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王尼布甲尼撒二世

Nabopolassar已任命他的长子,Nabu-kudurri-uṣur第二著名的国王王朝型号,训练他仔细为他未来的王位,与他分担责任。605年父亲去世时,尼和他的军队在叙利亚;他刚刚被埃及人附近迦基米施残忍,血腥的战斗和追赶他们到韩国。在收到他父亲去世的消息,立即返回王尼布甲尼撒巴比伦。在他的众多建筑铭文他告诉但很少的许多战争;他们中的大多数以祷告结束。《巴比伦纪事报》是现存的605年- 594年,人们从其他来源的晚年这个著名的国王。他经常去叙利亚和巴勒斯坦,起初赶出埃及。604年,他花了非利士人的阿什凯隆市。601年,他试图推动埃及但血腥之后被迫撤退,决定战斗和重组他的军队巴比伦。小对叙利亚的阿拉伯人入侵后,他攻击巴勒斯坦在598年底。王约雅敬犹大背叛了,指望帮助从埃及。根据记录,耶路撒冷拍摄于597年3月16日。约雅敬期间去世围攻Johoiachin作王,和他的儿子,以及至少3000犹太人,领导在巴比伦流亡海外。他们待遇比较好,根据文档。西底家被任命为新国王。596年,当危险威胁从东尼游行底格里斯河和诱导敌人撤退。在巴比伦起义后被压碎,流血,还有其他运动在西方。

根据希伯来圣经589年,犹大背叛了再次,耶路撒冷被围困。这个城市587/586和被毁。成千上万的犹太人被迫”巴比伦流放”,他们的国家减少到巴比伦帝国的一个省。起义已经造成的埃及入侵,推到西顿。尼围攻轮胎13年没有城市,因为没有舰队在他的处置。他在568/567袭击了埃及,没有很大的成功,但从那时起埃及人没有进一步攻击巴勒斯坦。尼住在和平与媒体在他统治时期,充当了中介Median-Lydian战争后590 - 585。

巴比伦帝国扩展到埃及王尼布甲尼撒下边界。它有一个运转良好的管理系统。尽管他收集非常高税收和礼物为了保持他的军队和开展建设项目,使巴比伦王尼布甲尼撒最富有的土地之一在西方——更令人惊讶,因为它已经相当可怜的被亚述人统治的时候。巴比伦文明世界的最大城市”。”尼保持现有的运河系统并建造了许多补充运河,使土地更肥沃。在他统治期间商贸繁荣。

尼的建筑活动超过了亚述王。他强化老双巴比伦的城墙,添加另一个三重墙外的老墙。此外,他竖立另一堵墙中墙,北方城市的幼发拉底河和底格里斯河之间的河流。据希腊估计,中位数墙可能是大约100英尺高。他扩大了古老的宫殿和添加很多的翅膀,所以,数以百计的房间大内在法庭处理的中央帝国的办公室。彩色釉面砖浅浮雕装饰墙壁。阳台花园,被称为空中花园在以后的账户,是补充道。成千上万的工人一定是这些项目所必需的。寺庙是特别关注的对象。他首先完成Etemenanki,“巴别塔”。这幢大楼的建设开始的时候尼布我,约有1110。它站在“建筑废墟”,直到亚述以撒哈顿的统治,恢复建筑约680,但没有完成。王尼布甲尼撒二世就能完成整个建筑。的平均尺寸Etemenanki中发现的Esagila平板,自19世纪后期。其基础测量每边约300英尺,在300英尺的高度。有五名terracelike层次,一殿,整个塔被其他寺庙的高度的两倍。宽阔的街道用于市中心游行导致沿着东边的墙壁和交叉的巨大的伊师塔门以其举世闻名的浅浮雕瓷砖。尼也建立了全国许多较小的寺庙。

最后一个巴比伦的国王

在希伯来圣经Awil-Marduk(称为Evil-Merodach;561 - 560),尼的儿子,无法赢得支持的祭司马杜克。他的统治并没有持续多长时间,他很快就被淘汰。他的姐夫和继任者,Nergal-shar-uṣur(称为Neriglissar古典来源;559 - 556),是一个将军在557年进行了一场“粗糙”Cilician土地,这可能是米底的控制下。他的地面部队协助舰队。他still-minor的儿子Labashi-Marduk被谋杀后不久,据说因为他是不适合他的工作。

下一任国王阿拉姆语Nabonidus(Nabu-naʾid 556 - 539年)从哈,最有趣的一个神秘的古代的人物。他的母亲,Addagoppe,是上帝的女祭司在哈兰;她来到巴比伦和管理办公室负责她的儿子在法庭上。月亮的神奖励她的虔诚与长生活活到103岁,和她葬在哈兰547年女王的所有荣誉。目前尚不清楚这强大派系在巴比伦Nabonidus支持王权;它可能是一个反对马杜克的牧师,他变得非常强大。Nabonidus突袭了西里西亚,555年获得哈兰的投降,被玛代统治。他的结论是阿斯提阿格斯的防御条约媒体反对波斯人自559年以来,他已经成为一个越来越大的威胁下他们的国王居鲁士二世。他还致力于改造许多寺庙、古铭文的兴趣特别浓厚。他给他的神偏爱罪恶和强大的敌人在马杜克神庙的祭司。现代挖掘机发现的碎片宣传写诗与Nabonidus也支持他。犹太教传统仍在继续。

