船的所有者和一位射手挥舞巨大的鱼叉。

南部的文化区北极称为亚北极。它包括现在阿拉斯加和加拿大。气候凉爽,土地相当平坦,主要由沼泽常绿森林覆盖。

亚北极可以分成两部分基于语言的家庭。东部亚北极的扬声器阿尔冈琴语系的语言,包括InnuNehiyawak(克里语),Ojibwe。西部靠近北极的主要居住着Athabaskan扬声器的领土从加拿大扩展到阿拉斯加。他们包括Denesuline (Chipewyan)Dane-zaa(海狸),沙地那”(奴隶)和度Xinag。

靠近北极的人民传统的靠打猎和采集为生。他们的饮食包括驼鹿,驯鹿,野牛,海狸,水鸟和鱼类。他们收集野生植物食品如浆果,根,和sap。食物资源匮乏的严厉的景观,和饥饿一直是一个威胁。靠近北极的人民处理稀缺的一种方法是保存食物。在整个亚洲地区,人们腊肉干燥和捶打枕头一起融化的脂肪和干浆果食品叫要旨。这是一个优秀的浓缩食物和旅行时经常使用或打猎。在太平洋附近,靠近北极的人民保存鲑鱼吸烟。

家庭和乐队随着季节的改变。在加拿大西北组分散在初冬驯鹿在山里狩猎。在其他地方,秋天画人湖和海湾的海岸线,鸭子和鹅可以过冬存储。有时人们聚集在湖泊的鱼。

靠近北极的人民建立绝缘良好的房子来抵御严寒。度的Xinag度过了冬天里的挖成的土壤和屋顶横梁和波兰。其他组织,如Nehiyawak Ojibwe,建立锥形冬天小屋经久地屋顶用树枝,地球,和雪。追踪在夏天的时候,人们把便携式,锥形帐篷称为一种(或圆锥形帐篷),覆盖着兽皮。有时他们在开放面临火灾。

靠近北极的人民大部分服装由驼鹿和北美驯鹿皮。女人晒黑皮肤通过一个化学过程,利用动物的大脑或人类的尿液。然后他们皮缝到衣服的帮助下骨头针和动物筋。亚北极的服装包括裤子,衬衫,长袍,柔软无跟鞋鹿皮软鞋。

猎人、渔民靠近北极的组织依赖于各种武器,陷阱和工具为生。他们用长矛,长矛和弓箭,这石头或骨小贴士不同类型的游戏。他们抓住游戏坑陷阱和deadfalls-traps日志或其他重量落在动物和杀死他们。钓鱼工具包括陷阱、蚊帐和附件称为堰。

同样重要的是靠近北极的人民是他们的车辆。生存依靠长途旅行寻找新的食物来源。靠近北极的人民使树皮独木舟和木制雪橇称为急剧下降,这是用来运送沉重负荷。雪鞋使猎人跑大赛,让冬天旅行对每个人来说都更容易。

许多靠近北极的人民认为狩猎的成功取决于治疗猎物和他们仍然与崇敬。其他实践,他们小心地处理动物的骨头,狗不能咀嚼它们。熊启发特别尊重。男人狩猎前净化汗洗了个澡,出价的烟草被杀的一只熊。

这种文化领域从现在的南部加拿大到俄亥俄河山谷。从东到西,它扩展了从大西洋海岸密西西比河山谷。气候温和,雨量充足。森林分布在高山和峡谷。有许多湖泊和溪流。土著居民的东北很大程度上依赖于树木,动物住在森林里,鱼类和贝类的小溪和大海。

大多数东北人属于要么阿尔冈琴语系或易洛魁语家庭。部落的阿尔冈琴语系语言包括说话阿冈昆,万帕诺亚格人,莫希干人,举行的,Ojibwe,索克人,Meskwaki(福克斯),伊利诺斯州。Iroquoian-speaking部落包括群称为人民在一起豪易洛魁人的)——莫霍克,奥奈达市,奥内达加人,卡尤加人,塞内加。东北包括的其他易洛魁人的扬声器休伦Wendat ()和萨斯奎汉诺克。的语族(语)人说了苏族语言。

大多数东北人都是农民。他们种植玉米、南瓜、豆类、南瓜和葫芦。一些生产干和储存过冬的食物。东北部落也助长自己的狩猎和采集。饮食包括鹿、麋鹿、驼鹿、水禽、火鸡、鱼、叶、种子、块茎、浆果、根,和坚果。一些地区提供特别的东西吃。在森林里,东北人民利用糖枫树和煮sap糖。Ojibwe和其他北部的部落五大湖有足够的面积野生稻。海边,许多河流提供了贝类。

因为他们知道如何种植作物,东北人民没有去寻找食物。他们在乡村定居,他们通常聚集在湖旁边,流,或其他的淡水来源。大多数村庄有几十几百居民。东北人民开磨波兰人在地上高栅栏,或栅栏,村庄周围保护它免受攻击他人或大型动物。篱笆外的农田躺。当地面失去了丰富经过多年的种植,游戏成为稀缺的地区,或使用柴火的本地供应,村民们离开他们的老房子,搬到一个新的位置。

也许最广泛使用的房子在东北穹顶的棚屋。东北人民犯了一个小框架,灵活的树木,或树苗。他们牢牢地困在地上围成一个圈,然后弯曲开销的拱和艰难的树皮纤维捆绑在一起。接下来,其他分支被包裹在绕圈弯曲波兰人和与他们。板的树皮,芦苇,或编织垫与这个框架形成了屋顶和墙壁。在中心提供的热量用于做饭和取暖。

的说豪和某些其他人民建立了一个更大的家,叫做长。像伸展,长屋也由一个框架的波兰人树皮覆盖表。但是他们大约矩形在平面图中,两头都有一扇门和一个拱形的屋顶。一个典型的长可能是10个家庭,每个都有自己的生活空间。

东北女人服装从鹿的皮和其他游戏。在夏天,女性穿着的裙子,男短裤。短裤是一条柔软的皮革画之间的腿和一个循环在腰的皮带。男人们通常将他们的头,只留下头皮锁(锁的长发在头顶)。他们的头饰染色鹿头发或羽毛。在冬天男性和女性穿紧身裤和长袍由皮革或毛皮。男性和女性都穿鹿皮软鞋。女性用绘画、装饰衣服porcupine-quill刺绣、壳、贝壳珠。他们创造了设计的花朵、树叶和藤蔓在树林里他们看见。

东北人民利用森林的木头做的许多项目。女性的许多部落知道如何织垫、篮子和腰带从碎树皮、木材夹板和其他纤维。在树皮和木材制成的盘子和勺子。迫击炮的空心日志,和小日志被用作杵。

东北人民越过湖泊和溪流白桦树皮的独木舟。一些独木舟,叫做土坯是用整个树的挖空的树干制成的。森林也提供了框架材料的雪鞋,在冬季辅助旅游。轴的弓箭和长矛也用木头做的。点箭头和长矛从石头碎裂,刀和其他锋利的工具。各种骨制工具也,主要用于处理动物兽皮制成柔软的皮革。

这个地区从南部边缘的东北文化区墨西哥湾。从东到西,从大西洋延伸至西部密西西比河山谷。气候温暖。土地包括沿海平原、丘陵和部分阿巴拉契亚山脉。在东北,森林覆盖了该地区的大部分地区。有时,东北和东南部文化一起被称为东部林地区域。

的东南是北美的人口稠密地区的欧洲人的接触。在东南亚人民的切罗基族,乔克托语的,Chikasha(契卡索人),Muscogee(溪),塞米诺尔,这是有时被称为五个文明部落。其他部落包括那切兹人,喀多人Apalachee,Timucua,Guale。传统上,大多数部落东南部马斯科吉语组家庭的语言说话。也有一些苏族人的语言和一个Iroquoian-speaking集团切诺基。

东南的经济主要是农业。主要农作物是玉米,豆类和南瓜紧随其后。东南亚人民增长几个品种的玉米。一些品种烤或烤棒子,和一些被煮成succotash-a菜炖玉米和豆类。其他品种捣碎成玉米粥或麦片。东南亚人民也提出了向日葵和烟草和收集野生植物的食物,包括蔬菜、浆果、坚果、橡子,sap。

东南亚的野生动物是最丰富的。原住民狩猎鹿、麋鹿、黑熊、海狸、松鼠、野兔、水獭、浣熊、和火鸡。在现在佛罗里达的饮食包括乌龟和鳄鱼。东南部落也在河流和海洋捕捞和聚集牡蛎、蛤、贻贝、和螃蟹。沿着海岸,大量的废弃贝壳标志着许多古老的营地的网站。

东南亚人民通常建造他们的定居点和良好的土壤种植的地方。有两种基本类型的定居点。大多数人住在村庄,或小村庄,位于河谷。每个哈姆雷特通常包含存储建筑和夏天厨房除了一些房子。,更大的结算类型,通常与保护木材栅栏包围。通常许多村庄被关联到一个小镇,偶尔会在整个社区聚集,庆祝活动和仪式。

在东南部的不同部分住房样式多样。许多地区的人们建造圆形冬季锥形的屋顶房子。这些房子都密封除了一个入口通道和烟洞。夏季住宅通常是矩形的斜面屋顶的茅草。墙是用正直的wattle-and-daub的分手方法框架构建的波兰人和编织分支贴满了粘土。在佛罗里达的塞米诺尔发达鸡仔,房子的地板,palmetto-thatched屋顶,和开放。向西,一些组织住在圆顶草的房子。

东南亚人民鹿皮做了大部分的服装。男人通常穿着短裤,有时一件衬衫或斗篷。妇女通常穿裙子上衣或斗篷。紧身裤和长袍熊的皮毛或者野牛隐藏在冬天温暖。有些人用纹身或身体油漆装饰他们的皮肤。

像人民的东北、东南部落利用丰富的森林。独木舟,他们挖了个日志通过燃烧内部和刮掉烧焦的木头。他们用正直,部分挖空日志迫击炮。其他项目包括木制的弓箭,箭轴,盘子和勺子。的内部树皮桑树被用来作为线程和绳子和纺织品。

在东南亚的其他重要的原材料包括骨头和石头,用来制作箭头,俱乐部,轴,刮刀,和其他工具。甘蔗的土著人发现了许多用途,一个身材高大,树草一次广泛的东南部。他们利用其中空茎家居用品如篮子,垫、容器以及武器如刀、枪吹枪,钓鱼。东南部落获得铜通过贸易与西方大湖区人民。他们工作金属珠子,戒指和手镯。外壳被用于珠子和吊坠和装饰仪式对象。

的平原文化区位于北美的中心。这是一个巨大的草原,到达洛矶山脉到密西西比河从现在的南部加拿大美国的状态德州。夏天很温暖,冬天很冷。西部的密苏里河干燥的矮草草原。在东方是滚动的高草草原,获得更多的雨雪。在一些地方,打断了林荫河谷草原。

平原部落属于六种不同语言的家庭:苏族人,阿尔冈琴语系Uto-Aztecan喀多语,Athabaskan,Kiowa-Tanoan。美逖斯加拿大平原Michif说话,结合平原克里族,一个阿尔冈琴语,法语。平原人民也发明了一种手语代表共同对象或想法。

平原文化区的独特之处在于,移动文化是最出名的是在与欧洲人接触。在接触之前,大多数平原人民住在村庄和得到他们的食物从农业,打猎,钓鱼。在这些部落的Numakiki(曼丹),希多特萨人,波尼,Sahnish(阿里卡拉),奥马哈,奥色治,Kitikiti 'sh(威奇托)。但在西班牙殖民者带来了马北美,许多废弃的农业平原部落成群的后花他们的生活野牛或水牛。这些团体包括苏族,黑脚,国立中央(乌鸦),夏安族,阿拉帕霍,Nʉmʉnʉʉ(科曼奇族),基奥瓦人。安装平原猎人和战士仍是主流的形象在世界各地“印第安人”。

早期平原村民种植玉米、豆类、南瓜、和向日葵。女性庄稼也收集野生产生如草原萝卜和野樱。男人种植烟草和猎杀麋鹿,鹿,尤其是野牛。整个社区参加驾驶成群的野牛在悬崖。鱼、鸟和小游戏也吃。

巨大的野牛群移动不断寻求牧场,和原住民很难捕捉他们当他们不得不步行。马的狩猎更加容易。西班牙殖民者首先把马带到西南。在1650年和1750年之间蔓延到平原。起初大多数猎人骑马打猎时使用弓箭。后来他们用枪支通过与欧洲的贸易。

野牛成为平原部落的主要食物来源。狩猎之后,女性皮肤的尸体,肉切成小块。大部分的肉切成条,猛地。抽搐意味着挂条架在干燥的风席卷平原。这个风干肉会保持很长一段时间。有时是捣碎,与脂肪和混合浆果要旨。

在1700年之前大多数平原部落居住在村庄沿着密苏里州和其它河流。一些村庄人口多达几千人。的住宅大多是由地球小屋。屋顶和围墙与地球和输入通道。奥色治和威奇托建造房屋,类似于东北的棚屋。

许多平原部落放弃了永久的村庄后,他们得到了马。这些游牧民族的部落住在便携式的圆锥形的帐篷被称为一种(或圆锥形帐篷)。村部落也用一种在打猎。一个帐篷通常由拉伸的封面野牛皮木杆的框架。帐篷是大到足以容纳两到三代的家庭。

女性用野牛隐藏和柔软,细皮鹿和羚羊的衣服。他们用porcupine-quill刺绣装饰服装、边缘,在以后的时代里,玻璃和陶瓷珠子。北部平原,男人穿一件衬衫,紧身裤,鹿皮软鞋。在寒冷的天气穿bison-skin长袍上画着的场景战役作战。村民们和一些南部的游牧民族,男人离开身体的裸露的上部,通常纹身胸部,肩膀,手臂。一些战士穿着warbonnets,或者用鹰的羽毛制成的头饰,在特殊场合。女装通常由一条长裙,紧身裤和便鞋。

平原人民使用的不同部分野牛和其他动物做各种各样的东西。从野牛隐藏他们床上用品、用具和携带情况下,称为生皮革。角被雕刻成勺子和钢包,蹄熟胶。使用鹿茸耙子平原村民种植庄稼,木挖棒,和锄头的肩胛骨麋鹿或者野牛。一些炊具也来自野牛。胃或一块隐藏安装在地上的一个洞,用来做饭。

