圣餐

圣餐，也叫圣餐或主的晚餐,在基督教，仪式纪念耶稣”最后的晚餐与他的门徒．圣餐(源自希腊语)eucharistia“感恩”)是基督教崇拜的核心行为，大多数基督教会都以某种形式进行。随着洗礼它是两者之一圣礼最明显的是新约．

圣经的起源

耶稣在他的前一天晚上举行圣餐仪式的故事受难在对观福音书(马太福音26:26-28;马克14:22-24;路加福音22:17-20)保罗写给哥林多人的第一封信(哥林多前书11:23-25)根据福音据记载，耶稣在最后的晚餐上确立了这一传统逾越节逾越节家宴耶稣为那饼祝福，说是自己的身体，就分给门徒吃。然后，他和他的门徒分享了一杯酒，并告诉他们，“这是我的血约这是为许多人倾倒的。”根据圣路加福音，耶稣呼吁他的追随者重复的仪式，以纪念他，和信使徒保罗和使徒行传在新约证明了早期的基督徒相信他们要继续庆祝，作为今生对天国盛宴的欢愉的期待。

历史发展

很明显，最早的基督徒定期实行圣餐。最初，这一仪式是当地门徒群体共同进餐的重复，加上面包和杯子，象征耶稣的存在。圣保罗他在约55年写给哥林多教会的第一封信中最早记录了这一条例ce，这表明一些滥用是伴随着共同的膳食而出现的，或者agapē，与之结合。这已经成了一个酗酒和大吃大喝的场合。为了纠正这一点，圣保罗回忆并重新建立了原来的机构及其目的和解释，作为一个牺牲-圣事仪式。团契餐继续与后使徒圣餐，如显示在Didachē(基督教关于崇拜和崇拜的文献教堂纪律100-c。140)，并在教义和礼仪发展描述在早期教会神父的著作很少改变。在2世纪后期，这顿饭逐渐退化并最终被抛弃。圣餐最初是每个星期天庆祝，但到了4世纪，它是每天庆祝。圣餐的公式是建立在一个框架圣经阅读，诗篇，赞美诗，和祈祷，在某种程度上取决于形式会堂服务。这仍然是一个基础，各种各样的礼仪出现，包括罗马仪式。

耶稣在面包和酒元素中的“存在”，在实际、比喻或象征意义上有不同的解释，但在圣礼意义上，作为既往症或在神面前纪念，献上祭物交叉一劳永逸，一直被接受。圣餐神学逐渐形成在使徒和早期教会没有太多的争议或制定。直到开始中世纪有争议的问题出现，发现在定义的原则变质在拉特兰第四届会议在1215年。这一定义为学院派解释的圣体存在的基督和圣礼原则，在亚里士多德的术语。因此,圣托马斯·阿奎那主张在每一个物种的“物质”中发生了完全的变化，而“意外”或外在现象保持不变。在改革，尽管中世纪的教义被改革者以不同的方式否认，它被重申特伦特议会在1551年。圣餐礼被保留为圣礼大部分的新教除了那些只把晚餐视为纪念的教会，他们更喜欢说的不是圣礼，而是一个条例。