内部困难和承认的狭长土地波斯湾叙利亚无法防御的一个主要的攻击从东诱导Nabonidus离开巴比伦约552居住在Taima(Taymāʾ)北部阿拉伯。他组织了一个阿拉伯省份的协助下犹太人的雇佣兵。他在巴比伦总督是他儿子Bel-shar-uṣur,伯沙撒但以理书》的《圣经》。塞勒斯把自己的优势吞并媒体在550年。反过来,Nabonidus联合了大富豪莉迪亚的赛勒斯。然而,当塞勒斯在546年袭击了丽迪雅和吞并,Nabonidus无法帮助大富豪。塞勒斯波德。542年Nabonidus回到巴比伦,他的儿子一直能够保持良好的秩序在外部问题但没有克服美国国内越来越多的人开始反对他的父亲。因此,Nabonidus回国后的职业生涯是短暂的,但他努力恢复巴比伦人的支持。他任命他的女儿是上帝的罪的女祭司你的,从而回到Sumerian-Old巴比伦宗教传统。祭司马杜克的赛勒斯,希望能更好的与他的关系而不是Nabonidus;他们答应投降巴比伦王居鲁士不战而降,如果他会在返回他们的特权授予。539年,塞勒斯攻击巴比伦尼亚北部庞大的军队,打败Nabonidus,进入城市巴比伦没有战斗。其他城市没有提供任何阻力。Nabonidus投降,接受伊朗东部的一个小区域。传统困惑他伟大的前任王尼布甲尼撒二世。圣经称他为尼在《但以理书》。

巴比伦的和平提交塞勒斯救了它从亚述的命运。它变成了一个领土在波斯皇冠,但是保留了它的文化自治。甚至西方种族混合巴比伦帝国的一部分提交无阻力。

到620年,巴比伦人已经厌倦了亚述的规则。他们也厌倦内部斗争。他们很容易说服提交订单的迦勒底人的王。结果是令人惊讶的快速的社会和经济整合,帮助下,亚述后没有外部敌人威胁巴比伦超过60年。城市的寺庙经济的一个重要组成部分,拥有巨大的圣俸在他们的处置。业务类恢复了力量,不仅在交易和商业也在管理农业在大都市地区。牲畜breeding-sheep、山羊、牛肉和horses-flourished,一样家禽养殖。玉米的种植、日期和蔬菜成长的重要性。做是为了提高通信,通过水和土地,帝国的西部省份。亚述帝国的崩溃的后果,许多贸易动脉路径巴比伦。崩溃的另一个结果是,巴比伦城成为世界的中心。

的大量的文献资料和信件尚未充分地分析幸存下来。似乎没有法律或行政新系统开发了。巴比伦方言逐渐成为Aramaicized;主要还是写在泥板,经常在亚拉姆语字母添加材料。羊皮纸和纸莎草纸文档没有幸存下来。与其他领域的进步,没有证据的艺术创造力。除了一些铭文的国王,尤其是Nabonidus,都比不上与亚述人从文学的角度来看,主要的努力都致力于旧的文本的重写。在美术,只有一些名胜古迹有什么建议的新倾向。

美索不达米亚的波斯人

居鲁士二世的创始人Achaemenian帝国,曼联巴比伦个人与他的国家联盟,假设的标题“巴比伦的国王,国王的土地。”他儿子冈比西斯被任命为vice-king和居住在带有。波斯人依赖的支持牧师和城市的商务舱。在巴比伦铭文,骄傲地塞勒斯与他的和平,不流血征服巴比伦城。与此同时,他说马杜克的众神之王。他的节制和约束得到:巴比伦成为他的帝国的最富有的省份。没有迹象表明任何国家的叛乱在巴比伦塞勒斯和冈比西斯(529 - 522)。一定是有不满的积累明显提升的宝座大流士我(522 - 486),当一个篡位者夺取王位的巴比伦王尼布甲尼撒的名义(III)只失去王位10周后和他的生命。大流士放弃任何惩罚性措施。他曾在521年采取更加有力的措施,当一个新的王尼布甲尼撒煽动另一个叛乱。这个篡位者的统治持续了两个月。执行和掠夺之后;大流士下令内巴比伦的城墙被拆除,他改革的组织状态。巴比伦,然而,仍然是资本的新总督的辖地,也成为行政总部总督的亚述和叙利亚。一个结果是,宫必须扩大。

巴比伦尼亚仍然是一个富有和繁荣的土地,形成鲜明对比亚述,这仍然是一个很贫穷的国家。同时,王国的管理越来越多的波斯人,和税收负担越来越重。这产生了不满,定心尤其是大型寺庙在巴比伦。薛西斯(486 - 465)他的住所在巴比伦王储,他非常清楚这个国家。当他认为他的王权,他立即削减地盘上的自主权。反过来,这导致了许多叛乱。在巴比伦尼亚有两个短临时巴比伦伪装者政府在484 - 482。薛西斯报复性的蔑视和部分破坏神马杜克的圣地和巴别塔的巴比伦城。牧师被处决,马杜克的雕像被融化了。

皇室的成员仍然居住在巴比伦城的宫殿,但亚拉姆语的语言变得越来越正式政府。这一时期的一个来源信息的粘土碑档案的商业Murashu家和儿子赫斯的455 - 403年的伊朗人告诉的重要作用在这个国家。国家域名主要是在他们的手中。他们控制着许多小封建租户,根据血统和职业分为社会阶层。业务人主要是巴比伦人,亚兰人,但也有犹太人。

400年后的文档变得越来越稀疏。巴比伦文化生活成为集中在几个中心城市,尤其是巴比伦和乌;你和赫斯也是重要的中心。天文学家们继续工作,在观察的记录。Nabu-rimanni生活和工作的大约500,Kidinnu,5日或4世纪公元前,被希腊人;天文学家都是出名的方法计算月球和行星的课程。在文学领域,宗教诗歌作品的文本预兆和Sumero-Akkadian单词列表被不断复制,通常与评论。

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