的首席技能的人之一是制造武器,让他们在良好的条件。他们削弓从桑橙树或其他强硬的木头和形状在曲线的两倍。他们让箭头用一把锋利的石头头直到欧洲交易商提供金属点。他们指责羽毛箭直接对接,让它飞。

沿着密苏里河村部落一个碗状bullboat使用。他们通过拉伸野牛隐藏在一个木制框架。水长途旅行太笨拙,但它可以被用来运送人员和装备过河。

土地旅行,平原人民依靠设备称为旧式雪橇。它由两极形状的V, V的开口端拖在地上。帐篷覆盖和其他装置放置在两极之间的一个平台。起初把旧式雪橇狗。后来,马做了拉。

这沙漠到达的地区洛矶山脉西方的内华达山脉。哥伦比亚高原位于北部,莫哈韦沙漠是南方。的大盆地包含了几乎所有的今天的美国犹他州和内华达以及部分俄勒冈州,爱达荷州,怀俄明,科罗拉多州,亚利桑那州,加州。该地区是如此命名是因为周围的山区创建一个碗景观,可以防止水的流出。山上有一些松林,但是很少有植物生长在沙漠的地板上。狩猎动物稀缺。

大多数人的大盆地文化区传统上说Numic语言。Numic Uto-Aztecan语言家族的一个部门,是一组语言共同在美国西部和墨西哥。Numic扬声器包括Mono,派尤特,一种薄饼,休休尼人,Nuche (Ute),Gosiute。华秀的地区集中在太浩湖,Hokan语言说话。这是与语言相关的部分地区现在加州,亚利桑那州,墨西哥下加利福尼亚。

人民的大盆地是狩猎者和采集者。对大多数组织来说,野生植物食品和小游戏形成大量的饮食。大盆地部落使用的200多种植物,主要植物种子和根。每年秋天他们收集坚果从山的松树林,存储供冬季使用。一些印第安人团体做了一些农业沿着河流。狩猎动物包括羚羊、兔子、老鼠、蛇和蜥蜴。组织生活在湖泊附近捕鱼和狩猎水禽。

许多原住民在北部和东部大盆地后改变了他们的生活方式马成为可用。马被西班牙人带到西南可能蔓延到1600年代中期的大盆地。大盆地人民用马的文化特征类似游牧民族的平原人民。野牛成为他们的主要捕食动物。他们还猎杀鹿、麋鹿和山地羊骑在马背上。

大盆地人民感动的季节,沙漠旅行寻找食物。马使用的部落能够覆盖更大的面积比步行。由于食品供应有限,大盆地人民在小团体旅行。在冬天他们通常住在村庄附近山谷的边缘层水和柴火。他们经常把他们的夏令营不会排气植物和动物在任何地方。

大盆地部落传统建造两种类型的避难所。在夏天他们使用简单的刷防风林。在冬天他们建造圆顶住处简陋的小屋,类似于东北的伸展。简陋的小屋是一个框架的树苗覆盖着刷,树皮、草、芦苇垫。部落与Plains-style马取代这些避难所使用一种(帐篷)。在西部和南部人民,然而,使用传统的形式到1800年代。

许多大盆地人民穿的很少或没有衣服,特别是在炎热的夏季。组间在南部和西部,皮围裙和短裤很常见。在冬天兔皮长袍提供温暖。住在平原附近的居民穿着兽皮制成的衣服。像平原部落,这些团体与染色豪猪的装饰他们的衣服,后来,玻璃珠子。许多人都赤脚,但是一些穿着皮革鹿皮软鞋或制成的凉鞋丝兰植物。

大盆地人民所使用的工具是典型的狩猎和采集文化:弓和箭,石头刀,挖掘棒,篮子,净,磨石处理种子。他们抓住了啮齿动物或把他们设下的圈套和陷阱从洞穴长连接棒。兔子被赶进蚊帐和募集或与弓箭被枪杀。羚羊被赶进畜栏和陷阱。鹿、麋鹿和羊山是用弓箭或陷阱。水禽是网状的,困,或用箭头,圆头,是为了击晕鸟。有些团体由芦苇诱饵的鸭皮覆盖着。渔具包括行和钩子,鱼叉网,和柳堰(水下陷阱)。

一些大盆地人民编织篮子树枝和草。这些功能,但他们的艺术作品。休休尼人、印第安人、Nuche组粗陶器。一些休休尼人从软石称为滑石瓶子和杯子。

这种文化区域包括现在的美国加州。它还扩展了下加利福尼亚半岛,这是现在的一部分墨西哥。在东内华达山脉山脉形成一个天然屏障。较低的太平洋海岸山脉平行在西太平洋海岸。该地区有一个非凡的自然特征。随着海岸山脉,有红木森林、草原、湿地、沙漠和山谷。

各种各样的环境中提供充足的自然资源在加州。结果,加利福尼亚的人口最稠密的北美地区的土著文化。包括加州人民一些20语族,包括Uto-Aztecan,佩纽蒂语系,Yokutsan, Athabaskan。包括著名的部落胡帕人,Oohl (Yurok),波莫人,徐怀钰Wintun迈杜人,Miwok和雅娜。许多讲他们自己独特的语言。

加州人民靠狩猎、捕鱼和收集野生植物的食物的经济。通常,男人负责狩猎和捕捞,妇女和儿童收集植物性食物和小游戏。最重要的食物是橡子。人有裂缝的橡子,移除内核,捣碎成面粉。然后他们把面粉用热水把有毒的丹宁酸。他们用面粉做汤,胆怯,或者面包。

其他食品资源遍布加州景观。兔子是很常见的,但在一些地方鹿,麋鹿,羚羊也提供了肉。沿海人民收集牡蛎、蛤和其他贝壳动物的经济。群体生活在丘陵和山谷依靠水禽和杂草丛生的植物和图里的芽和种子(一种芦苇)。沙漠居民收集矮松坚果和豆科灌木果实。他们还做了一些农业沿科罗拉多河。

大部分加州人民建立了永久性的村庄,他们占据了全年。小组经常离开村庄几天或几周狩猎或采集食物。在一些经济资源的地区,人们常常住在漫游组20到30个人。他们聚集在大群暂时只羚羊驱动器和pinon-nut收成等活动。一般来说,人民生活沿着海岸或河流定居生活享受了比那些生活在沙漠和山麓。

在加州传统房子类型多样。最典型的房子锥或拱形结构。他们由一个钢管框架覆盖着草,刷,树皮,或者图里的垫子。在一些地方住房满是地球。在加州中部一些部落建造家园地下部分。沙漠人民临时刷房子,他们寻找食物。在加州北部一些组织建造房屋的红木或雪松木板,类似于邻近的西北海岸文化区域。

由于气候温和,加州人民穿的小衣服。妇女通常穿短裙的动物皮肤或植物纤维,特别是树皮。男人穿短裤或一无所有。为躲避风雨,男性和女性使用皮肤长袍。加州北部和中部人民穿着鹿皮软鞋。南加州人民通常穿凉鞋。礼服包括精致的头饰,短裙和羽毛服饰。人体彩绘也是受欢迎的。

大多数的项目由加州人民以他们的狩猎和采集的生活方式。男人狩猎和捕鱼设备如弓箭,扔棍子,渔具,陷阱,陷阱。妇女生产网和篮子来收集罐和其他厨具。篮筐是他们最大的技能。他们紧紧地编织篮子,甚至将最好的种子和水。一些人在加州东南部陶器。出现这种特质通过接触附近的西南人民。

土著加州有不同种类的船只为不同的水域。的Chumash加州南部沿海的独木舟雪松木板。这些船只是足够坚固旅游在海洋上。使用Chumash捕猎海豹,海豚,海獭。人民生活在海湾和湖泊使用图里巴尔萨斯河,或筏。沿着河流的平底土坯由团体空心化大日志。

的西北海岸文化区域是一个狭窄的带太平洋沿海地区和离岸岛屿。它从现在的南部边境阿拉斯加到西北加州。的太平洋是西方的边界。东边的山海岸山脉和级联。在许多地方沿海丘陵或山海滩或河岸大幅度减少。暴雨支持密集,高耸的森林,富含动物生活。这个环境为原住民提供了丰富的资源。

西北海岸是人口密集的欧洲人第一次登陆时在1700年代。它是人民说话AthabaskanTshimshianic,萨利希语组和其他语言。包括著名的部落特林吉特人,海达,钦西安人,Kwakwaka 'wakw(夸扣特尔人),Nuxalk(贝拉Coola),Nuu-chah-nulth(努特卡人),海岸赛利希语,奇努克。

西北海岸部落没有紧迫的粮食问题。他们可以得到大量的鱼类、贝类、甚至鲸鱼、海豹和海豚从海上和小溪。人建堰和陷阱捕捉巨大的特产大马哈鱼和蜡烛鱼游上游产卵。女性吸烟每年的供应从蜡烛鱼鲑鱼和压油。西北海岸人民使用大量的石油,蘸干食物进去吃饭。其他重要的鱼鲱鱼、胡瓜鱼、鳕鱼和比目鱼。人们也挖蛤蜊沿着海滩和烟熏。

西北海岸人民通过狩猎和采集各种fish-based饮食。家庭前往山区,男人负责狩猎鹿、麋鹿、山羊和熊。收集到的女性灯泡,根、浆果和种子。

大多数组织建水道或海岸附近的村庄。通常在家网站和定居点仅限于狭窄的海滩,或梯田,因为土地因此急剧下降到岸边或河岸。部落经常自己组织称为“房屋。”这是由几十个100或更多相关的人在一起生活了至少一年的一部分。他们共享特定资源的权利,比如网站的钓鱼和打猎。

像其他狩猎和采集,西北海岸部落有季节性的定居点。夏天是感染和采集食物和加工时间为冬季存储。在本赛季的房子通常有几个基地的操作。之间的成员分成小组,搬好捕鱼和学网站。在冬天大多数人住在他们的亲属集团的主要建筑,通常在海边的一个村庄。大多数村庄有几个这样的建筑,每一个“房子”的基地或扩展的血统。

西北海岸人民的木制房屋,森林,通常是红色的雪松。长方形的建筑达100英尺(30米)长。他们是由一个框架的雪松文章附带木板墙壁和屋顶。木板可以拍摄下来,装上独木舟,和从一个站点到另一个地方。大多数家庭有一个中央火坑。

树皮内层雪松作为原料的衣服。女性树皮炸成碎片,让流苏围裙和短斗篷的男人为自己和雨衣。他们编织cedar-fiber男人的顶带帽檐的帽子能够暴雨。孩子们没有夏天衣服和男人。包括一个冬天长袍海獭皮或一条毯子。女性使用cedar-bark纤维,山羊羊毛,狗的头发,毯子和羽毛。

木工是西北的杰出的技能。造船师把日志用火让他们划着独木舟流以及大航海捕鲸独木舟。其他木匠蒸和弯曲的木板箱,将边缘和云杉的根源。这些箱子是用来承载着巨大的冬天干的食物,甚至用于热岩烹饪。

许多项目由木匠艺术以及功能。木匠雕刻的动物、鸟类和人盒子,房子方面,文章,船只和严重的帖子。他们让木头盔和面具仪式舞蹈和戏剧表演。最壮观的艺术品图腾柱。这些高,雕刻的帖子被重要的男人在某些部落竖立英属哥伦比亚和阿拉斯加。杆上的雕刻,脸上涂着油彩代表了主人的图腾动物或鸟。这些动物是他的神话祖先们给了他力量在战争中,狩猎,或捕鲸。

西北工匠也有一些地方铜一起工作。他们做了一些他们的箭头,以及铜刀为武器的战争。他们在一块牌匾刻花,称为“铜”的地方,一个有价值的纸币。一个著名的铜是价值7500的毯子。

西北人民的另一个伟大的技能编织。女性编织长,带状的股内在雪松树皮垫和漂亮的篮子。

的高原文化区域被命名为哥伦比亚高原。这之间的地理区域的谎言洛矶山脉在东西方喀斯喀特山脉在西方。它包括今天的部分地区蒙大拿,爱达荷州,俄勒冈州,华盛顿,英属哥伦比亚。青藏高原被两大河流系统排水,弗雷泽和哥伦比亚。景观包括丘陵、平地上高、峡谷和山脉。大多数降水落在山上,让其他领域,而干燥。一些山坡森林,但该地区的草原和沙漠更常见。

高原的大部分原住民传统萨利希语组的语言说话,萨哈泼丁人,Kutenai,莫多克人和拉马斯的家庭。部落包括赛利希语(傻瓜),Nimiipuu(内兹佩尔塞),Waptailmim (Yakama),Ktunaxa (Kutenai),及莫多克人拉马斯、Spokan Kalispel(挂件d 'Oreille),Schitsu 'umsh(心d 'Alene)中,Walla Walla, Umatilla。

高原民族完全依赖野生食物。钓鱼是最重要的食物来源。河流中丰富的鲑鱼、鳟鱼、鳗鱼和其他鱼。原住民的木制架子上晒鱼干保存他们过冬粮食供应。他们补充鱼猎鹿,麋鹿,熊,驯鹿和小游戏。在1700年代早期一些高原组开始打猎野牛在收到马从他们的邻居大盆地。

野生植物食物是另一个重要的饮食的一部分。尤其重要的是根和灯泡,包括淀粉的灯泡时花。高原民族聚集比特鲁特,洋葱,野生胡萝卜,防风草和煮熟的他们在地球烤箱加热热石头。他们收获的越橘,蓝莓等浆果。

在冬季高原人民生活在永恒的村庄。是一个村庄几百至一千人。村庄被一般位于水道,经常在急流或缩小鱼充足的冬季。在今年余下的部落分裂的时间他们的村庄和阵营之间建立良好的狩猎和采集地点。当马成为可用的,有些团体变得更多游牧民族的。他们住在营地越过落基山脉猎杀野牛在平原上。

村两个主要类型的房子,房子和竹棚面房子。坑的房子通常是圆形,通常有一个坑3 - 6英尺(2米)深。屋顶通常是圆锥形,由一个木制框架。烟洞的顶部还房子的入口。一个人爬上屋顶,然后穿过烟洞梯子或切口日志。

