人文主义和视觉艺术

现实主义

人文主义者有意识地赞扬独立于人文主义而发展起来的现实主义艺术技巧。乔托他是佛罗伦萨画家，推动了绘画运动的发展拜占庭式的风格和走向古罗马的技术，受到了推崇Giorgio Vasari“自然的学生”。乔托自己的同龄人乔凡尼薄伽丘说他在《十日谈》那

没有在自然母亲和统治的力量创造的一切与她不断革命的老天爷,他无法用他的笔,笔,或刷涂或类似于原来的自然,似乎并未原始而不是繁殖。其实很多时候，在观察事物时都是这样画的男人。在美国，人们的视觉感觉会出错，认为画的东西就是事物本身。

薄伽丘本人是一位博物学家和现实主义者，他在这里巧妙地采用了画家的成就，作为他自己文学风格的理由。所以莎士比亚，在文艺复兴末期称赞朱里奥·罗马诺(和他自己)，“如果他自己是永恒的，他可以把呼吸放在他的工作中，他就会欺骗这是她的天性，他完全是她的猿”(冬天的故事)．值得注意的是，无论是瓦萨里、薄伽丘还是莎士比亚支持现实主义风格至善．相反，现实主义是一种重新与现实联系的手段主权自然的创造原则。

古典风格

和人文主义者一样，15世纪的意大利艺术家也看到了古典形式和现实主义技巧之间的深刻关联。古典雕塑和罗马绘画被模仿，因为它们能够模拟感知到的现象，而更抽象的是，古典神话为人类美的艺术理想化提供了独特的模式。莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂他本人是多纳泰罗的密友菲利普·布鲁内莱斯基监督完成他把这种人文主义的艺术理论编纂成书，用数学的基本原理作为感知现实和理想之间的纽带。他发展了一种基于古典主义的建筑与人类形态之间的比例理论，认为古人寻求“发现自然产生作品的规律，以便将它们转移到建筑作品中”。

Anthropocentricity而且个人主义

人文主义和意大利艺术在高度关注人类经验方面是相似的，无论是日常的直接性还是积极或消极的极端。主导文艺复兴艺术的宗教主题(部分原因是教堂慷慨的赞助)经常被发展成如此丰富的人类形象，正如一位同时代的观察者所指出的那样，基督教信息被淹没了。此外，文艺复兴艺术的以人为本，并不仅仅是世俗经验的普遍认可。和人文主义者一样，意大利艺术家强调自治以及个人的尊严。文艺复兴盛期的艺术以其富于人性的欣赏和毫不吝啬细节的肖像画风格而著称。英雄的文化比如费德里科·达·蒙特费尔特罗和洛伦佐·德·美第奇两人都不是传统意义上的英俊男子，他们被描绘得很逼真，似乎在严格模仿的前提下妥协是对他们个人尊严的侮辱。同样，意大利文艺复兴时期的艺术家们也都是毫不掩饰的个人主义者。他的传记乔托，布鲁内莱斯基监督完成，莱昂纳多·达·芬奇,米开朗基罗通过Giorgio Vasari不仅描述了艺术家们清楚地意识到他们在社会中的独特地位历史但这也证明了一种文化氛围，在这种氛围中，艺术的作用第一次达到了英雄的地位。人文主义者阿尔贝蒂的自传，科学家Girolamo Cardano，和艺术家Benvenuto Cellini进一步证明个人主义在文学和艺术上都有所发展。蒙田将类比在视觉模仿和自传现实主义之间，他说，在他的前言中论文他说，如果给他自由，他会把自己画成“完全完整，完全裸体”(tout entier, et tout nu)。

艺术即哲学

意大利文艺复兴时期的绘画，尤指其世俗的形式，是活生生的以视觉编码的人本主义哲学表达。符号、结构、姿态、甚至颜色都被用来传达关于人类和自然的无声信息。文艺复兴时期的风格善于表达文艺复兴时期的经验统一意识是如此根深蒂固，甚至建筑结构也可以富有哲理。费德里科宫殿的两个特点乌尔比诺体现了人文主义原则和文艺复兴艺术之间深刻的相互关系。第一个特征是建筑。在宫殿的一层，两个大小大致相同的私人小教堂并排矗立。左边的礼拜堂是基督教礼拜的地方，而右边的礼拜堂是献给异教缪斯的。在这些礼拜堂的正上方是一间书房，书房的墙壁上挂满了各色人文英雄的画像(浮雕):荷马、柏拉图，亚里士多德西塞罗,维吉尔，塞内加，波伊提乌圣奥古斯丁，但丁，彼特拉克，Bessarion和费德里科受人尊敬的Vittorino老师等等。三个房间的定位所传达的信息是难以忽视的。对基督教和俗世(异教)之美的对立原则的奉献是可能的，因为人文主义的学习(以研究为代表)如此慷慨和欣赏，以至于理解了这两个极端。

第二个特征是肖像——一幅肖像(可能是由佩德罗Berruguete)，这幅画占据了书房墙上的中心位置。它描绘了公爵，他的全副盔甲部分被宫廷长袍覆盖，坐着阅读。儿子站在父亲的椅子旁，凝视着画面外观众的左边。方丈的冠冕放在左上方的架子上，而公爵的头盔则放在右下方的地板上。这里也有典型的人文主义信息。公爵的学术态度和奇怪的服装表明他的三重角色，战士，统治者和人文主义者。这幅画的两条主轴——法冠和头盔之间的线和父亲和儿子之间的线在书中汇合，象征着人文学习在书中所起的中心作用协调关注的问题教会与国家并将人文美德代代相传。男孩向外的凝视暗示了人文主义学习的典型方向:进入行动的世界。费德里科的人文主义肖像的范围和有机的整体性是如此惊人，以至于可以与伟大的宗教表达相媲美信仰．他的隐秘的内心宫殿，就像一座遗传密码这一原则形成了这一大厦，并通知了国家。