圣安瑟伦的坎特伯雷

圣安瑟伦的坎特伯雷(1033/34出生,奥斯塔,伦巴第[意大利]死于1109年4月21日,可能在坎特伯雷,肯特郡,英格兰;节日4月21日),出生于意大利的神学家和哲学家,被称为的父亲经院哲学,一个主导的哲学学派中世纪。他是公认的在现代的发起者本体论论证为神的存在(基于一个绝对完美的想法,这个想法的事实本身存在的证明)和满意度的理论赎罪或救赎(基于封建理论的满意度或报应根据一个人的地位与谁犯了一个进攻,无限上帝被冒犯的一方和人类罪犯)。有不完整的证据表明,他是在1163年被正式宣布为圣徒,尽管一些学者认为他是被教皇亚历山大六世在1494年。

早期的生活和事业

安塞姆出生在山麓的西北地区意大利。奥斯塔,他的出生地是在罗马帝国时期具有战略重要性的一个小镇,在中世纪,因为它站在伟大的时刻,小圣伯纳德路线。母亲Ermenberga,属于一个高贵的勃艮第的家庭和拥有巨大的财产。Gondolfo,他的父亲是一个朗伯德贵族政治目的,安塞姆会让职业,不赞成他早期进入的决定修道院的生活。安塞姆收到一封优秀的古典教育和被认为是更好的拉丁语学者之一。他的早期教育对他的印象需要精确地使用他的话,和他的作品变得清晰而闻名。

1057年安瑟伦离开奥斯塔进入本笃会的修道院在Bec(位于鲁昂和Lisieux)之间诺曼底、法国),因为他想学习在修道院的著名之前,Lanfranc离任去。虽然路上Bec,他得知Lanfranc离任去罗马,所以他花了一些时间在里昂,克伦,Avranches在1060年之前进入修道院。在1060年或1061年他立誓。因为安瑟伦的名声很好知识能力和真诚的虔诚,他当选后的修道院之前Lanfranc离任去成为的卡昂在1063年。1078年,他成为方丈Bec。

前一年(1077),安瑟伦写了Monologion(“独白”)的请求,他的同伴们。神学论文,Monologion既歉意和宗教的意图。它试图证明上帝的存在和属性的上诉原因独自一人而不是惯例呼吁当局青睐的中世纪的思想家。从分析完美的各个方面的不平等,如正义、智慧和力量,安塞姆主张绝对的规范,到处都是,上面的时间和空间,一个规范,可以理解人类思维。安塞姆宣称,规范是上帝,绝对的,最终,集成完美的标准。

根据安塞姆,Bec成为学习和一些寺院的中心神学讯问。Lanfranc离任去了著名的神学家,但安塞姆超越他。他继续努力圆满回答问题关于自然和上帝的存在。他的Proslogion(“地址”或“训示”),最初的标题信用quaerens intellectum(“信仰寻求理解”),建立了本体论论证上帝的存在。他甚至声称,一个傻瓜的想法一个大于没有其他可以设想存在。他认为,这样一个被必须真的存在,因为这样的想法意味着它的存在。

安瑟伦的本体论论证了一个当代的挑战和尚,GauniloMarmoutier的书籍pro insipiente,或称“本书代表傻瓜说心里没有神。“Gaunilo否认一个想法被包括在客观存在的秩序和直接直觉上帝一定包含了上帝的存在。安塞姆在他的回复书籍apologeticus魂斗罗Gaunilonem(“书[的]防御Gaunilo”),这是一个重复的本体论论证Proslogion。不同形式的本体论观点被接受勒奈·笛卡尔和本尼迪克特·德·斯宾诺莎,但被拒绝了伊曼努尔康德。

被任命为坎特伯雷大主教

征服者威廉建立了诺曼封建君主英格兰1066年,是一个恩人在Bec的修道院,土地在英格兰和诺曼底被授予Bec。安瑟伦三访问英格兰查看这些土地。在其中的一个访问,在切斯特安塞姆建立修道院的时候,威廉姆二世鲁弗斯,征服者威廉的儿子和继承人,叫他坎特伯雷大主教(1093年3月)。看到一直保持空自1089年Lanfranc离任去死,这期间王没收其收入和掠夺土地。

安塞姆接受了位置有点不情愿,但是改革的意图英语教堂。他拒绝被神圣的直到威廉恢复土地坎特伯雷大主教和承认城市二世作为合法的教皇反对罗马教皇克莱门特三世。在对死亡的恐惧的一种疾病,威廉同意的条件,12月4日,1093年,安瑟伦祝圣。当威廉恢复,然而,他要求新大主教一笔钱,安瑟伦拒绝支付以免它看起来像买卖圣职(支付一个教会位置)。威廉安塞姆拒绝,拒绝接收安塞姆去罗马大脑皮层——地幔的象征教皇批准他的大主教的约会从城市II,免得这作为一个隐含皇家识别的城市。声称国王无权干涉本质上是一个宗教问题,安塞姆成为一个主要人物授职仪式争议——冲突是否的问题世俗的统治者(例如,皇帝或国王)或教皇主要对投资一个教会权威,比如主教,他的办公室的象征。

这场争论持续了两年。1095年3月11日,英国主教,主教会议的为Rockingham市增加,对安塞姆站在国王。当罗马教皇的使节从罗马带来了大脑皮层,安塞姆从威廉拒绝接受它,因为它会出现,他欠他的精神和教会权威的国王。威廉允许安塞姆前往罗马,但他的离开他抓住了坎特伯雷的土地。

安瑟伦参加了的巴里理事会(意大利)1098年,他对城市二世国王的意见。他积极参加了会议,捍卫的原则Filioque(“和的儿子”)的条款尼西亚信经对希腊教会,自1054年以来一直与西方教会分裂。的Filioque条款,添加到西方版的尼西亚信经,表明圣灵接着从父亲和儿子。希腊教会拒绝了Filioque后来补充条款。安理会还继续法令对授职仪式的牧师躺官员早些时候。