在南部高原坑房子最终取代了竹棚面。这些房屋是由倾斜一起用草或图里垫波兰人和覆盖。这些房子锥形而轻,像一种(帐篷)。他们通常有一个家庭。其他竹棚房屋的a字形设计。更大更严重,这些住宅安置多个家庭。

在他们的营地高原人民使用各种各样的房屋,从小型的圆锥形的小屋,简单的防风林。组织前往平原狩猎野牛通常使用一种。

高原民族传统穿着树皮短裤或围裙和树皮雨披。在冬天男人包装他们的腿毛;妇女紧身裤的麻。他们还使用了长袍或毯子的兔子或其他毛皮。到了1800年代,通过接触平原部落,所有高原人民使用皮革服装。男人穿鹿或驼鹿皮短裤、紧身裤和衬衫,女性穿紧身裤和裙子。裘皮帽和羽毛头饰也出现,因为平原的影响。

这个高原值得注意的是其所使用的各种材料和技术。高原部落被不断接触新项目和想法通过贸易与周边文化追忆平原,大盆地,西北海岸,和加利福尼亚州。他们擅长适应别人的技术,自己的目的。例如,采用使用马之后,一些部落非常受人尊敬的育种计划和牛群。

高原民族导航河流在独木舟或树皮独木舟。长途旅行是水有限,然而,由许多河急流。高原渔民使用长矛、陷阱和网。社区也建立在共同举行大型鱼类堰石头或木头制成的。猎人用弓和箭,有时短矛在他们追求鹿、麋鹿、熊和其他猎物。在冬天穿狭长追踪动物的雪鞋。

的西南文化区域之间的谎言洛矶山脉和墨西哥马德雷山脉。它涵盖了大部分的美国亚利桑那州和新墨西哥以及北部墨西哥。它还包括小的部分犹他州,科罗拉多州,加州。朝鲜是一个很酷的,高高原减少峡谷。在南方山区和平原。气候很干燥,但在大多数地区土地肥沃。

西南人民说话语言来自不同的家庭。的Hokan-speaking尤马人的人民是最该地区的居民。的Tohono O ' odham以及与此密切相关的Akimel奥哈姆(皮马人)住在西方文化的一部分地区和Uto-Aztecan语言说话。的普韦布洛人住在现在东北亚利桑那州和新墨西哥州西北。他们说塔诺安人、Keresan Kiowa-Tanoan,佩纽蒂语系语言。的用餐(纳瓦霍语)和Apache是该地区相对后来者。他们从加拿大迁移到西南,之前到达广告1500年。他们说Athabaskan语言。

西南干旱的一个部落的接近水有强烈影响的生活方式。组织在解决科罗拉多河或者其他主要水道可以几乎完全依赖农业。就像祖先的普韦布洛谁之前,他们使用灌溉他们的田地。他们建造水坝检查减缓径流从零星但暴雨。在一些地方,他们让石头通道把水从流场。

西南传统农民种植玉米、大豆、南瓜、和棉花。他们还提高了火鸡。之后,西班牙人带他们新作物,包括小麦、洋葱,西瓜,桃子,杏子。他们把食物储存所以如果他们不会挨饿干旱来了。

部落住远离水道也做了一些农业,但他们更多依靠狩猎和采集。在西南的游戏包括鹿、羚羊和兔子。野生植物食品中有水果、种子和龙舌兰,沙漠植物,提供水果,果汁,和纤维。当食物稀缺,游牧民族的吃饭和Apache突袭了普韦布洛定居点。西班牙介绍绵羊和山羊后,许多西南组开始照顾这些动物的羊群。

最引人注目的住所西南部的印第安人。公寓的普韦布洛住在村庄模仿崖祖传的普韦布洛。他们是用石头制成的adobe(晒干的泥)。当西班牙探险家看见这些巨大的房屋在1500年代,他们称之为普韦布洛人,西班牙字的村庄。普韦布洛村是位于河谷和高,岩石高原即台地。

普韦布洛家有几个故事和许多房间。每个家庭可能有几个房间,它们作为人们做今天,准备食物,睡觉,或者存储。阻挡敌人,地面的普韦布洛故事没有门或窗户。接下来的故事是一个房间的宽度,和较低的屋顶的故事提供了一个“前院”的人的第二个故事。更高的故事是阻碍一样,梯田效应。居民用梯子到达他们的公寓。特别称为大地穴地下房间预留用于宗教目的。

尤马人的定居点,奥哈姆Akimel, Tohono O ' odham不同取决于一个部落的水。河流附近的村庄已经由日志框架覆盖着金合欢树建造的房屋,涂抹或茅草。人住在这些村庄全年。部落居住在季节性waterways-which流动只有在夏天storms-divided夏天村庄和旱季阵营之间的时间。夏天定居点附近的庄稼。他们包括圆顶房屋建造的茅草。在今年剩下的时间他们住在高海拔地区淡水和游戏更容易获得。他们的庇护所然后是单坡防风林。

当他们抵达西南,吃饭和Apache从一个地方搬到另一个地方。逐渐采取了一些吃饭的文化特质的普韦布洛,进入村庄和学习农场。使圆的房子吃饭,叫做印第安人草屋,石头,日志和地球。Apache仍然主要是游牧民族。他们建造了brush-covered窝棚和皮肤一种(帐篷)住所。

罕见在本土北美,普韦布洛编织的衣服棉花他们自己成长。他们开始提高棉花和布的广告700年代。女人的衣服是一个漫长的布包裹整个身体和系在右肩。色彩鲜艳,流苏带腰的衣服。男人穿着白棉布或短的短裤短裙编织色彩斑斓的边界。男性和女性都穿软鞋或凉鞋。

吃饭和Apache传统穿兽皮制成的衣服和植物纤维。欧洲人来了,吃饭后开始做衣服布料从贸易商购买。

在他们几个世纪以来的生活在村庄普韦布洛改进他们的技能。普韦布洛女性美丽、坚强陶器。每个村庄,有时是每一个家庭,有自己的风格,颜色和设计。女性擅长篮筐因为早期。自己编织的树枝、草和纤维丝兰和其他强硬的沙漠植物放到篮子里,托盘、垫、cradleboards,和凉鞋。

织工在普韦布洛人。他们还做日光浴,让鞋子的工作和其他皮革制品。他们让弓箭,石头刀,和工具。他们钻、抛光绿松石和其他石头珠子。墨西哥人教他们silverwork之后,他们创建银珠宝集,这些石头。

吃饭是善于学习的技能和个人触摸他们的邻居和添加改进。他们学会了编织的普韦布洛,毛毯和地毯比普韦布洛的产品变得更有价值。女性做所有的工作最终编织剪羊毛。他们学会了吃饭silverwork从墨西哥艺术家。他们适应设计,还可以从许多别的来源,尤其是模式踩西班牙缰绳和马鞍。

这种文化从现在的北部向南延伸墨西哥来洪都拉斯。的中心地带美国中产阶级是墨西哥的中央山谷。附上了山:东部和西部两个马德雷山脉范围和火山范围联系他们。在美国中产阶级的东南部谎言Chiapas-Guatemala高地。沿着海岸低地。有各种巨大生态、气候和土壤,这些都影响了人民的文化生活。

美国人民说数以百计的语言中间。他们中的大多数属于三种语言组:玛雅(或Macro-Mayan), Oto-Manguean或Uto-Aztecan。这些团体包括语言的家庭数量。玛雅人生活在东南美国中产阶级;是东北的Huastec例外。人们称为玛雅开发了一个伟大的文明,关于900年达到顶峰,然后迅速下降。Oto-Manguean语言的人占领了一个广阔的区域内的美国中产阶级Uto-Aztecan人民之间的北部和东部,玛雅和其他人民。两个Oto-Manguean人民,说米和萨巴特克人大,强大的王国在1519年在西班牙征服。占主导地位的集团在美国中部西班牙抵达时,然而,是个Uto-Aztecan人阿兹特克。通过征服阿兹特克已经创建了一个帝国人口的5至600万人。

中间美国人民种植许多作物,玉米,豆类,南瓜是最重要的。其他人包括辣椒、西红柿、红薯、木薯、棉花、烟草、可可、菠萝、木瓜、花生和鳄梨。在一些地方中产美国人使用灌溉。中间的美国农业的一个独特的特性是使用chinampas。这些人工岛是建立在水面上使用泥湖的湖底。结算后,chinampa是一个丰富的种植床。

在美国中产阶级饮食相似。原住民煮干玉米软化船体然后地面成玉米粉。他们用面团做成的玉米粉和水薄,平面包叫玉米饼。玉米饼是吃辣椒和西红柿的酱汁,煮熟的豆类。这是添加其他作物。豪华的食物包括可可饮料、肉类和鱼。肉来自小游戏或唯一的两个重要家养动物狗和土耳其。

历史悠久的农业,中间美国人民建立了村庄比大多数其他原住民的还要早。这些年来,随着他们的农业技能提高,他们的定居点增长更大。一些发展成大城市,如特诺奇提兰阿兹特克首都。特诺奇提兰覆盖超过5平方英里(13平方公里),大约有140000到200000名居民在其鼎盛时期。当西班牙抵达1500年代早期,然而,大多数中产美国人仍然住在相当小的农村。

农村的房子通常由直立的波兰人,有时满泥浆或刷。屋顶是茅草。在阿兹特克,三个农民家庭占据了一个小房子多区域划分为每个家庭公寓。房子通常被置于一个院子篱笆仙人掌或adobe墙壁。上层和中产阶级住在富丽堂皇的房子的石头,石膏和水泥。

中产美国人穿不同类型的衣服取决于他们的社会地位。平民穿简单的衣服由龙舌兰,硬纤维从龙舌兰工厂。上层阶级穿色彩鲜艳的棉服装往往有着华丽染色和装饰。牧师和贵族用珠宝装饰自己,有时羽毛头饰。

中间的美国人民的工具主要是芯片和地面的石头。在农业,他们使用石斧清除植被和土壤木挖掘工具来工作。他们地玉米面团在铣削石头叫做诺斯和磨。

石头和混凝土建筑是一个值得关注的美国人民中间的技巧。另一个是木工。他们把巨大的独木舟,雕塑,鼓,凳子,和各种各样的家居用品。他们工作金属,黄金,铜,有时银——生产珠宝和一些工具。他们的陶瓷包括陶器、雕像和乐器。在他们的其他工艺石头雕塑和篮子。

这种文化区域涵盖了南部中美洲的北部海岸南美的岛屿加勒比海。它包括的国家现在是什么洪都拉斯,萨尔瓦多,尼加拉瓜,哥斯达黎加,巴拿马,哥伦比亚,委内瑞拉,厄瓜多尔以及波多黎各,多米尼加共和国,海地,牙买加,古巴和其他岛国。完全依赖于的面积热带地区。低地往往是热,但是海拔缓和了气候的一些岛屿和中美洲,山区的哥伦比亚和委内瑞拉。强降雨的地方有茂密的森林。干旱地区几乎没有超过稀疏的草地上。

许多不同的人民住在加勒比海周围的土地,在北方安第斯山脉。西班牙来的时候,该集团与中央政治组织的最高学位是哥伦比亚的奇布查人。其他民族包括暴政、Cenu (Sinu) Quimbaya,乔科省,Dabeiba,部门,和哥伦比亚的Pijao;厄瓜多尔Manteno、科罗拉多和Puruha;北部和Jirajara Caquetio委内瑞拉。在加勒比群岛中最大的,大安的列斯群岛,住阿拉瓦克人曾推动了Ciboney几个孤立的地方在西部地区的主要岛屿。的加勒比人住在小岛称为小安的列斯群岛。中美洲南部的人民包括Chorotega、米斯基托语,Guaymi,库纳。他们的语言是多种多样的,但大多数属于Macro-Chibchan,阿拉瓦克人,加勒比人的语言组织。

农业是大多数人的主要食物来源的文化区域,尽管一些完全依赖狩猎、捕鱼和收集。农业团体练习刀耕火种的农业。他们扫清了森林面积,然后放火烧掉任何野生植物。种植作物后几年,他们转向了一种新土地。大约十年之后,他们可能会回到旧的网站,重新开始。这种类型的农业生产丰富的食物而不努力,环保。主要农作物包括木薯、玉米、甘薯、和豆类。在一些地方部落也种植热带水果和棉花。

一些人改进了基本的刀耕火种的模式。梯田是陡峭的地方土地的方法。农民平稳山坡上进行一系列的加强。此外,一些组织使用灌溉。

社区的规模和形式在这一文化领域与他们的生活方式。例如,人们依靠捕鱼或收集最小的房子和传播最广泛的定居点。人们养殖集中建立最密集的村庄与最大、最永久的房子。虽然房子在大小和形状多样,几乎都有棕榈茅草屋顶和墙茅草或adobe。保护自己免受袭击,一些团体竖起栅栏或墙壁周围较大的城镇,其中许多包括宫殿和寺庙。安替列群岛的阿拉瓦克人是不寻常的在社区与多达3000人。他们也是唯一一组建立球法院和大型庆典广场。

衣服很简单。它通常由不超过一个对男性和女性的短裙短裤。大多数人装饰他们的身体丰富,然而,由于画设计和纹身。他们还戴着各种各样的珠宝和羽毛饰品。

美洲中部和北部的安第斯山脉有许多部落,和工艺不同。各种各样的篮子通常,女性。大部分地区的原住民织机编织棉或羊毛布,但在一些地方,他们使树皮布。这种无纺织物生产从内部树皮的树木和装饰通过抓挠或绘画。吊床显然起源于这个区域,很普遍。使用其他家具。

几乎所有的人在该地区至少有一些陶器。几个groups-notably奇布查人,Chorotega Guaymi, Nicarao-produced特别好,各式各样的陶瓷。相同的几组雕刻玉和其他石头和工作铜和黄金。丰富的饰品是由金属和宝石来。一些穿,和其他与名人被埋。

陆运是步行。人民在大部分区域没有交易草案或包的动物。独木舟,通常大,提供运输从岛岛,沿着河流。

的中央安第斯文化区域从现在的南部厄瓜多尔南部智利。它还包括今天秘鲁,玻利维亚,阿根廷。景观为主的山峰安第斯山脉,一些超过20000英尺(6100米)高。安第斯山脉东部和西部之间的高高原。天气对高原不同季节之间少于它日夜之间。白天炎热的热带阳光但晚上寒冷的温度。西到安第斯山脉下降沙漠,沿着太平洋海岸绵延数千英里。

