东西方的分裂

东西方的分裂，也叫1054年的分裂，万一沉淀最后的分离之间东部基督教教堂(由君士坦丁堡大主教领导，迈克尔Cerularius)及西方的教堂(由教皇领导利奥九世)．的相互逐出教会由教皇和族长1054年成为教会历史的分水岭。直到1965年，教皇才解除了驱逐令保罗六世和家长雅典那哥拉我1964年，两人在耶路撒冷举行了历史性的会晤，随后两人同时主持了撤销驱逐教会法令的仪式。

的关系拜占庭式的从公元5世纪到公元11世纪，罗马教会与罗马的关系日益疏远。早期教会有三个主教非常突出，主要来自政治方面卓越他们统治的城市的主教罗马，亚历山大,安提阿．帝国的所在地从罗马转移到君士坦丁堡以及后来亚历山大和安提阿的沦陷伊斯兰教而且基督教宣扬君士坦丁堡的重要性同时，西方在神学上的冷静，与困扰东方宗主教区的经常暴力的神学争论相反，加强了罗马教皇的地位，他们越来越多地声称自己是卓越的。但这种卓越，或者更确切地说，罗马人对其中所涉及的东西的看法，在东方从未得到承认。把它强加给东方的先祖们，是在为分离做准备;在生气的时候坚持这一点，就会造成一种痛苦分裂．

东方的神学天才与西方不同。东部神学起源于希腊语哲学而西方却有很多神学是基于罗马法．这引起了误解，并最终导致了两种截然不同的方式来看待和定义一个重要的教义-基督教的过程圣灵或是父与子。罗马教会没有与东方商量，就加上了“从圣子而来”(拉丁文:Filioque)尼西亚信经．同时，东方教会也憎恨罗马强制执行的牧师制度独身，确认权的限制主教，和使用无酵面包在圣餐．

政治上的嫉妒和利益加剧了争端，最后，在许多先兆症状之后，最终的突破出现在1054年，当教皇利奥九世打击迈克尔·塞鲁里乌斯和他的追随者，以开除教籍，牧首以类似的开除教籍作为报复。以前也有过相互逐出教会的情况，但都没有导致永久的分裂。当时，双方似乎有可能和解，但分歧越来越大;特别是，希腊人对1204年拉丁人占领君士坦丁堡等事件怀有强烈的敌意。西方国家要求(按照西方条件)统一的呼吁，比如在里昂议会(1274)和费拉拉-佛罗伦萨议会(1439)，被否决修斯．

分裂从未愈合，尽管教会之间的关系改善后梵蒂冈第二届大公会议(1962-65)，这承认的有效性圣礼在东方教堂。1979年，国际神学联合委员会对话在天主教会和东正教是由教廷和14独立的教堂进一步培养普世教会主义．对话和关系的改善一直持续到21世纪初。