占星术

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总结

读这一主题的简要总结

占星术的类型,占卜涉及到地球和人类事件的预测通过恒星的观察和解释,太阳、月亮和行星。信徒相信行星和恒星的影响的理解世俗事务允许他们预测和影响个人的命运,团体和国家。虽然常常被视为科学纵观其历史,今天的占星学被广泛认为是截然相反的西方现代科学的发现和理论。

本质和意义

占星术是一种预测方法平凡的事件基于假设行星和恒星的天体bodies-particularly考虑任意组合或配置(称为星座)——在某种程度上决定或指示sublunar世界的变化。这个假设的理论基础是在希腊哲学和历史从根本上区分占星术的天体omina(“预兆”),在古美索不达米亚第一分类和编目。最初,占星家预设的一个以地球为中心的宇宙的“行星”(包括太阳和月亮)旋转的轨道中心达到或接近中心的地球和星星都是固定在一个球体有限的半径的中心也是地球的中心。后来的原则亚里士多德物理采用,据有绝对的部门之间的永恒,圆周运动的元素的和有限的,线性运动的四个sublunar元素:,空气,,地球。

之间特殊关系被认为存在特定天体和他们不同的动作,配置,和生成和衰变的过程明显的火,空气,水,和地球。这些关系是有时被视为如此复杂,人类思维不可能完全掌握;因此,占星家可能容易原谅任何错误。一组类似的特殊关系也假定了那些物理更类似于希腊的哲学家柏拉图。为柏拉图式的占星家,火元素被认为延长整个天体球,他们更有可能比亚里士多德学派相信神的干预的可能性自然过程通过天体影响地球,因为他们相信神创造的天体。

的作用神圣的在占星理论存在着很大的差别。在最严格的方面,占星术假设完全机械的宇宙,否认神的干预的可能性,人的自由意志;因此,它被正统的大力攻击基督教伊斯兰教。对一些人来说,然而,占星术不是一门精确的科学天文学但仅仅表明趋势和方向可以改变通过神圣或人类。的解释Bardesanes叙利亚基督徒学者(154 -c。222)——经常被确认为一个诺斯替(相信深奥的salvatory知识和认为物质是邪恶和精神好)——恒星的运动只管理元素的世界,离开灵魂正义和邪恶之间的自由选择。从一个人的最终目标是获得解放占星术主导物质世界。一些占星家,等Harranians(从古代美索不达米亚的城市哈兰)和印度教徒,作为行星本身强大的神的法令可以改变通过祈祷和礼拜仪式或通过神通,说服众神的科学或其他超自然的力量。还有其他interpretations-e.g。基督教的Priscillianists(的追随者Priscillian,西班牙苦行者4世纪的二元论的观点)——明星只是让清单神的旨意在占星那些训练有素的象征意义。

星体预兆的意义

认为星星做清单神圣的将是最接近的概念,背后是古代美索不达米亚的天体征兆集合。他们的主要目的是通知即将发生的灾难或成功的宫廷。这些可能需要的气象或形式流行现象影响整个人类、动物或植物的种群数量。频繁,然而,他们的军事参与国家或统治者的个人生活和他的家人。由于天体omina被认为不如indicative-as确定性而是一种符号语言,对未来人与神,只有大量的一部分的不祥的事件被认为他们不愉快的预言可能吗减轻或无效仪式意味着或相反的预兆。的bāru(官方预言者),观察和解释天体omina,因此建议他的皇家雇主避免不幸的方法;依据提供的预兆智能行动而不是必然的命运的一个迹象。