中央安第斯山脉原住民学会了如何充分利用这恶劣的环境。与他们亲密熟悉的土地和它的可能性,他们能够支持大型城市。欧洲人的接触的时候,墨西哥南部的安第斯山脉中部有密集的人口。它也是最先进的土著文明在美国南部印加。

控制一个巨大的帝国印加统治约1200万人的100多个民族。当西班牙人征服帝国在1532年,大多数人说盖丘亚语的变体,印加人的语言。另一个帝国是艾马拉人的主要语言。印加人征服之前,艾马拉语的人有几个不同的国家现在在秘鲁和玻利维亚。最伟大的许多州和社会纳入印加帝国的国齐穆在秘鲁北部。其他群体纳入帝国包括Chincha Chanca,阿塔卡马,Diaguita。南部地区的一些人仍然在印加帝国。其中是西北的Huarpe阿根廷和智利中南部的阿洛柯人。

安第斯文明繁荣因为密集农业提供了充足的食物供应。农民种植玉米、豆子、南瓜、土豆、藜麦、甘薯、木薯、花生、棉花、辣椒、烟草、可口,和几十个其他的植物。他们发展了数千种庄稼,以适应不同的生长条件。例如,他们提出了某些类型的块茎和谷物在高海拔地区蓬勃发展。大多数这些专门作物仍然只生长在安第斯山脉。该地区的原住民也驯化骆驼和羊驼携带负载和供应羊毛有时候肉。

印加的巨大的国有灌溉工作成为可能的生产巨大的农业盈余。盈余是由皇帝和分布式控制政府,宗教领袖,人们根据一个标准的公式。安第斯民族发达冷冻干燥的方法保存肉类,鱼,和块茎所以他们保持下去,体重远低于最初的食物。他们成千上万的仓库装满了这些额外的粮食供应。

村落中央安第斯山脉第一发达沿海山谷,水是用于灌溉。定居点然后传播到安第斯高原,一些发展为城市。最大的城市是库斯科,印加首都。有成千上万的居民,也许多达200000。大多数定居点安第斯山脉中部的小村庄,然而。

一个典型的房子在中央安第斯山脉很小,矩形,用石头或建造的adobe。最引人注目的建筑是预留给公共建筑。印加人建造了巨大的石头宫殿、庙宇和宫殿没有砂浆的使用。的一些墙壁仍然站着。他们安装刀片的石头紧紧大多数接缝不能插入。在库斯科的宗教建筑叫做Koricancha精雕细琢墙护套在数以百计的金银盘子。它的屋顶覆盖着浓密的混合物和黄金“吸管”,让它在阳光下闪闪发光。Koricancha这个名字的意思是“黄金圈地”盖丘亚语。寺庙的建筑也被称为太阳。今天最著名的印加遗址位于西北的库斯科马丘比丘,这可能担任皇家撤退。

安第斯人穿衣服的编织布。最常见的材料是骆驼和羊驼羊毛和棉花。只有贵族才能穿用的丝棉衣服小羊驼,一个小野生骆驼的亲属。男人穿短裤和无袖上衣,而女人穿长裙,缠绕在身体。男人和女人都穿着斗篷。贵族用金银珠宝装饰自己。

中央安第斯民族高度重视工艺。他们的技术不同于周边地区,但他们的产品优异的质量和品种。最杰出的项目是由政府和贵族由高度熟练的工匠。

著名的工艺品中央安第斯民族包括金属加工、编织和陶器制作。除了金银饰品,金属刀、斧头、凿子、针头和其他工具铜和青铜。纺织工不仅衣服也五彩缤纷的纺织品和挂毯,经常与复杂的模式。陶工制作的日常商品和细仪式宗教用途。中央安第斯民族也做了一些雕刻在石头,木材,和骨头。

的热带雨林文化区域是由巨大的盆地的吗亚马逊河。它包括所有目前圭亚那(圭亚那,苏里南,法属圭亚那),最巴西,和部分秘鲁,哥伦比亚,厄瓜多尔,玻利维亚,委内瑞拉。气候炎热,多雨、潮湿。茂密的热带热带雨林发现在许多地区是一个非凡的各种各样的植物和动物。也有沼泽、干燥的森林和草原。

雨林人民说数以百计的语言。属于阿拉瓦克族的部落和加勒比人的语言家庭生活主要是在亚马逊河以北。Arawakan-speaking人民包括沿海阿拉瓦克人以及Achagua Palicur。加勒比人的发言者包括Barama河加勒比人、Taulipang Makushi。图皮人的扬声器是普遍的亚马逊。其中Tupinamba, Munduruku, Kawaib。的人通用电气语言主要是生活在现在的巴西中部。他们包括Timbira Kayapo, Suya Xavante, Xerente, Kaingang。

雨林人民结合农业和狩猎、捕鱼和采集。他们准备农田通过削减和燃烧厚增长。他们的作物包括木薯等块茎和根,玉米、大豆、南瓜、和热带蔬菜和水果。木薯的生长主要是苦涩的类型,它包含一个毒药。他们挤出毒和烤面包的面粉。

部落居住在亚马逊和其他河流有最好的土壤和养殖密集。他们钓鱼和狩猎来补充饮食。远离河流,部落更依靠狩猎和采集野生水果、浆果和坚果。狩猎动物包括鹿、貘,野猪、猴子、鸟、啮齿动物和海龟。

巨大的热带雨林地区人烟稀少。集群的村庄存在只有沿着海岸和主要河流,尤其是亚马逊。大部分的部落既不完全解决也不完全是游牧民族。充足的食物供应允许农业人民多年来保持在同一个地方。当土壤成为不毛之地,然而,他们放弃了他们的村庄和建立新的。一些部落居住在村庄在雨季和干旱期间去打猎。

热带雨林地区的房屋通常是由日志框架覆盖着棕榈叶子或草。一些人建立大型公共房屋malocas。这些持有200或更多的人,甚至整个部落。在沼泽和沼泽地区,踩着高跷部落建造房屋。经常吊床是唯一的家具。

在炎热潮湿的气候,大部分雨林人民很少或根本没有穿衣服。他们更愿意把身体与设计或动物的照片。他们还用珠宝装饰自己多彩的热带鸟类的羽毛制成的头饰。部落棉束腰外衣,穿衣服,裙子,和皮带。

雨林组几乎他们所有的器具和工具从植物或动物材料。在许多地区,石头做轴,箭头和其他对象是稀缺的。部落在西方取得了一些金属物品。他们熟练的金属制品的影响邻近的安第斯文化。

雨林人民非常创新。他们开发了许多类型的鱼叉箭,陷阱,陷阱,吹枪。在钓鱼,他们释放毒物进入流击晕或杀死鱼没有不能吃的。用棕榈叶和轴竹子,他们各种各样的篮子,并阻碍了筛、陷阱、粉丝、垫、等家居用品。解决组织生产陶器,但游牧民族更常用葫芦和这些存储容器,喝杯。因为这些人几乎没有用于服装,他们的织机主要用于编织物品如吊床和婴儿背带。整个地区的部落建立了木筏和河独木舟旅行。

这种文化区域包含的部分南美土地不适于耕种。它包括的南部和北部的几个孤立的地方。的边缘地区远离伟大文化发展的中心。的人游牧民族的猎人,采集者,渔民利用稀缺的自然资源。

很少有人住在边缘地区。现在的南部的崎岖的地形智利在家Chono, Alacaluf, Yamana。帕尔希风,Tehuelche Charrua, Querandi占领的草原和平原阿根廷。干燥的平原地区,被称为格兰查科,住Abipon Wichi Vilela,别人说Guaycuruan语言。该地区也是人民说其他语言,包括Wichi Vilela,代替,Zamuco (Ayoreo)。在巴西热带雨林和周边国家,一些人保持着游牧的生活方式,即使他们的邻居定居到农村。其中Maku, Guahibo,疼痛,Siriono, Botocudo。一些雨林团体,人类学家一直认为是游牧狩猎,然而,如Nambikwara,增长一些作物和游牧的一部分。一些森林人民居住集中在河流的游牧生活。这些部落在独木舟度过了大部分时间。其中Yaruro,色差,Guato。

在边际地区食物来源不同。在智利南部人钓鱼,狩猎海豹和海獭,聚集贝类。他们还使用了鲸鱼搁浅在海滩上。在整个大草原和平原人猎杀南美(野生骆驼和羊驼)的亲戚,美洲鸵(南美鸵鸟),和小动物。他们还收集一些根和草药。人民的格兰查科主要依赖植物性食物,如食用豆荚,水果,浆果,和块茎。一些组织钓鱼和狩猎。热带森林牧民生计的狩猎、捕鱼、采集野生植物。人民称为水生游牧民族居住的大部分生活在独木舟,钓鱼和打猎动物爬行动物叫做凯门鳄和其他水。

部落的边际地区直接煮熟的肉类和鱼类煤或放进烤箱。烤箱是内衬热石头和覆盖着地球和煤。Chono煮食物,加热石头紧密编织篮子。

因为游牧民族不断移动,他们没有建立永久的村庄。相反,他们在乐队生活和旅行。根据有限的食物资源,一个乐队可能很大或很小。

部落的边际地区洞穴用于收容所是否可用。在南方的寒冷气候,岛智利部落和民族的格兰查科的圆顶小屋弯曲两极覆盖着树皮,皮肤,或者刷。当人们搬到他们离开其他人使用的框架,只把皮肤覆盖物。南部平原的某些人民皮肤小屋称为瞬间便。巴西使用披屋Nambikwara在旱季或露营在树下,睡在fire-warmed地面。

边际地区几乎没有衣服的人。森林里的猎人,比如Siriono Nambikwara,穿什么。南方部落穿着长袍,鹿皮软鞋皮肤由美洲驼。Featherwork,臂章和腿乐队、项链和人体彩绘很常见,像耳塞,鼻塞,嘴唇插头。

因为他们是游牧民族,狩猎者和采集者几乎没有物质和相对简单的技术。他们狩猎俱乐部,弓箭,流星锤。流星锤由石头权重长,纤细的绳子。猎人把流星锤在南美或土卫五的脖子和腿。西班牙带来了马后,流星锤变得非常重要,因为猎人可以摇摆他们轻松地骑在马背上。岛智利支派中,猎人用钓竿海豹,海狮,海豚从树皮独木舟。

边缘地区的一些民族手工编织织物。他们用纱纺从本地棉花和棕榈纤维。后来,一些人学会了用织布机编织。他们的长条织物编织制作臂章和腿部乐队和其他装饰品。网是用于使连裤袜和行李运送货物。篮筐是常见的,猎人使用的草原和平原容器用皮做的。陶器很少使用,因为锅很难运输。

最重要的社会群体对于大多数原住民是家庭。家庭的概念意味着不同的事情不同的人。这可能意味着核family-husband,妻子和孩子。或者也可以是一个大家庭,它还包括其他亲戚如祖父母、姑姑、叔叔、或堂兄弟。

的家族是一个大的家族。家族成员可能生活在不同的村庄,但他们声称从共同祖先血统。继承和关系可以追溯到通过男性或女性线。家族成员对彼此有一定的义务,如提供接待亲戚从其他村庄。家族的所有成员认为自己是相关的。因此,男性和女性被要求结婚在他们的家族。

群土著家庭加入乐队。一群住的家庭,一起工作,一起旅行。会员通常是基于血缘关系的结合,婚姻,和友谊。一个乐队的大小取决于可用的食物资源。在食品尤为稀缺的地方,一个乐队可以由只有10或12人。在其他地方一个乐队可能多达数百人。乐队有时为仪式或一组聚在一起打猎。

另一种形式的社会组织是一个部落。一个部落是由许多乐队或邻近的村庄。部落成员通常是链接到亲属关系,语言和文化传统。一个部落是由一个或更多的人,他们通常选择,因为他们的能力和智慧。这些领导人,有时被称为首领,建议人民和试图解决争端。战争酋长领导袭击或军事活动。

一群被称为部落理事会讨论,对重要的事情采取行动。像家庭的概念,部落理事会的概念意味着不同的事情不同的部落。在许多部落由部落的领导人和长老和可能包括男人,女人,或两者兼而有之。在其他部落,它包括所有的成年人或所有的成年女性和已婚男人。

一群部落有时连接起来形成了我们。这些联盟通常是非常复杂的政治组织。他们通常把他们的名字从部落要求的例子中,最强大的成员豪易洛魁人的)联盟和Muscogee(溪)邦联。形成一个联盟的通常原因是创建和平的地区或对抗共同的敌人。

豪德诺索尼联盟是最复杂的政治组织在美国北部的土著居民。大约1570的卡尤加人,莫霍克,奥奈达市,奥内达加人,塞内加易洛魁语家族的部落(所有)创造了这个联盟促进和平。五国称之为英语联盟,和后来的六个国家,后塔斯卡洛拉语在1722年被承认。豪德诺索尼称之为共生兄弟会的长。

部落通常是他们的成员中有政治和社会平等的特征。异常包括部落叫酋长制,根据出生的社会阶层。首领的统治阶级是统治在和平时期和战争的领导人。虽然战争领导人通常实现他们的位置的基础上的个人成就,主要继承了他的权力。酋长制常见的东南,中美洲,北部的安第斯山脉。西北海岸人民也生活在等级社会的精英阶层世袭族长。他们通过仪式被称为冬季赠礼节,肯定了社会地位的主机分配财产和礼物,客人根据他们的社会地位。

一些酋长制是如此成功,以至于他们的规模越来越大、越来越复杂。这些社会被称为状态,他们经常治理的一个非常大的领土和人口。权力集中在一个专制的统治者的手中。其他人都排在社会类的层次结构。州通常赞助大型公共工程,规模较小的社会不可能组织、道路系统等数百英里长,主要的灌溉系统,建设巨大的纪念碑。

在美洲,在旧世界,早期国家得以扩大和征服邻近组织通过军事力量的结合和官方宗教。阿兹特克建立了一个帝国覆盖了大部分的墨西哥。皇帝掌握政治和宗教权威。低于他的祭司和贵族,他们帮助管理帝国。也有类的勇士、商人和工匠。社会底层的农奴、契约仆人和奴隶。

