柏拉图主义

柏拉图主义,任何哲学其最终的灵感来自柏拉图。虽然在古代传统是柏拉图的“不成文的学说,“柏拉图主义和后是一个阅读的主要依据对话。但这些可以在许多不同的方式读取,常常有选择地,也许所有的各种各样的柏拉图主义可以说是共同点是一个强烈的关注质量人类的生活总是道德,通常是宗教,有时政治、永恒不变的信念和现实基础上,柏拉图称形式改变的东西的,独立的感官世界。柏拉图主义认为这些现实中的一切的存在的原因宇宙当给予价值和意义其内容一般,尤其是其居民的生活。正是这种信念绝对值植根于一个永恒的世界,柏拉图主义有别于柏拉图哲学的前任和接班人,从后哲学启发他们从immanentist自然主义大部分的苏格拉底以前的(解释世界一元论的在自然等)方面,从相对主义的诡辩家,从柏拉图主义的修正与方向由柏拉图最大的学生,亚里士多德。

希腊的柏拉图主义从亚里士多德到中期柏拉图主义:其本质和历史

自柏拉图拒绝写他自己的形而上学,其最终形状的知识必须来自提示的对话和语句,亚里士多德和程度已远,其他古老的当局。根据这些,柏拉图学说的形式,在其共性,高度的数学形式在某种程度上认同,或解释的,数字。在这里可以看到的影响毕达哥拉斯学派然而,正如亚里士多德所说,柏拉图对数学的看法的细节成分他们是不一样的。除了亚里士多德,柏拉图提出了一种“数学”,或“中间体”,明智的对象之间的位置和形式。这些不同于合理的对象在被无形的(例如,几何三角形美国广播公司和XYZ)从复数的形式,与三角形本身。

亚里士多德本人没有使用这种数学形而上学和拒绝了柏拉图的学说卓越的永恒的形式。在亚里士多德的柏拉图主义,尽管如此,幸存下来在他的信念系统,现实的东西躺在一个不变的(尽管完全内在)形式或本质上可理解和可定义原因最高的现实是永恒的,无形的,不变的自给自足的智力造成宇宙的有序运动。是想表达他们的卓越的完美,天界旋转。人类智慧的最高是类似于他们。亚里士多德的智慧学说(常识与柏拉图主义)是很容易调配古代。

然而,亚里士多德的反应不仅是对柏拉图柏拉图的同事和直接的继承人学院,即柏拉图的侄子Speusippus(c。410 - 339公元前),齐诺克雷蒂(396 - 314公元前)。尤其是Speusippus,重音的数学倾向柏拉图后期和废除形式的数字。他还提出不同的原则,不同类型的实体,所以被亚里士多德打破连接的现实。齐诺克雷蒂识别和数字形式,开始发现公司的漫长的过程学说柏拉图通过铺设形式只有在自然的东西存在。齐诺克雷蒂也是第一,据目前所知,他将注意力转向继续是一个争议的话题历史柏拉图主义,即是否创建的帐户蒂迈欧篇是先后顺序或仅仅是解释性的。他采取了后一种观点,这是古代最青睐的一个;亚里士多德是另一方面。齐诺克雷蒂的三个继任者是否担任学院(Polemon,板条箱,Crantor)发展了柏拉图主义是不确定的。Crantor (c。330 - 270公元前)据说是第一个在柏拉图写的评论,尤其是在蒂迈欧篇。Crantor奥斯卡关注后大约两个世纪人类拥有的知识的严重质疑。这始于Arcesilaus(316/315 -c。241年公元前),他被描述为中央学院的创始人。有一个真正渴望恢复的关键,质疑,不可知论者的态度苏格拉底柏拉图的对话以及早期哲学恼怒的教条主义的一些当代希腊哲学家,特别是斯多葛学派。Arcesilaus很可能在一定程度上影响了皮浪(c。360 -c。272年公元前),传统的创始人的名字怀疑论者是应用于古代。持怀疑态度的学者否认确定的任何可能的主题是和制定出一个复杂的概率论作为实用指南决策。他们的关键辩证法和概率论是最好的了,Carneades(214/213-129/128公元前)。虽然他写了什么,但他被认为是新学院的创始人。回到教条主义和积极的哲学影响了教学拉瑞莎菲罗(死亡c。79年公元前)和他的学生安条克的阿斯卡隆,他是在79 - 78年的学校公元前。

柏拉图主义的下一个重要阶段,中期柏拉图主义或pre-Neoplatonism,通过影响重大,它施加在多个方向。的方向犹太人文化(在后面一节中进一步描述),它形成了希腊哲学背景的努力斐洛(亚历山大的斐洛)来创建一个哲学体系的基础上希伯来圣经遗产。虽然中间柏拉图主义的起源是模糊的,其主要方向在1世纪变得明朗ce。似乎从一开始就与有关的复兴密切相关毕达哥拉斯主义(哲学认为现实是号码,有时显示,复苏后,倾向于迷信神秘主义)。有些信奉柏拉图哲学恬淡寡欲的Poseidonius(c。135 -c。51公元前),其二元论物质的和理性增强的角色情感和将,可能影响其开端,安条克的Stoicized柏拉图主义;和斯多葛派影响,尤其是在道德领域,仍然是重要的在其以后的发展。也有强劲亚里士多德公元2世纪时影响——尽管少数柏拉图学派,尤其是阿提克斯,在较小程度上,盖乌斯Calvenus金牛座,反对某些亚里士多德的学说。阿提克斯尤其被亚里士多德未能提供普罗维登斯。这个修订的一般特征柏拉图式的哲学(密切相关Neo-Pythagoreanism)的认可层次结构神圣的原则与压力的最高原则的超越,已经偶尔会称之为“一个”;柏拉图型相的放置在神圣的心灵;强烈超凡脱俗的态度要求“飞行从身体里,”一个提升心灵的神圣和永恒;和一个假设邪恶的问题,认为一个邪恶的世界灵魂或物质。中产柏拉图学派的最著名传记作家和评论家普鲁塔克Chaeronea (c。46 - 120ce)。公元2世纪时更重要的哲学是其他人物:盖乌斯和两个男人可能受到他的影响,阿尔昆和治下(更好的作者散文叙述金色的屁股);阿提克斯;和Numenius Apamea的。从这些和其他中间柏拉图学派的思想,结合自己的阅读亚里士多德,亚历山大和其他漫游的评论员,最重要的是Neoplatonist普罗提诺,开始构建自己的柏拉图主义的解释,这是深刻的原始和坚定地植根于一个建立学校的传统。