这四个fitnah年代

第一个fitnah

在前两个fitnah年代,索赔的哈里发依靠其高站在Quraysh和当地的支持阿拉伯,伊拉克,或叙利亚。争夺阿拉伯哈里发从而反映之间的对立主要家庭以及地区利益。第一个fitnah656年发生在ʿUthmān遇刺的加入他的亲戚μʿāwiyah我661年,包括哈里发ʿAlī穆罕默德的堂弟和女婿。它涉及三方之间的较量ʿAlī在伊拉克的政党;一个联盟重要的Quraysh家庭在麦加,包括穆罕默德的妻子ʿĀʾishah和Ṭalḥah和Zubayr;和μ的政党ʿāwiyah,叙利亚和州长的一员ʿUthmān的家族,在BanūUmayyah。表面上的冲突集中在是否ʿUthmān暗杀公正,是否ʿAlī涉案,以及是否ʿUthmān的死应该报仇μʿāwiyah或由麦加的领先。ʿAlī和他的政党(shīʿ啊)首先获得权力的代表其他主要麦加的家庭,然后永久地失去了μʿāwiyah,升高大马士革他的省会,帝国地位的资本。失望Ṣiffīn战役(657)与ʿAlī未能坚持他的统治,一段他的支持者撤回,因此自称Khawārij(派别,“脱离”)。他们的精神继承者会认识到任何虔诚的穆斯林领袖。与此同时,另一段ʿAlī党加强效忠于他的公正和英雄领袖默罕默德的一个最亲爱的密友和他的父亲只有男性后代。

第二个fitnah

第二个fitnah随后μʿāwiyah哈里发(661 - 680),从冲突本身并不是免费,恰逢μ的哈里发ʿāwiyah的儿子Yazīd我(680 - 683)统治,他被指定为接班人,Yazīd三个接班人。这fitnah是一个代重获新生第一个;一些人员的前领导人的后代或亲戚后者。再次,不同的地区支持不同的索赔,因为新部落分歧出现了驻军城镇;再一次,代表叙利亚倭玛亚占了上风。680年,在Karbalāʾ在伊拉克,Yazīd军队杀害al-Ḥusayn的儿子,ʿAlī和默罕默德的孙子,还有一小群支持者,指责他们反抗;尽管倭玛亚减弱伊拉克叛乱的这个或那个亲戚的名义ʿAlī继续,吸引着越来越多的非阿拉伯的支持和引入新的维他的事业。在汉志Marwānid分支的倭玛亚的后裔,Marwān我自称684年哈里发,反对吗ʿAbd Allāh伊本al-Zubayr多年来;他们击败了他的时候,他们已经失去了大部分阿拉伯Kharijite叛军。

在前两个时期fitnah年代,抵抗穆斯林冲突的规则是一个额外的来源。其中一些阻力合一或反伊斯兰宗教运动的形式。例如,在第二次fitnah在伊拉克,一个犹太人,名叫AbūʿĪsāal -ʿIṣfahānī领导一个合一的运动(即运动结合不同形式的信仰或实践)的基础上,他声称自己是一位先知(一个选项一般不开放穆斯林叛军)和弥赛亚的先驱。他认为穆罕默德和耶稣派遣使者不是全人类只有自己社区,所以他敦促每一个社区继续在自己的传统,他帮助为弥赛亚的到来做好准备。在其他领域,比如新征服马格利布,抵抗了大规模军事敌对的形式。在660年代倭玛亚扩大冲突的拜占庭帝国通过竞争在北非沿海基地;很快真相大白,然而,只有一个成熟的职业服务的目的。开始了职业ʿUqbah伊本Nāfiʿ的创始人al-Qayrawān(斯特,在现代突尼斯),作为Sīdī(圣)ʿUqbah,许多Maghribi穆斯林圣人的第一。最终导致了公司大量的异教或基督教化的族人(复数:Imazighen;柏柏尔人的部落,部落人民的首次大规模强行合并分裂以来部落在Abū•克尔。但首先,阿拉伯军队受到了猛烈的抵抗来自两个individuals-one一个男人,Kusaylah,和一个女人,al-Kāhinah-who成为族人英雄。族人阻力没有控制到公元7世纪,之后进一步Imazighen参加了征服马格利布和伊比利亚半岛。