在南美洲的印加从今天的厄瓜多尔统治这个帝国扩展到智利中部。印加皇帝认为自己是上帝在地球上。

欧洲人的到来之前,部落之间的相互作用导致的单词和共享语法在他们的语言。在欧洲人到来之后,土著语言与殖民者的语言接触导致更多的借贷。举例来说,在美国中部原住民已经把单词从西班牙自西班牙征服。经常借来的词是连词,adverbs-for示例中,丫,意思是“已经”;佩罗,“但是”;直到,“直到”;y”和“;和o“或者”。

定居者,反过来,采用了许多本土词沿用至今。许多地名,如马萨诸塞州和西雅图,来自土著语言。欧洲人通常借本土名称为美国本土植物和动物缺乏名称在他们自己的语言。西班牙在美国中产阶级已经很多单词从当地语言,特别是纳瓦特尔语,阿兹特克的语言。很多的单词从纳瓦特尔语借成西班牙语已经传入英语。其中包括辣椒、智利、或辣椒(西班牙语智利)、鳄梨(西班牙语aguacate)、巧克力、土狼、西红柿(西班牙语tomate)、豹猫(西班牙语ocelote)和鳄梨调味酱。

在一些情况下,语言接触引起了洋泾浜语言,原住民和欧洲商人用来相互交流。这些语言文字从土著和欧洲语言。洋泾浜语言是奇努克术语的西北和东南的Mobilian。人民伟大的平原了手语这样他们就可以互相交流,即使他们说不同的语言。他们可以用手势来表达信息。

唯一真正的写作系统在美洲和欧洲人的接触是开发的玛雅。玛雅文字是基于符号称为符号。一些符号,代表动物照片,日常生活的人,和对象。其他符号代表的部分文字或声音。玛雅雕刻石头和记录也写了他们的一种纸。记录指出事件在玛雅统治者和他们的家人的生活。其他中间美国人民,包括阿兹特克,也保持记录。但与玛雅系统不同的是,阿兹特克写作只能代表数字,日期,和名称,并不是所有的演讲。

墨西哥北部原住民使用象形文字,直到欧洲人到来。象形文字辅助记忆和交流思想。发现广泛分散在北美,图片上描绘和雕刻作品在岩石峭壁上,在墙上的洞穴,在巨石上。毫无疑问这些岩画进行消息时。象形文字也在便携式材料。许多平原部落保持记录过去的画画或重要事件在野牛隐藏的象征。这些记录被称为冬季计数。

在欧洲人的接触书面语言出现在北方。也许最著名的系统是在1800年代发明的希切罗基。它不是一个字母,但音节表,切罗基语言符号代表的声音。创建符号,他适应英语的来信,希腊和希伯来语。

特殊能力的人联系精神被称为萨满。他们可以是任何年龄的男性或女性从童年开始。在许多部落社会。他们开了一个著名的地方巫师通过个人经验获得超自然的力量,如视觉或一个梦想。他们通常经历了启动仪式。

原住民认为萨满可以控制天气,预测未来,战争和食物收集带来成功,缓解分娩。但是萨满的主要任务是治愈病人。出于这个原因,他们有时被称为男性或医学女性医学。一些治疗包括根和草药的使用药物。但原住民认为一些疾病可以被治愈只有通过消除外国对象的身体。在这些情况下,萨满经常“删除”一个象征性的对象,如一块石头或箭头,通过花招。

在一些部落萨满被组织成医学社会。一个例子是豪德诺索尼(易洛魁人的)错误的面对社会,其成员戴着口罩雕刻从活的树。在春天和秋天去挨家挨户摇晃龟壳摇铃,喊着赶走恶灵,导致疾病。另一个例子是大医学社会或Midewiwin Ojibwe。

祭司中扮演了一个重要的角色在一些部落的宗教生活。与巫师,他们通常与个人、祭司执行公共仪式。在印加,玛雅,阿兹特克,一些东南亚人民、牧师是政治和精神领袖。

村庄和部落舞蹈和其他仪式从精神力量寻求帮助。许多这样的仪式仍然是一个部落生活的特性。通常男人和女人进行各种不同的仪式。因为女性通常负责农业和采集植物,其仪式通常是为了确保收成就好了。这样的妇女团体经常遇到的正常工作日,在字段或觅食。他们将这段时间内的计划和组织他们的仪式,然后执行仪式的整个社区。另一方面,男性倾向于参与仪式是为了确保成功的狩猎,袭击,国防。通常男人有房子,秘密社会,保持神圣的对象,和仪式被教导要男孩。

重要仪式之前通常会持续很多天,禁食和祷告。太阳最壮观的平原仪式舞蹈,这是一个表达感谢的参与者的精神监护人。玉米的舞蹈都是由农业部落。最精心制作的玉米节日之一就是绿色玉米仪式,或沿街卖艺,持有的Muscogee(溪)和其他东南亚人民。后享用新玉米,跳舞,喝“黑喝”(做了一个呕吐),进行仪式好几天,部落开始新的一年通过破坏旧设备和获得新的。他们扑灭火灾,从仪式点燃新的火焰。老不和被遗忘,违法者原谅。

国家级社会一般做出了牺牲,或产品,获得神的宠爱。牺牲可以是一个对象,植物,动物或人。阿兹特克牺牲了成千上万的人每年向太阳神提供他们的心。一些印加仪式还包括人类的牺牲。

许多土著艺术品应该是功能的例子,作为一个容器或一件衣服。在所有文化中,艺术往往反映了社会组织或价值观的人。例如,社会与强大的军事力量发现的主要艺术形式在世界武器和战斗装备。平原、阿兹台克和印加文明都反映了占主导地位的武士文化的艺术。文化中宗教祭司负责,如玛雅人,更加艺术相比于宗教仪式是个人的业务。

原住民与本地的材料他们的祖国。因此,他们生产的艺术,反映了他们的环境。这些人生活在森林茂密的地区,例如,在木材成为天才雕塑家。在克莱是充足的地方,人们变得熟练的陶工。部落生活在草原变得好篮子编织者。其他天然材料掌握原住民包括玉、绿松石、壳牌、金属、石头、白桦树皮,豪猪,鹿的头发,羽毛,麋鹿,熊和狮子爪子,骆驼的粪便,海狮的胡须。都是艺术家所使用的颜色或纹理借给他们的工作。

一些人把他们的装饰设计从自然的形式。其他喜欢的几何图案。一些独特的设计源于艺术家试图重现景象时的梦想或幻想。特定的符号出现在各民族的艺术,甚至超过一个广阔的区域内。例如,在美国中部的神羽蛇神——羽毛Serpent-can在几乎每一种文化都以某种形式被发现。

大多数土著舞蹈举行宗教或社会原因。尊重他们的精神,或神,人们希望获得帮助和支持。生病的精神领袖跳舞寻求援助。猎人跳鹿或者野牛舞蹈吸引游戏。农民举行舞会带来雨或玉米生长或成熟。某些舞蹈戏剧化的历史或神话故事。其他仪式举行当孩子到达成年男女或启动他们的宗教或秘密社团组织。

在很多文化中有clowns-representations chaos-among舞者。他们滑稽强化社会价值观通过展示错误的行为及其后果,这可能从尴尬到世界的毁灭。

歌声陪伴每一个公共仪式以及重要事件在一个人的生活。世代传下来的宗教歌曲,在仪式的一个重要组成部分。女人唱歌不仅减轻负担他们自己的活动,如旋转、农业、和磨,还鼓励战士或旅行者因为他们出去。鸟类或动物,在民间故事,应该唱自己的歌,模仿的讲故事的人。在西北海岸有热烈的歌曲部落之间的竞赛。某些歌曲是宗族的专属财产和社会。个人的家族,然而,可以卖,甚至放弃他们创建的歌曲。

各种乐器的舞蹈和歌曲。其中包括鼓、摇铃,口哨,长笛,bull-roarers,切口棍棒放掉的骨头。土著人民让他们手头的材料。平原鼓画马皮头。西北部落使用木箱,它们的尾巴是由木材或自然铜。普韦布洛和其他农业部落葫芦摇铃。豪德诺索尼用龟壳和一壶水鼓。

每个部落都有部落的历史的传说。当一天的工作完成,部落长老们会告诉这些故事。也有许多故事动物和神话的人可能认为人类形态,但保留一些自己的特定的特征。这些故事娱乐两个孩子,教他们什么样的行为和行为是合适和不合适的。许多关于狼的故事被告知,乌鸦,兔子,狐狸,谁都认为是骗子。骗子是狡猾的人物通常会陷入自己的计划。狼,例如,经常饥饿和贪婪,不管多么困难他试图欺骗其他的动物给他的食物,他通常最终仍然与可怕的饥饿或消化不良。原住民的故事和神话是通过口碑从一代到另一个地方。这就是所谓的口头传统。

“玩球”风靡北美东部已经成为现代体育运动长曲棍球。人们广泛培训经常玩这个游戏,因为部落。游戏前的仪式舞蹈和宴会可能比现代足球pep集会。Intervillage竞走比赛举行的普韦布洛,赛马在bison-hunting平原部落中很受欢迎。

在许多领域Ring-and-pole和hoop-and-pole游戏也很受欢迎。球员波兰人或长矛通过石头滚箍环或成网。雪蛇是受北方人民的欢迎。球员们砸了的长棒,有时画就像一条蛇,看谁能把它在冰或冻土最远。

攀爬是一个hockeylike游戏女性在许多北美部落。它是一个弯曲的棍子和一个球玩。西南扮演的女性的一种足球。他们踢了一个小球在漫长的课程。在早期游戏被认为具有神奇的力量,如保护对沙尘暴的领域。女性在平原和高原喜欢一个叫footbag的游戏,一个小球的不使用手支撑着。

许多原住民喜欢游戏的机会。最常见的被称为手游戏。球员举行两个骨头或木制的气缸,一个普通的和其他标志。反对者试图猜测手持无名块。一个阵营可能与另一个展开竞争。争吵的球员,支持者旁边排队唱歌让他们分心。玩家可能会失去他们的马、野牛长袍或兴奋的他们拥有的一切。

众多游戏使用标记类似骰子。普遍北部部落玩保龄球。玩家扔标志着桃子或李子种子在一个碗里,将赌结果。

今天土著儿童玩一样的孩子玩。女孩玩洋娃娃穿着服装的人,和他们的母亲,阿姨,祖母经常使他们儿童的家庭参加。男孩射杀小箭头从玩具弓箭和蹑手蹑脚地穿过树林假装猎人和战士。儿童上衣、高跷、索具和其他玩具和猫的摇篮和字符串。他们把狗作为宠物饲养。

孩子们从游戏中学到的技能然后现在一样。射箭、射击练习竞走比赛教技能所需的猎人。普韦布洛的孩子学习kachinaskachina娃娃。kachinas是神秘的印第安人的祖先。他们认为生活在一个湖在地球。部落kachina举行舞会来庆祝访问的精神。舞者kachina娃娃给孩子,鼓励他们像kachina祖先。

互动的水平和性质不同的原住民和欧洲探险家和移民不同的原因有几个。首先,适于耕种或放牧的地区通常是最有吸引力的欧洲人。因此,土著群体生活在丰富的农业用地通常有更多接触欧洲人比那些靠狩猎和采集更多的偏远地区。此外,原住民的文化背景影响他们如何与欧洲人。例如,当地农民生活在社会分层,等那切兹人与欧洲人不同,比那些住在乐队和依靠狩猎和采集,如Apache。最后,欧洲联系的本土经验的影响不同的目标和不同的殖民列强的方法。

西南

在征服阿兹台克和印加墨西哥和秘鲁,分别,西班牙将注意力转向北方。1540年旧金山巴斯克斯德Coronado州长Nueva加利西亚省西部的墨西哥,开始探索西南。结算工作始于1598年,当胡安·德·奥率领400名定居者附近位置现在的埃尔帕索,德克萨斯州。

西南地区的原住民之前没有经历过的事情被征服的军队占领。西班牙军队通常是残酷的。他们通常在镇外,然后提取重以食物的形式致敬,劳动力,和妇女。原住民社区,抵制这些要求常常被烧毁。

传教士带着部队将土著居民罗马天主教。传教士非常恶劣或野蛮的方法。他们被击败,肢解、酷刑和执行部落成员试图保持他们的传统宗教实践。作为回应,原住民举行一些小叛乱从约1640起。这些最终导致1680年的普韦布洛叛乱——精心组织起义普韦布洛人民反对西班牙任务和军事的帖子。西班牙逃到墨西哥,导致大约400人死亡,其中包括几乎所有的牧师。

西班牙夺回该地区从1692年开始,造成估计600原住民在最初的战斗。在接下来的几年里西南部落从事各种非暴力反抗西班牙统治的形式。一些普韦布洛家庭逃离了他们的家园和加入用餐(纳瓦霍语)和Apache觅食。其它普韦布洛仍在他们的城镇。他们保持传统的文化和宗教实践通过隐藏一些活动,结合人与基督教仪式。

东南

1540年,同年,Coronado进入西南,德索托被派去建立西班牙东南部的控制权。起初,土著人民对待德索托和他的军队将一大群游客,提供礼物领导人和其他的食物。作为回报,然而,西班牙经常迫使原住民奴隶制。

新闻这样的治疗快速旅行,和德索托远征很快会见了军事抵抗。土著战士骚扰西班牙几乎不断,他们从事许多战斗。土著领导人试图捕捉德索托和党内的其他领导人,往往通过欢迎他们进入一个有围墙的城市和关闭城门。西班牙军队应对这些情况与暴力,通常冲镇和杀死或捕获它的居民。

第一个永久性欧洲结算在东南圣奥古斯汀成立于1565年在现在佛罗里达。随着殖民持续,损失的人捕捉,屠杀,和欧洲的疾病摧毁了该地区的土著居民。幸存者受到传教士及其残酷的战术。此外,许多土著居民被绑架,运送到加勒比海被奴役。一些土著居民搬到一些仁慈的罗马天主教任务利用居民提供的保护牧师。其他人联合起来为国防或逃到偏远地区。

