后来意大利人文主义
阿尔贝蒂的成就,费德里科•美第奇洛伦佐可能被视为有效的意大利humanism-the最终实现其动机和原则。同时,这些目标被实现,然而,运动开始受到分岔和稀释。即使是热情的柏拉图主义佛罗伦萨学院的理想主义,强调沉思,一个重要的题外话至关重要的人文主义的积极的美德;皮科德拉德娄·米兰多拉自己是礼貌的告诫通过一个朋友离弃象牙塔和接受他的公民的责任。真诚的人文主义的极端冲突的调查可以让学者们更是明显的事实archidealist Pico archrealist马基雅维里住在同一个小镇和在同一时间。费德里科•马匹,属于法院的儿子Guidobaldo时,将由其衰落悲痛和震惊了他的另一个顾客,“模型”的文艺复兴时期的王子查理五世,下令袋罗马。在很大程度上,这些和其他的原因沧桑躺在运动本身的性质,无限的多样性滋养它的强度也是一个潜在的冲突。人文主义者的未分化的接受古典遗产也是实际上的拨款的争议隐式的在那个传统。君主主义者和共和党之间的裂痕,实在法学派和怀疑论者,理想主义者和犬儒主义,历史学家和诗人被越来越多的人文话语的特征。这些紧张局势从一开始已经明确,彼特拉克已经模棱两可的在他的情绪关于行动与思考和Salutati已经不能完全清楚他是否喜欢共和国君主国。但15世纪,希腊思想的不可调和的异质性,大大增加和深化这些分歧。这些分裂,两个最深刻影响的人文主义是所谓的res-verbum(“thing-word”)争议和之间的分歧柏拉图式的理想主义和历史现实主义。
事情和文字
简单地说,res-verbum争议是一个扩展人文主义者之间的争论谁相信语言构成最终人类现实和那些相信语言,虽然研究的一个重要课题,是理解的媒介,躺在一个更基本的现实。争议在于辩论的起源在5 th-4th世纪公元前苏格拉底的学校之间,认为语言是一个更深的理解的重要手段真理,诡辩的修辞学校,认为“真理”本身就是一个虚构的依赖不同的人类信仰和语言因此必须被视为最终仲裁者。彼特拉克,他没有直接接触柏拉图的作品,详细了解他的思想,借鉴了西塞罗和圣奥古斯丁在他Christian-rhetorical地位的发展,认为“这是更令人满意的(satius)会比知道真相好”和拥护修辞的有效手段说服人们“会好的。”
这个断言将批判性的形状通过文艺复兴时期人文主义的特点。它从来没有有效地受到文艺复兴时期的柏拉图学派,因为下面讨论的原因(见下文理想主义和佛罗伦萨的柏拉图学院),文艺复兴时期的柏拉图的信徒而言,虽然在柏拉图式的理想主义,在柏拉图的疲软分析方法。语言的登基典礼作为人文调查的主体和客体是明显的重要工作洛伦佐和Poliziano。眉毛谈到语言作为“圣礼”,并敦促它研究科学和历史合成所有人类的思想。眉毛,对语言的研究,实际上,人类的研究。同样的,Poliziano辩证法认为,事实上有两个:一个想法和一个单词。拒绝和辩证法思想是太难了深奥的的辩证法,他信奉的词汇(例如,语言学人类研究和修辞),适当的。这个项目将密集linguistic-philosophical研究的结果马里奥Nizolio。尽管预期彼特拉克,激进的强调这个词的主导地位构成了一个与其他早期人文主义者的教学,如布吕尼和Vittorino,强烈坚持认为这个词的价值只有通过它感知现实的关系。也没有旧的观点缺乏后来的追随者。在书信体辩论Ermolao巴巴罗,Pico断言在词,因此卓越的东西哲学言论:
但如果对的名称取决于事情的本质,是修辞学家我们应该咨询关于这对,还是哲学家谁独自思考和探索一切的本质?
上诉的,然而,没有赢得一天。哲学人文主义拒绝,因为尽管丰富的信念,它未能建立一个系统的哲学和修辞之间的关系,词与词之间的事情。16世纪,意大利人文主义主要是一种文学追求,和哲学了自行开发。尽管重大挑战,哲学和文学研究之间的分工将固化在西方的发展文化。
理想主义佛罗伦萨和柏拉图的学院
理想主义的显著的佛罗伦萨学院被称为柏拉图式的因为它的债务柏拉图的理论形式(或思想)和认识论学说成立于他研讨会和共和国。然而,它没有构成一个完整的升值或再主张柏拉图的思想。没有出现在佛罗伦萨议程是分析方法(辩证法),这是苏格拉底哲学的最大贡献。这个专业疏忽无法解释语言学上,至少在Ficino工作明确完整的柏拉图式的语料库中可用拉丁散文。的解释在于特定的思想和在一个戏剧性的成功伪造。的主要柏拉图学派15 century-Plethon,Bessarion,库萨的尼古拉斯——宗教上的所有集中他们的注意力影响柏拉图的思想;跟着他们,Ficino寻求调和柏拉图与基督pia philosophia(“虔诚的哲学”)。这些哲学家离开小房间的超越目标的辩证方法,筛选认知和语言的细节,即使柏拉图本人曾多次所谓超越本身是不可能没有这种方法。随着柏拉图,此外,Ficino翻译成拉丁语了密封的著作(见上图个人的出现和人类尊严的想法)。这些书,也强调超越的方法,声称对神圣的权威和古代远大于柏拉图。事实上,他们伪造的后期,在许多方面是典型的理想化和稀释版本被称为新柏拉图主义的柏拉图。但学院,以及所有其他柏拉图学派的15世纪,买批发。这些因素是柏拉图主义sans的结果柏拉图式的方法,一种哲学,绝对的紧张,几乎没有兴趣建立自己的现实依据。快结束时这本书的朝臣演讲,马匹典型的佛罗伦萨柏拉图主义在他的朋友的口中,柏拉图学派的人Pietro Bembo。Bembo完成他的演说,女性伴侣拖船在他袍子的下摆和说,“主Pietro照顾,这样的想法你的灵魂不离弃你的身体。”
尽管这些限制,Hermeticism施加稳定力文化和对变革铺平了道路。提供一个准宗教的支持原因和自然,它提供了一个替代对于那些无法调和基督教教义和生活。在授权的运动不受阻碍的人类智慧,Hermeticism也送入科学革命,获得的赞扬弗朗西斯•培根。行密封的影响会延伸到以后的发展,包括Rosicrucianism,共济会,启蒙运动本身。