埃及，叙利亚和圣城

f ā yimids建立了一个新的和光荣的城市，Al-Qāhirah(“胜利者”;开罗)，以抗衡Abbāsid巴格达．于是他们采用了哈里发，声称自己是合法的他是所有穆斯林的统治者，也是所有伊斯兰国家的领袖。现在，伊斯兰世界由三个哈里发统治，而原来应该只有一个哈里发。在开罗，f ā yimids建立了一个巨大的清真寺学校建筑群，爱资哈尔．他们培育了当地的手工业生产，振兴了红海从印度到地中海。他们建立了一支海军来进行贸易和挑战修斯并强调了哈里发在保卫和扩展边界方面的失败。亚米亚占领了圣城麦加麦地那它在经济上和精神上都具有重要的意义:它加强了哈里发对所有穆斯林的领导，提供了财富，并帮助他在西阿拉伯海岸，从汉志到埃及，保持警戒也门，那里有一个富有同情心的扎伊德īShīʿ尽管王朝从897年开始统治。f ā imid的存在印度洋甚至强大到在信德建立了一个伊斯兰教传教士。Fāṭ醯亚氨光顾艺术;亚胺玻璃和陶瓷是伊斯兰世界最辉煌的东西之一。与其他地区一样，外来的风格和品味被当地的艺术冲动所改变或补充，特别是在建筑方面，这是伊斯兰艺术最具特色的形式。

最不寻常的哈里发之一的统治时期，al -Ḥā金姆从996年到1021年，再次证明了Ismā lī运动的区域间特征。历史学家将al-Ḥākim的个人习惯描述为偏心，水银他的残忍程度令人难以捉摸，他的宗教价值观与伊斯兰教的官方教义不一致，倾向于与占多数的逊尼派达成某种和解。在他神秘地消失后，他的宗教修正主义没有被他的继任者或伊斯兰教权威所追求埃及，但在叙利亚它激发了农民起义，产生了德鲁兹派，他们仍在等待al-Ḥākim的归来。

当f ā yimids扩张到叙利亚南部时，另一个什ī特王朝Ḥamdānid他是贝都因人，905年以来一直从摩苏尔统治叙利亚北部。944年，这个家族的一个分支占领了阿勒颇;在他们最著名的成员的领导下，Sayf al-Dawlah(统治c。943-967)， Ḥamdānids积极回应renew拜占庭式的东方扩张主义安纳托利亚．他们在阿勒颇统治，直到1004年后被f ā yimids吸收;在他们的宫廷里，一些伊斯兰世界最杰出的作家得到了庇护。两个著名的例子是诗人al-Mutanabbī(915-965)，他说明了诗人作为前现代宫廷新闻代理人的重要性īal-Fārāb，他试图调和理性与启示。

Al-Fārābī为希腊思想的伊斯兰化做出了贡献。Falsafah是希腊语的阿拉伯语同源词philosophia,包括形而上学逻辑学，以及实证科学，比如数学，音乐，天文学，还有解剖学．Faylasūf他们经常以医生、占星家或音乐家为生。的faylasūf的整个生活方式，就像广告īb，反映了他的研究。它经常与更自觉的观察的穆斯林竞争，因为faylasūf常被质疑启示与真实真理的关系。的faylasūfS可以自由地探索普通人看不到的内在真理;他们谨慎地隐藏(taqiyyah)，他们更深刻的意识，如果公开，可能会危及社会秩序。的faylasūfs与什ī l . ites共享隐蔽的原则;出于截然不同的原因，两人都相信，只有极少数人能接触到内在的真理。在所有学习和识字受到严格限制的前现代社会中，都有类似的密教主义。