东北

开始詹姆斯敦1607年,英国建立了殖民地沿着东海岸的美国。起初原住民帮助英国殖民者建立定居点,提高作物,并适应生活在一个环境非常不同于英格兰的。Wahunsenacawh(波瓦坦)维吉尼亚州一个说亚尔冈京语的邦联领导人,Ousamequin(马萨索伊特)的领导人万帕诺亚格人在新英格兰人,通常建立和平贸易与英语的关系。但友谊恶化为扩大殖民地的灵压深入部落领土,经常打破他们的边界协议。

到1609年该地区正在经历严重的干旱的第三年。为了应对英语偷窃(主要是食物),殖民者Wahunsenacawh禁止交易的食物。他也开始攻击任何殖民者离开了詹姆斯敦堡垒。这些行为导致了一段时间的饥饿的殖民地(1609 - 11),几乎导致其放弃。

Wahunsenacawh 1618年去世后,他的哥哥和继任者,Opechancanough,试图迫使殖民者的地区。1622年他的人发起了攻击詹姆斯敦造成约350人死亡,1200年殖民地。所谓的波瓦坦战争继续,直到1644年,最终导致一个新的联盟和殖民者之间的边界协议。战斗结束后的一系列流行已经摧毁了该地区的土著居民,即使收窄的英语人口增长。在五年内,殖民者再次侵入邦联的领土。

另一个早期原住民和白人发生冲突康涅狄格在1636年,殖民者攻击的主要村庄佩科特人。约600佩科特人丧生,部落几乎是毁了。1675年新英格兰各个土著部落结盟抵制白人定居点。它是由Ousamequin的儿子来自于(或Metacomet)被称为国王菲利普的殖民者。来自于部队的第一次胜利,但经过一年的野蛮的战斗他们就被打败了。大约有600欧洲人和3000土著人民被杀。(另请参阅菲利普国王战争。)

在东部大湖地区,豪易洛魁人的)和休伦Wendat ()相互竞争激烈皮毛贸易。豪德诺索尼结成联盟,英国和荷兰,Wendat与法国。从法国Wendat获得铁轴,这一段时间给他们比豪德诺索尼有优势。然而,1620年之后,豪德诺索尼从荷兰语和英语获得枪支,让他们占了上风。

在1600年代中期变得越来越明显,海狸,该地区最有价值的毛皮动物,被猎食的灭绝在家里豪德诺索尼和Wendat的领土。豪德诺索尼封锁几个主要河流1642 - 49,基本上停止独木舟Wendat及其贸易伙伴之间的交通在亚北极。在1648 - 49豪德诺索尼对Wendat赢得了决定性的胜利,烧毁了很多他们的定居点。1649年,Wendat选择烧剩下的村庄自己之前撤退到室内。

拥有击败了Wendat北部和西部,豪德诺索尼把所谓的海狸大型战争阿冈昆人口的北部和东部,西部和南部的阿尔冈琴语系的领土,和法国定居点Wendat土地。豪德诺索尼与这些团体的联盟其余的1600年代,终于在1701年接受和平协议。

1600年代末的土著人民对他们的土地的斗争成为卷入一系列的战争在英国和法国在北美的主导地位。这些冲突在欧洲开始,然后蔓延至北美东部。一些土著群体辅助英语,当别人帮助了法国人。在安妮女王的战争1702 - 13的英语加上一些东南国家,尤其是Muscogee(溪)和东乔克托语的。法国与西班牙和其他东南亚人民,特别是西方乔克托语。法国输了,不得不放弃现在的加拿大地域辽阔。在东南部战争离开领土边界争端,和土著部落与欧洲的战争。这些冲突更为人所知的是1715 - 16的雅玛西人战争,雅玛西人的联盟,Muscogee和其他部落斗争失败对英语的扩张。

从1754年到1763年,英格兰和法国的战斗法国和印度的战争。英语,同豪德诺索尼邦联再次面临一个更大的联盟由许多说亚尔冈京语的部落,法语,和西班牙语。令人惊讶的是,鉴于其规模较小的数字,Haudenosaunee-English联盟占了上风。根据和平条约,法国转交给英国殖民地密西西比河以东。英格兰现在统治着一个巨大的领土从墨西哥湾的哈德逊湾,从大西洋沿岸到密西西比河。

用英语规则是一个新的大批移民。像早期的移民一样,他们经常侵入了原住民的土地。一些土著群体利用障碍附近的法国和印第安战争攻击定居者。1763年,Odawa(加拿大)领袖庞蒂亚克领导一个部落联盟在捕捉几个英语五大湖附近的堡垒。庞蒂亚克战争,英国发布了1763年宣言,一个本土法律历史上最重要的文件。宣言声明为原住民地区阿巴拉契亚山脉和密西西比河之间的土地,从五大湖几乎墨西哥湾。它禁止欧洲解决领土和命令这些定居者已经离开。然而,成千上万的移民忽略了订单和进入保留领土。

定居者与英国政府之间的纠纷最终导致了美国革命1775 - 83年。在这场战争中英国殖民地赢得独立。许多土著部落,在莫霍克等领导人Thayendanegea(约瑟夫·布兰特)为英国政府而战,摆出一副对殖民地原住民土地的捍卫者。土著殖民军队援助引发报复性活动,包括一个由将军约翰•沙利文豪德诺索尼的纽约。

在北美东部的殖民战争肆虐,殖民继续在西方大陆的一部分。主要帝国主义列强是西班牙和俄罗斯。西班牙西南部继续主导原住民。那里的部落,特别是普韦布洛,继续面临严重的惩罚任何抵抗殖民。他们公开接受了一些欧洲的方式而私下里练习自己的传统。

互动

西班牙探险家发现了加州1542年,但直到1769年才试图占领它。来自墨西哥的太平洋海岸向北后,西班牙牧师建立21任务而士兵们建造堡垒附近。西班牙的到来是灾难性的加州原住民。军队迫使这些人作为建筑工人和农民。在西南,电阻通常是严厉惩罚。尽管如此,许多土著加州人逃到遥远的地区重建他们的生活。

沿着太平洋海岸北部,俄罗斯是18世纪中叶的主导力量。俄罗斯派出维特斯。1728年探索北方海域,俄罗斯商人到达阿留申群岛和现在的海岸阿拉斯加(美国)和英属哥伦比亚(加拿大)在1740年代。俄罗斯占领是残酷的。阿拉斯加土著男人被迫离开他们的村庄几天几个月一次捕猎海獭,价值获取皮毛。人不在时,俄国人虐待的女人同时也要求食品和劳动力。几十年的1800年代初,然而,自愿阿拉斯加土著女人之间通婚在阿拉斯加和俄罗斯男性开始软化殖民关系。两组采取了一些其他的文化传统。

美国革命后新美国政府希望维持和平与原住民前沿。政府承诺,1763年的宣言将荣幸。第一个完整声明美国对原住民政策的体现1787年西北条例:

最大诚信应当总是观察向印第安人,他们的土地和财产将永远不会从他们没有他们的同意;和他们的财产、权利和自由,他们永远不会被入侵或干扰,除非由国会在战争和合法的授权;但法律成立于正义和人类应不时,为防止错误对他们所做的,和与他们保持和平和友谊。

美国政府试图管理与原住民的关系条约。这些协议建立政府间美国和部落国家之间的关系。从1778年开始,美国政府谈判数以百计的条约,部落同意放弃他们的大部分领土。作为交换,部落通常收到货物,钱,承诺,美国公民不会解决剩余的土地。然而,随着美国继续向西扩张,殖民者建造和耕种土地,保留了部落。结果是几十年的原住民和美国政府之间的冲突。

战争在东方

最早的一些冲突发生在俄亥俄河谷。当土著群体突袭美国定居在他们的土地上,美国政府以武力回应。反过来,部落,成立了一个联盟西北印度联盟,称为为主肖尼,Lenni-Lenape,Odawa(加拿大),豪易洛魁人的)Ojibwe,Myaamia(迈阿密),帕塔瓦米语。联盟击败了美军在1790年和1791年,但在战斗中被倒下的木头在1794年。1795年,Myaamia首席小海龟,代表联盟签署了格林维尔条约,放弃美国的大部分俄亥俄州和部分印第安纳州,伊利诺斯州,密歇根。

该条约俄亥俄山谷的加速向西迁移和结算。1809年威廉。亨利。哈里森美国军事领导人和印第安纳州的州长领土,签署了条约韦恩堡的部落,包括Myaamia Lenni-Lenape,帕塔瓦米语,基卡普人。该协议割让给美国超过300万英亩的原住民土地现在印第安纳州和伊利诺斯州。特库姆塞肖尼领袖,强烈反对该条约。他组织了几个部落抵抗进一步分出原住民的土地。为首的一群肖尼特库姆塞的哥哥Tenskwatawa哈里森将军在1811年被击败的蒂珀卡努河战役。

在1812年战争特库姆塞联合站在英国,赢得了许多早期的胜利。其中最著名的是1813年的底特律。最后,然而,英国和美国之间的战争是一场平局。之后,与美国的安全边界,联邦政策关注搬迁从东到土著部落大平原密西西比河以西。当时该地区被认为是伟大的美国沙漠,一个白人永远不会想住的地方。为了实施这一政策,印度清除行动是1830年5月28日签署成为法律。它给了总统安德鲁。杰克逊权力分配原住民土地密西西比河以西,以换取他们的领土。

美国是特别感兴趣的土地属于所谓的“五个文明Southeast-the的部落切罗基族,Chikasha(契卡索人),乔克托语的,Muscogee(溪),塞米诺尔。彻罗基转向法庭拒绝删除。在1832年的情况下伍斯特v。乔治亚州,美国最高法院支持的treaty-guaranteed权利切诺基在格鲁吉亚他们的土地。然而,杰克逊拒绝执行法院的判决。在1838 - 39切诺基,像之前的其他部落一样,被迫向西印度领土(后来俄克拉何马州)。他们痛苦的跋涉在隆冬已经成为被称为泪水之路。

1832年索克人和Meskwaki(福克斯)的追随者黑鹰在威斯康辛州被击败后拒绝放弃他们的土地上密西西比河以东。从1835年到1842年,塞米诺尔,起初由奥西奥拉在佛罗里达,但拒绝离开家园(看到塞米诺尔战争)。到1840年代末,除了小段的部落曾逃到偏远地区,东北和东南部人民被迫离开原来的领土。

在西方战争

到1840年代美国陆军和各个部落在平原和西南部分地区和高原是在一个持续的战争状态。白人殖民者侵占了原住民土地,战争会爆发。要么部落被击败和运输在其他地方,或一个条约将在部落和美国政府同意交换。通常部落将贸易的一部分土地的承诺,政府将为他们提供食品、金融援助,医疗保健,和学校。然而,政府常常打破这些协议后,占有的土地。

成千上万的白人移民涌入俄勒冈州领土后,于1846年从英国获得的。许多在西北部落爆发冲突。在1850年代的战争爆发了普吉特海湾几个小部落被欺骗后签署条约他们放弃了他们的土地。但是他们很快被击败,局限于预订大片的土地预留原住民。预订通常只涉及一小部分的一个部落的传统领地,他们包括经常和土地经济难以发展。

在其他地区的西北部,战争一直持续到1870年代末。1877年,Nimiipuu(内兹佩尔塞)为首Hin-mah-too-yah-lat-kekt(约瑟夫酋长)被击败后,拒绝同意条约几乎所有他们的土地在太平洋西北地区割让给美国。斗争造成损失的土地,缺少食物和疾病导致的失败的起义一种薄饼的人爱达荷州在1878年。

美国西南受到控制的结果美墨战争1846 - 48。1847年普韦布洛人民起来反对移民陶斯(后来新墨西哥)和被击败。但定居者和普韦布洛的关系,Akimel奥哈姆(皮马人),Tohono O ' odham(鹦鹉属鸟类)通常都是和平的。的用餐(纳瓦霍语)和Apache报复性当殖民者占领了他们的土地和摧毁他们的动物和花园。吃饭被制服在1860年代和被迫预订,但是Apache作战。即使他们也被限制在预定之后,小乐队继续发起突袭。当Apache领袖Geronimo最终在1886年投降,西南人民结束了他们军事抵抗殖民。

大约1850大平原的部落已经开始攻击马车火车载着移民向西。他们激怒了虐待的定居者和野牛群的开车离开他们赖以食物、衣服和住所。军队和政府努力维护和平导致1851年的拉勒米堡条约。平原部落勉强同意将自己局限于指定的狩猎场,政府承诺继续移民的地区。但是当政府违反了条约在1865年开始建造堡垒和车路采矿营地在蒙大拿的领土,奥拉科塔苏族下红色的云袭击并摧毁了几个堡垒。的第二个方面拉勒米堡条约在1868年,政府停止施工和拆除城堡的路。条约保留现在的南达科塔州的密苏里河以西拉科塔和达科他苏族阿拉帕霍。

1871年,美国国会决定,土著部落也不再被视为主权权力与条约了。虽然现行条约仍然有效,违规继续发生。拉勒米堡条约预订预留的1868了布莱克山,但金矿的发现在1874年把白色淘金者蜂拥而至。1875年苏族拒绝把土地卖给政府,然后命令他们离开那地方,驰名。苏人拒绝时,军队被派去执行订单。1876年6月25日,美军为首的中校乔治·a·卡斯特一大群苏族和袭击夏安族。下的本土力量,苏族领袖“坐着的公牛”和疯马,消灭了卡斯特和他的200人。

这是最后一次重大军事胜利在美国原住民。逐渐他们围捕,局限于保留。坐牛和其他苏族很快加入了一个新的宗教运动预测,白人会被抹杀和传统原住民的生活方式保留足够的原住民是否执行仪式被称为鬼舞。鬼舞运动在1890年被逮捕和杀害“坐着的公牛”和美国陆军屠杀超过200拉科塔苏族的村庄受伤的膝盖在南达科塔州。近400年前,哥伦布的到来,这种屠杀土著人民的军事征服完成。然而,整个非洲大陆,大多数组织继续抵抗征服在其他方面,比如通过保持他们的传统语言和宗教实践。

