古代美索不达米亚的角色和影响

问题什么古代美索不达米亚文明,没有完成了,它如何影响其邻国和继任者,它遗产有传播提出了从现代文明的角度来看,彩色的一部分吗道德色彩,这样的答案只能是相对的。现代学者认为的能力评估的总和一个“古老的美索不达米亚文明”;但是,自从亚述专家发表的一篇文章校长兰茨贝格在“死Eigenbegrifflichkeit der babylonischen沿条”(1926;“巴比伦的独特Conceptuality世界”),这几乎已成为一个司空见惯,呼吁人们关注观看古美索不达米亚的必要性及其文明作为一个独立的实体。

古代美索不达米亚有许多语言和文化;它的历史分成许多时间和时代;没有真正的地理团结,最重要的是没有永久的首都,所以由很多种其他文明中脱颖而出更均匀,特别的埃及。的脚本和万神殿构成统一的因素,但也在这些美索不达米亚显示了它偏爱多重性和多样性。书面文件证明在数量,经常有许多单个文本的副本。万神殿是超过1000人神,尽管许多神圣的名字可能适用于不同的表现一个神。在3000年的美索不达米亚文明,每个世纪诞生了。因此古典苏美尔文明的确切影响,和你的第三帝国,它本身代表一个Sumero-Akkadian合成,行使其影响第二年的第一季度公元前。与赫人,大面积的安纳托利亚被注入了文化从1700年的美索不达米亚公元前向前。联系人,通过毛伊岛,Ebla在叙利亚以南30英里阿勒颇24世纪,回到公元前叙利亚和巴勒斯坦之间的联系,所以抄写的学校和巴比伦文明的阿玛纳时期(14世纪公元前)可能有太多年长的前辈。无论如何,某些主题的相似性楔形文字文献和希伯来圣经,如洪水的故事或主题的公义的患者,是由于这类早期接触而不是直接借贷。

古代美索不达米亚的成就

的世界数学和天文学很大程度上要归功于Babylonians-for实例,六十的系统计算的时间和角度,仍是实用的,因为数量60多个可分性的;希腊的一天12“double-hours”;和星座和它的迹象。然而,在许多情况下,借款的起源和路线是模糊的,因为在古代美索不达米亚的生存问题的法律理论。

文明本身的成就可能表达的最佳points-moral,审美,科学,文学。法律理论繁荣和复杂的早期,被表达在几个法律决定的集合,所谓的代码,其中最著名的是汉谟拉比法典》。这些代码中反复出现的关注弱者的统治者,寡妇,orphan-even如果,有时候,短语被遗憾的是只有文学陈词滥调。的美学艺术是由太多主观价值评估按绝对价值计算,然而某些山峰突出上面休息,特别是乌IV的艺术,印章制作的阿卡德期,浮雕的亚述巴尼帕。尽管如此,在美索不达米亚没有匹配的复杂性埃及艺术。科学美索不达米亚人的,虽然不是在希腊科学的感觉。从它的起源苏美尔之前的三年公元前,美索不达米亚科学被无休止的特点,一丝不苟的枚举和排序为列和系列,包括世界上所有事物的终极理想,但不愿或合成能力,减少材料系统。没有一个通用的科学定律被发现,只有很少的使用类比被发现。然而,它仍然是一个非常值得称道的成就毕达哥拉斯定律(的平方和的直角三角形的两个短边等于平方最长的一侧),尽管它从来没有制定,早在18世纪被应用公元前。技术成就中完善建筑的通天塔(庙塔类似金字塔),拥有庞大的体积,在灌溉在实际执行和理论计算。在第三年的开始公元前,一个人造石通常视为的前身混凝土是在使用乌(现代巴格达东南160英里处),但其制造的秘密显然失去了在随后的年。

写作遍及生活的各个方面,并上升到一个高度发达官僚主义——最顽强的遗产的古代中东。需要非凡的组织能力来管理庞大的地产,第三下,王朝你,例如,它并不罕见准备占成千上万的牛或成千上万的芦苇的总和。在Ebla相似的数据证明,早三个世纪。

最重要的是,美索不达米亚文学是它最好的一个文化成就。尽管有许多现代选集和读本(编译有用的学习),直接或间接翻译的美索不达米亚文学,以及试图写它的历史,它不能真正地说,“楔形文字文学”在某种程度上,这使得它值得被复活。有部分材料原因:许多泥板只生存在一个支离破碎的状态,和副本恢复短信尚未发现,还存在很大差距。进一步原因的语言知识不足:词汇不够熟悉,在苏美尔,语法上的困难。因此,下一代的亚述专家会通过之前神话史诗,耶利米哀歌,赞美诗,“法典”,智慧文学,和教学论文可以以这样一种方式,现代读者可以充分欣赏高水平的文学创造力的时期。

的经典美索不达米亚和中世纪的看法;其在现代的重新发现

在美索不达米亚第一个发掘之前,大约有1840,近2000年过去了,古代中东的知识只是派生的三个来源:圣经、希腊和罗马作家和摘录的著作月球表面巴比伦、希腊中写道。1800年比800年所知甚多ce,尽管这些消息人士曾激起诗人和艺术家的想象力,下来Sardanapalus19世纪的英国诗人(1821)拜伦勋爵。

除了建筑的巴别塔美索不达米亚,希伯来圣经提到只有在那些历史上下文的国王亚述和巴比伦影响事件的进程以色列尤其是犹大:提三世,服V,西拿基立,它们的政策被驱逐出境,巴比伦流放引入的王尼布甲尼撒二世。的希腊人,希罗多德摩(5世纪公元前当代的薛西斯我和亚达薛西我)是第一个报告“巴比伦和亚述”;在那个日期亚述帝国推翻了100多年。雅典色诺芬参加了远征期间(401 - 399公元前)的希腊雇佣军交叉安纳托利亚,让他们沿着幼发拉底河的附近巴格达,返回后的底格里斯河出名Cunaxa战役。在他的鲁士色诺芬描述最后的斗争居鲁士二世和Neo-Babylonian帝国。之后,希腊人通过各种各样的令人难以置信的故事王Ninus,女王塞米勒米斯,王Sardanapalus。这些故事主要描述历史的工作抽水(1世纪公元前),他们基于希腊医生的报告,Ctesias(405 - 359年公元前)。希罗多德看到巴比伦用自己的眼睛,色诺芬的旅行和战斗。然而,所有后来的历史学家写在第二次或第三次手,但有一个例外,月球表面(出生c。340年公元前),他在一个先进的年龄移居到Cos的爱琴岛,据说他的三本书组成Babylōniaka。不幸的是,只有提取从他们生存,准备亚历山大Polyhistor(1世纪