政府的政策

当美国政府在1789年组织,负责政府与原住民的关系给出了战争的部门。印第安事务局(BIA)在1824年战争中创建部门和被转移到新的1849年内政部。

BIA应该执行限制白色解决原住民土地和防止非法出售的土地。BIA也应该帮助土著居民出售或租赁土地当这样做是合法的和跟踪土地继承主人死后。钱存入美国财政部土著部落的信用支付土地管理代表BIA的部落。不幸的是,许多BIA特工被腐败。因此,许多原住民土地被非法出售或甚至是偷来的。

分配和同化

强行限制预订发现很难让他们生产,土著人民需要政府履行条约供应和服务的承诺。许多白人,关于土地所有权作为成功的基础,希望通过拥有自己的农场原住民将成为独立的农民。其他白人,渴望土地,认为过多的土地已经被预留给部落。此外,许多白人认为政府支持的原住民是一种慈善,而不是法律义务。

所有这些群体的白人敦促道斯将军1887年分配法案的通过。本条例规定分保留,在共同举行的部落,到包裹部落成员被分配给个人。“盈余”的土地,至少在一个情况下更大的面积比部落成员之间的分歧,最终被卖给白人户人家。法案还规定授予美国公民身份原住民接收包裹的土地和其他土著的人同意放弃部落“文明”的生活方式。

道斯法案导致的损失数千万英亩的原住民土地。许多原住民都未使用的个人土地所有权的概念,几乎没有对钱的理解。他们以荒谬的低的价格出售他们的配额,花了钱,变得一贫如洗。土地被保留,被每个人成为小土地划分通过继承。

同时政府试图同化,或集成,原住民进入欧洲主流美国文化。同化是方法之一寄宿学校。从1800年代中期到直到1960年代,原住民家庭被迫送他们的孩子去这些机构。学校是为了消除所有的土著文化。抵达后,孩子们被迫贸易为制服他们的衣服和自己的头发剪在欧洲的美国风格。学生讲本土语言或练习他们的传统宗教残酷惩罚。身体、性和情感虐待很常见。

同化政策也执行保留。例如,政府当局禁止传统宗教实践,比如太阳舞和冬季赠礼节。然而,正如普韦布洛隐藏他们的宗教活动时因西班牙传教士,许多土著居民继续秘密地从事传统做法。

重组

最终很明显政府官员计划迫使原住民采用一个外星人的生活方式已经很大程度上成功。在1928年发布的一份报告发现大多数土著居民“极度贫困”,健康状况不好,没有教育,从占主导地位的白人文化和孤立。为了应对这些发现和其他要求改革,国会颁布了1934年印度重组(Wheeler-Howard)法,结束分配政策。新法律最重要的规定作为政治实体重建部落,部分恢复了主权。本土文化的复兴被提拔。

根据新的法律大约160部落或村落采用书面宪法。他们鼓励模式之后,美国政府与行政、立法和司法部门。部落宪法必须得到联邦政府的批准。法律拨款的钱买回一些“盈余”的土地,通过了土著的所有权。钱也提供了更好的教育和医疗设施和整体经济的发展。

终止

1953年,政府又改变策略通过引入另一个土著peoples-termination新政策来处理。国会通过了一项法律,结束大约60部落的联邦政府的承认和支持,政府认为独立运作的能力。国会也允许各州政府承担民事和刑事管辖权预订没有部落占领他们的同意。

终止程序的结果是可怕的。一些非常可怜的土著社区不得不关闭至关重要的服务,如学校和诊所当联邦政府停止资助他们,尽管条约义务提供这种援助。部落曾在法庭上极力反对终止法律行动和吸引公众。这种阻力帮助在1970年结束的终止政策。在随后的几年里部落已经终止他们的联邦工作状态恢复。在20世纪末原住民越来越明显,因为他们试图实现自己一个更好的生活条件。

法国人开始定居在加拿大东部的现在在1600年代早期。毛皮动物丰富的亚北极,殖民者从交易中获利毛皮与原住民在圣劳伦斯河谷和五大湖周围。因为交易员取决于土著群体的生计,他们通常都很友好。法国人经常与原住民通婚。他们的后代被称为梅蒂斯人。

针对法国的扩张,英国建立了哈得孙湾公司在1670年。公司设立了一个詹姆斯和海岸上的毛皮交易帖子数量哈德逊海湾。在争夺控制权的皮毛贸易,阿冈昆和法国成为盟友休伦Wendat ()。英国人站在豪德诺索尼(易洛魁人),Wendat的敌人。欧洲火器部落之间的战争比以前更致命。

从1600年代末开始,英国和法国进行了一系列战争北美的控制权。是决定性的冲突法国和印度的战争,从1754年持续到1763年。英语和豪德诺索尼击败了法国和本土的盟友,成为大陆上的主导力量。

在法国和印度的战争结束时,英国皇冠了1763年宣言。它指定为原住民土地巨大的领土有界的大湖,阿巴拉契亚山脉,墨西哥湾,密西西比河。之后,在1830年代,英国开始留出储备原住民的土地。但这些措施未能阻止原住民土地权利的侵犯,白人殖民者将向西。

1800年代的事件极大地影响了哈德逊湾公司之间的竞争,另一个毛皮交易企业,西北公司。在1811 - 12哈得孙湾公司建立了一个新的殖民地,红河的殖民地,在现在曼尼托巴。这一领域一直是梅蒂斯人的家,很多人在西北公司官员。梅蒂斯人骚扰新移民,有时燃烧他们的建筑和摧毁庄稼。1816年西北公司的一群人,几乎所有的混血儿,冲突中杀死了20哈得孙湾公司士兵被称为七橡树大屠杀。

竞争对手之间的敌意公司直到1821年才解决,当英国政府坚称他们合并。结果公司保留了哈得孙湾公司名称和它的许多政策。在这些政策是拒绝雇用原住民除了最基本的劳动。许多美逖斯失去了工作猎人和商人,开始从农村搬到红河殖民地。

1867年,英国政府通过英国北美法案》赋予加拿大独立。该法案并没有解决梅蒂斯人的担忧或其他原住民。两年后,加拿大政府买了默多克的土地(土地东部的西部和北部殖民地)从哈得孙湾公司。在这个地区是红河的殖民地。美逖斯反对加拿大的收购。由路易斯·里尔现在,他们抓住了加里堡(温尼伯),哈得孙湾公司总部,并建立了自己的政府。作为总统,里尔代表谈判与加拿大的混血儿。1870年,加拿大政府发布马尼托巴妥协法案,使红河殖民地马尼托巴省的。该法案也保证里尔的许多权利要求。

不过,加拿大的西3月继续说。在1870年代,加拿大政府开始谈判条约在西方与原住民的土地。11协议签署了1871年和1921年之间被称为编号的条约。以换取搬到储备,原住民是承诺现金,农场设备,牲畜,和供应以及服务的医疗保健和教育等。然而,政府经常未能履行条约义务。此外,野牛平原人民赖以生存的消失,很大程度上是因为白色猎人的屠杀。贫困、饥饿和疾病传播西方民族之一。

1884年的建议Nehiyawak(克里语)领袖大熊,2000多个土著人遇到了另一个Nehiyawak储备的领袖,Poundmaker。虽然部落领导人多年来一直悄悄地会议安排野牛狩猎,这是迄今为止最大的本土收集加拿大平原上见过。作为回应,加拿大政府代理之间禁止旅行储备,开始保留食物的控制方法。

政府的行为导致了一场危机。美逖斯领导的要求,1884年,路易斯·里尔回到加拿大流亡美国。他成功敦促加拿大政府授予美逖斯殖民地萨斯喀彻温省。1885年,他领导的武装起义,被称为西北叛乱。很快就被加拿大军队。里尔被判叛国和绞死。大熊和Poundmaker,尽管他们充当调解人,被判处监禁;在两年内都死了。起义的失败柔和几十年来西方加拿大的原住民。

英国1763年宣言标志着第一次欧洲殖民统治正式承认土著土地所有权。它禁止所有白人殖民者定居土著领地没有土著居民的同意和皇冠。它还建立了与原住民原则谈判条约。

1867年以后新加拿大政府借鉴了英国在开发自己的模型对原住民的政策。政府收购西方原住民土地的条约是基于原则概述了1763年的宣言。一个新的印度事务部协商条约和监督储备。

在美国,加拿大政府试图同化,或集成,原住民融入主流社会。的主要立法促进同化印第安法案》,在1876年第一次传递和扩大。它仅适用于原住民,不要因纽特人或混血儿。该法案建立了一个法律定义为“印度”这个词。“第一民族”人法律上定义为印第安人被称为状态,或注册,印第安人。他们可以住在储备和某些其他权利。“第一民族”人选择放弃自己的地位权利被称为nonstatus印第安人。这些人选举权。第一个国家的女人嫁给了一个没有地位的人nonstatus印度或非土著人自动选举权,直到1985年,当法律改变了。几个“第一民族”人选择解放,因为他们不愿意放弃他们的部落身份和特权。

1969年加拿大政府试图废除印度行为和消除印度的地位。第一民族团体强烈抗议新政策,迫使政府撤回提案,被称为白皮书。抗议引发政治激进主义激增在加拿大的原住民。新组织主张自主权利,改善教育和经济发展。

西班牙美洲经济的可能性只会逐渐实现的。他们已经占领了大的岛屿西印度群岛到1512年,找到宝藏的土地几乎空无一人。在去内地,然而,西班牙听到的故事阿兹台克和印加帝国的财富和荣耀。

1519年,西班牙士兵赫尔南科尔特斯达到中央墨西哥远征征服阿兹特克。尽管他只有大约500名士兵和16个马,议会组建了一个庞大的军队从土著阿兹特克的敌人。经过短暂的初步成功特诺奇提兰阿兹特克首都,西班牙在1520年被赶出。然而,他们在1521年返回压倒阿兹特克和摧毁这座城市。这一胜利标志着阿兹特克帝国的崩溃。议会建立了墨西哥城特诺奇蒂特兰的在网站上。

在很短的时间内西班牙征服墨西哥中部和南部的其余部分和的中美洲从他们的基地在墨西哥城。1525年西班牙统治一直向南延伸到危地马拉和洪都拉斯。在墨西哥北部和哥斯达黎加土著人民表现出强烈的抵制,但他们也被征服后在1500年代。

的征服印加在秘鲁是由弗朗西斯科·皮萨罗西班牙探险家曾定居巴拿马。他在1531年秘鲁和大约40马只有不到200人。利用印加内战,皮萨罗了印加末代皇帝,1532年处决。一年后,西班牙征服库斯科,印加首都。

印加人征服后,西班牙出去四面八方从秘鲁中部。Pedro de瓦尔迪维亚征服智利和弗朗西斯科•德•奥雷利亚纳探讨了亚马逊河。成为其他征服者进入的地区厄瓜多尔,哥伦比亚,阿根廷。

葡萄牙探险家佩德罗•阿尔瓦雷斯卡布拉尔在1500年到达巴西海岸。然而,小感兴趣的新土地是葡萄牙之前,国家开始感到威胁的法国或西班牙入侵约1530。葡萄牙人在1532年了他们在巴西的第一个殖民地。

欧洲征服不同的影响在中、南美洲的原住民。一般来说,受影响最严重的群体是那些住在主要的导航路线。他们遭受了几乎连续接触的暴力征服。在更偏远的地区,然而,一些土著群体与欧洲人有很少或没有接触并设法原封不动地保留了自己的文化。

一些人,比如智利南部的阿洛柯人强烈反对西班牙统治。然而,大多数组织提供西班牙统治下小电阻迅速下降。在征服许多土著居民丧生。其他人死于欧洲等疾病麻疹和天花,他们没有免疫力。疾病和暴力杀死了数以百万计的整个美洲的土著居民。加勒比土著人民几乎消失,其他组。墨西哥中部不会恢复它直到1900年哥伦布发现美洲大陆前的人口数量。

在美国中部西班牙推翻了阿兹特克文明和摧毁了本土文化。他们取代西班牙本土贵族的官员。土著居民被分组到村庄仿照欧洲网格模式,与一个中心广场,站在教堂和市政厅。西班牙引进新的农业技术和作物以及钢铁、马和农场动物,矿山、欧洲工艺和新形式的社会组织。

在秘鲁西班牙系统接管了印加帝国。西班牙语形式的政府取代的帝国,和土地使用和所有权发生了根本的改变。在某种程度上印加上层阶级被吸收进西班牙殖民社会。土著首领在殖民政府和采用西班牙服装和其他海关。农民占人口的大部分,但是,治疗只是一种劳动的殖民地。印加农业经历了巨大的变化通过引进欧洲作物要求西班牙统治者。

大多数在西班牙殖民地原住民土地被通过监护征赋制系统。监护征赋制地产授予征服者和西班牙王室的人提供了服务。理论上的地主是保护土地上的原住民生活和基督教教他们,以换取土著人民的劳动。然而在实践中,地主经常虐待和奴役的居民,强迫他们工作领域,矿山劳动。地主也可以收集致敬,或支付,从土著居民。之后,监护征赋制逐渐取代了地产称为大庄园。但是改变并没有帮助本土工人,他们一定会通过债务到地主的土地。

与西班牙、葡萄牙在巴西殖民地分成块土地称为领军地位。政府授予经营者的领军地位donatarios。的donatarios进而获得土地的定居者。种植园农业劳动的基础上奴役原住民迅速成为巴西经济的基础。随着越来越多的土著居民死于欧洲的疾病,然而,葡萄牙人带来了奴役非洲人的领军地位。

为了实现宗教转换的目标,耶稣会牧师设置任务和宗教预订。像欧洲人实施罗马天主教,他们试图消灭本土的宗教。传教士常常是暴力。殴打、肢解和执行惩罚是很常见的土著继续传统的宗教实践的人。然而,本土信仰和习俗并没有消失。相反,原住民经常把罗马天主教的元素融入传统仪式。

西班牙男人和土著女人之间的婚姻。这些婚姻的孩子是混血儿。几代之后,一个复杂的社会秩序基于血统,土地所有权,财富和高贵的头衔在西班牙殖民地了。

西班牙的殖民地在墨西哥、中美洲和南美洲在1800年代早期获得独立。尽管西班牙走后,权力仍然集中在富有的地主手中。许多原住民仍贫穷劳动者被债务与土地的地主。在大多数国家,他们仍然必须致敬地主。后来在1800年代的土著居民设法保持相对独立的失去土地,农场和种植园扩展。

原住民社区一起反对侵占土地和anti-Indigenous政策。在墨西哥土著农民聚集在后面埃米利亚诺·萨帕塔打击政府在墨西哥革命(1910 - 20)。作为革命的结果,政府开始回归土地的农民。后来,二战后,其他国家在中部和南美洲引入土地改革项目。其中有玻利维亚,智利,秘鲁,哥伦比亚,巴西。然而,大多数土著居民的生活水平却仍然很穷。20世纪晚期,这些条件会促使土著群体政治行动的中部和南美洲国家。

在美国,预订主要集中在西部和五大湖地区。最大的是纳瓦霍人的国家,占地超过27000平方英里(70000平方公里)亚利桑那州,新墨西哥,犹他州。包括其他大型保留意见Tohono O ' odham预订在亚利桑那州,Uintah Ouray预订在犹他州,风河的预订怀俄明佩克堡和乌鸦保留在蒙大拿和三个苏族reservations-Pine岭,夏延河,站在南、北达科他州。预订大部分土地属于集体的部落,虽然有些是由个人持有。土地是集体所有,部落通常给予个别成员的土地的使用。

大多数美国和加拿大预订是在19世纪和20世纪初建立。他们通常是通过创建的条约或者通过殖民法令和覆盖只有一小部分集团传统的土地。通常他们被放置在陆地上,很难发展economically-that是非常干燥的地区,湿,陡峭或远程。因为经济机会是有限的,人们寻求高等教育或就业常常不得不离开预订。此外,与周边地区相比,保留历史上往往是不发达的基础设施、社会服务和住房。例如,美国农村电气化项目提供电力90%的农场1950 -一个巨大的增长与1935年10%的电力。相比之下,与电的房屋数量直到2000年才预订方法90%。

在一些保留意见,外迁那些寻求一个教育或就业结合缓慢当地发展培养高水平的贫困,药物滥用和暴力。然而,许多部队也应对这些趋势,尤其是本土专业人士和活动人士的努力工作来改善他们的社区。此外,许多人离开保留继续支持居民通过提供资金和其他形式的援助。收入都来自旅游业也辅助一些预订社区。文化节庆和赌场等景点,吸引游客的预订。

城市化对当地社区产生重大影响的美国和加拿大在20世纪下半叶。在美国1900年不到1%的土著居民居住在城市和城镇。到1950年这一数字已经上升到只有13%。然而,到2000年,三分之二的美国原住民住在城市地区。美国城市拥有大量土著人口包括纽约;洛杉矶加州;凤凰城亚利桑那州;塔尔萨俄克拉何马州;俄克拉荷马城俄克拉何马州;安克雷奇阿拉斯加;阿尔伯克基新墨西哥;和芝加哥伊利诺斯州。土生土长的加拿大人生活在城市地区的数量从1961年的13%增加到1971年的30%,最终在21世纪初的50%以上。加拿大城市有大量土著人口包括温尼伯马尼托巴省;埃德蒙顿阿尔伯塔省;温哥华不列颠哥伦比亚;多伦多安大略省;卡尔加里阿尔伯塔省;萨斯卡通萨斯喀彻温省;和Regina萨斯喀彻温省。

城市化的主要原因在北美原住民已经从预订和其他农村地区迁移到城市。在美国这个移民搬迁项目的开始主要是由于发起的印第安事务局(BIA), 1948年由国会在1950年代。该计划的目的是将大部分农村土著人口成为城市劳动力融入主流文化。BIA建立办事处的目的地城市,包括芝加哥,伊利诺斯州;加州洛杉矶;达拉斯德州;丹佛科罗拉多州;旧金山加州;圣荷西加州;和圣路易斯密苏里州。BIA承诺提供各种各样的服务,以缓解过渡到城市生活,包括交通的预订,财政援助,帮助找到住房和就业。

因为找工作在经济低迷预订是困难的,许多原住民试程序。从1948年到1980年,当程序结束后,估计有750000土著居民搬迁到城市(尽管不是全部这样做在官方的程序)。一些项目参与者表现良好在城市,适应城市生活,加入中产阶级。这是真的特别的教育和技能的人。然而,许多参与者受教育程度低,因此不具备成功的城市。此外,分布和所提供的服务的质量BIA常被不均匀。许多本土没有找到工作的人回到了他们的预订。一些预订和城市之间来回移动后的工作机会。

今天土著居住在城市的人在某些方面区别于农村。例如,他们更有可能嫁给非土著的人,也不太可能讲一种土著语言。为了避免失去联系与他们的文化传统,许多原住民住在城市的保持接触他们的大家庭仍然生活在保留。此外,他们可以寻求本土中心发现在许多大城市。这些中心举办社会活动和提供服务的城市原住民的部落等领域就业,住房,和教育。

虽然原住民几个世纪以来一直在争取自己的权利,他们在20世纪末期越来越明显。在1960年代,非裔美国人平等的竞选民权运动,原住民还提醒人们注意他们的原因通过大规模示威和抗议。导致他们支持包括经济独立,振兴传统文化,保护合法权益。最重要的是控制部落地区和恢复土地,他们认为非法扣押。

美国印第安人运动(AIM),一个激进组织成立于1968年,参加了许多高调抗议。1969 - 71年为19个月本土激进分子占领恶魔岛在旧金山湾(加利福尼亚州),声称这是原住民土地。在1973年大约200名武装目标的支持者,为首罗素意味着和丹尼斯银行占领的村庄受伤的膝盖的松树岭印第安人保留地南达科塔州。受伤的膝盖被血腥屠杀的拉科塔苏族在1890年由美国陆军。在71天的围困,两个土著活动家被杀,一个联邦元帅是重伤。

在1960年代和70年代原住民日益转向法院按他们的原因。例如,森林和矿产资源的权利在部落的土地上成为了许多诉讼的主题。也许最著名的案子美国v。华盛顿(1974),通常称为Boldt决定后,联邦法官谁写的。这种情况下,在1850年代签署条约享有某些西北海岸和高原部落的华盛顿一半的鱼收获他们传统的土地。具有深远意义的决策也有影响在其他州,部落同样保留了鱼。

互动

一些土著团体敦促声称早在19世纪,土地。在某些情况下,土著人民希望回到他们的土地;在别人他们想要现金支付,或赔款。美国历史上最大的土地协议是阿拉斯加土著赔偿法案,1971年国会通过的。它授予大约4400万英亩(1780万公顷)的土地和近10亿美元的原住民阿拉斯加。

即使在胜利的土著居民的情况,然而,的土地争议问题很难解决。在美国v。苏族印第安人的国家(1980),例如,美国最高法院裁定,政府1877年没收布莱克山苏族的南达科塔州是非法的。虽然苏族提供了一大笔钱,他们拒绝接受付款。相反,他们坚持的回归土地视为一个神圣的地方。苏族而言,这个问题仍未解决。

在美国主权和其他权利问题非常复杂,因为竞争的国家、州和地方声称权威。演示了这种复杂性的一个区域是犯罪,是,谁有权处理刑事案件涉及原住民,他们的土地。两个例子帮助澄清部落之间的相互作用,区域,和联邦当局在这方面法律。一个关注的问题是是否沙卡有犯罪行为的人在保留土地可以在部落法院被起诉。在奥列芬特v。苏跨米西族印第安部落(1978),美国最高法院决定,部落没有权力对非土著的人,即使这些人犯罪在部落的土地上。这个决定显然是一个打击,部落主权。作为回应,一些保留关闭边境只有人,以确保他们的执法人员会在预订保持和平。

奥列芬特的决定可能会导致一个推测,因为非土著的人可能不是在部落法院,土著居民在美国不会受到在州或联邦法院起诉。这个问题是决定相反美国v。惠勒(1978)。惠勒是一个用餐(纳瓦霍语)曾在一个部落法院被判有罪。他认为双jeopardy-which保护的概念为同一crime-meant两次试过一个人,他可以不被起诉犯罪的联邦或州法院。在这种情况下,最高法院支持部落sovereignty-it部落法院裁定的动作分开站在那些国家或美国。换句话说,一个部落有权起诉其成员。此外,然而,执政意味着原住民的确可以尝试一个犯罪部落和州或联邦法院。

在1960年代末加拿大政府试图废除印度行为和消除印度的地位。原住民抗议打败了提案,也导致了大幅增加本土政治激进主义在1970年代。新土著组织繁荣的省份和地区。在国家层面上原住民所代表的国家印度兄弟会(现在的第一民族),而美逖斯和印度人缺乏法律地位,如土著妇女非土著男人结婚,是由加拿大的原住民委员会(现在原住民的国会)。因纽特人利益是由因纽特人极地会议(ICC),成立于1977年的因纽特人加拿大,格陵兰岛,阿拉斯加。1983年国际刑事法庭被认为正式的联合国。

在加拿大本土人士的努力导致了重大进展。1982年《宪法法案》(或《加拿大)合法承认土著权利,包括自治的权利。1983年一份政府报告建议建立新形式的自治,并从那时起一直努力提高自主主权。土地所有权的因纽特人的创建于1999年努勒维特,由一个省和因纽特人。努勒维特这个名字的意思是“我们的土地”的因纽特人的语言。

20世纪末和21世纪初看到各种各样的政治和经济运动中、南美洲的原住民。土著群体经常抗议工业和农业土地的丧失。一个本土起义厄瓜多尔1990年推动政府承认土著土地权和解决其他问题,但骚乱持续到21世纪。亚马逊民族巴西和秘鲁对抗入侵的采矿和其他公司。2009年在秘鲁土著群体和警察之间的冲突演变成暴力,和许多人死亡。在危地马拉土著农民斗争压抑的军政府的36年的内战于1996年结束。残暴的政府策略导致了约200000人死亡,其中大部分为手无寸铁的公民。在墨西哥一组称为萨帕塔主义者国家解放军反抗政府在1994年要求自主权利。在接下来的几年里,集团在墨西哥举行了大规模的抗议和示威。在其他国家,例如伯利兹和哥斯达黎加,政府应对本土运动通过整合原住民更完全纳入国家的文化。

在一些中、南美洲国家,土著人民已经成为一个强大的政治力量。他们成立了政党代表他们的利益和当选的原住民代表办公室。南美的第一个土著国家元首,莫拉莱斯担任总裁玻利维亚从2006年到2019年。

原住民之间经济不发达的原因有很多。一个是预定的局限性。预订通常是建立在农村地区,被认为是太干太湿,太陡,或太偏远经济生产力。后来土地损失增加原住民所面临的经济挑战。此外,农村地区的保留意见意味着在20世纪的大部分时间里农业是唯一可用的许多原住民就业。在此期间农业下降是在美国的就业和收入来源。因此,毫不奇怪,当地农民和农场工人努力谋生。

经济不发达原住民的另一个原因是历史的土著儿童和年轻人缺乏高质量的学校。这些有限的机会是反映在教育的措施。在2020年代初,在美国只有16%的土著居民25岁以上有学士学位,相比之下,35%的美国人在这个年龄段。

在20世纪中期开始,许多土著居民从农村迁移到城市作为搬迁计划的一部分,由印第安事务局(BIA)。这是希望他们能在城市找到工作,提高他们的生活标准。然而,他们往往缺乏必要的技能和教育适应城市设置。此外,BIA承诺的服务本土的人搬到城市通常是不够的。对于大多数土著居民,搬迁未能改善其经济地位。

在20世纪末和21世纪初的土著群体使用各种方法来促进经济增长。其中一些已经在使用几个世纪以来,提起诉讼等收回失地。长期在矿业、木材、渔业,农业,畜牧业也继续扮演重要的角色在经济发展上保留丰富的自然资源。为国立中央(乌鸦)美国的人蒙大拿例如,煤矿是一个重要的收入来源和就业。一些部落发展新产业,通常在生产或服务。乔克托语的俄克拉何马州建立特别成功的制造企业,生产各种各样的军事设备。利用互联网、部落即使在最偏远地区可以提供服务,如信息技术、会计和订单处理。

旅游一直是日益增长的收入来源,特别是对于土著群体居住在风景优美的地方。部落的企业,如酒店、餐厅、高尔夫球场、水上公园,奥特莱斯购物中心,和赌场盈利。一些部落赞助文化节庆来吸引游客。尤其受欢迎仪式,节日传统歌舞的本土文化特征。这些节日也为土著家庭和个人提供机会出售传统和现代艺术。一些土著人民用他们的技能找到工作是狩猎和钓鱼指南。

一些原住民社区已经赚了钱,同意存储材料,很难处理,如医疗和核废料。在大多数情况下,这些项目才开始20或21世纪早期,晚期,他们通常是有争议的。通常部族成员同意的收入是否值得存储或处理这些材料的潜在危险。

虽然土著群体已经开发出各种各样的企业,经济发展的最重要的工具对许多美国部落一直是赌场。第一个赌场由一个土著部落建于佛罗里达由塞米诺尔,在1979年成功的高风险的赌博游戏店。其他原住民也跟着这样做。

塞米诺尔和其他部落在未来十年面临许多法律上的挑战。许多国家法律诉讼主张有关的游戏应该应用在部落的土地上。问题是决定在1987年最高法院的情况下加州v。Cabazon印第安人的使命。加州政府曾试图州赌博法律适用于加州宾果和卡牌游戏由两个部落保留。最高法院维持下级法院的裁决,政府没有权力调节游戏预订。执政是一个部落主权的主张。

美国国会在1988年通过了印度游戏监管法案将限制一些行业。行为划分各种形式的gambling-such宾果,老虎机,和卡牌游戏类别和规则。它还要求部落与州政府签订协议。这些协议保证游戏的比例profits-sometimes多达50 percent-would给州来抵消成本相关的赌场。这些成本是增加了赌瘾执法和治疗项目。一些的利润也作为援助分发的部落,没有游戏。

一些本土游戏操作非常有利可图,而其他人则只有最低限度的成功。成功的水平在很大程度上取决于位置。一般来说,赌场在或接近大城市吸引更多游客和更成功的比那些在偏远地区。因为许多保留在偏远地区,很多本土赌场没有大量利润。运行这些赌场的部落、游戏未能提供所需的经济增长把他们摆脱贫困。部落与成功的操作,然而,已经能够使用游戏收入来改善整体健康,教育和文化成员的福利。一些人已经达到一定程度的繁荣以来他们没有见过第一个世纪以前欧洲的联系。