保罗Sarpi

保罗Sarpi,笔名彼得罗·索瓦夫·波拉诺(1552年8月14日出生于威尼斯，1623年1月14日卒于威尼斯)，意大利爱国主义者，学者，国家神学家威尼斯的在1610年到1618年之间，他写了他的特伦特会议的历史，重要的工作谴责教皇专制主义。在意大利人当中，他是意大利和意大利分离的早期倡导者教会与国家．

早年的生活和事业。

萨尔皮是一个不成功的商人弗朗西斯科·萨尔皮和一个显赫但不高贵的威尼斯家庭伊莎贝拉·莫雷利的儿子。萨尔皮小时候父亲就去世了，他在贫困的环境中由虔诚的母亲和身为牧师的舅舅安布罗乔抚养长大。细腻、好学、聪明的萨尔皮在14岁时加入了仆人骑士团，20岁时成为公爵的宫廷神学家曼图亚这个职位让他有时间学习希腊语，希伯来语，数学，解剖学和植物学。年轻的萨尔皮被称为La Sposa -“新娘”-因为他的谦虚和道德严肃认真。他中等身材，大眉毛，长鼻子，黑眼睛，细胡子，生活简朴，身体不好。据报道，他拥有过目不忘的记忆力，是一位最执着的学者。

27岁时，萨尔皮被任命为他的行省，赢得了坚定而明智的统治者的声誉。他参观了罗马他和波普成了好朋友西克斯V以及伟大的神学家罗伯特·贝拉明。继续他的解剖学研究，他发现了静脉瓣膜促进血液的循环，他是第一个证明学生眼睛的眼睛在光的作用下会膨胀。他的许多朋友包括伽利略他认为欧洲没有人能在数学方面超越萨尔皮，而萨尔皮在谈到罗马对这位天文学家的谴责时说:“我几乎可以肯定，总有一天，更精通这些事情的人会为伽利略的耻辱和对如此伟大的人的不公正感到遗憾。”

他为威尼斯共和国辩护。

威尼斯，有它的世界性的罗马人长期奉行自由的宗教政策，抵制罗马对其内政的任何干涉。1606年保罗五世他要求威尼斯废除一项限制教堂建设的法律，并将两名牧师交给他，其中一人被控谋杀，威尼斯政府打算在民事法庭上审判他们。当威尼斯拒绝时，保罗驱逐了元老院和总督(威尼斯国家元首)，并禁止共和国，这意味着所有的牧师都被禁止履行他们的职责。

Sarpi被任命为政府的顾问，有力地支持了威尼斯的案例。他认为教皇只有在信仰问题上是绝对正确的，他的禁令是无效的。萨尔皮的基本信条是:“君主的权威来自于上帝，他们只对上帝负责。”他说，在威尼斯这样的小城市限制教堂建筑是为了公众利益教会已经很广泛的财产无需向国家纳税。至于那两名牧师，虽然教会完全有权利就他们作为牧师犯下的罪行审判他们，但对于谋杀和通奸等罪行，州法院必须负责。萨尔皮的结论是，威尼斯人没有义务遵守禁令，他的建议被采纳了。

萨尔皮的写作风格清晰、机智，他的论点不是来自法律教科书，而是来自明显的历史事实。例如，他一直主张教皇的权力不应超过圣彼得。萨尔皮的著作在这方面起了重要作用维持威尼斯人的士气和赢得国外同情。保罗五世在西班牙有一个强大的盟友意大利当他威胁诉诸武力时，威尼斯获得了法国的支持，甚至威胁要号召新教国家。最后，教皇担心威尼斯会变成新教徒，同意和解。禁令结束了，威尼斯交出了这两名牧师，但保留了在民事法庭审判教会人员的权利。“共和国，”萨尔皮说，“动摇了教皇的主张。因为有谁听说过教皇的禁令，庄严地发布，却化为乌有?”

萨尔皮拒绝接受罗马宗教法庭的传唤。1607年10月5日，他在街上遭到袭击并被刺。他责怪罗马教廷但这项指控从未得到证实。

Sarpi的著作。

在1610年和1618年之间，萨尔皮写了第一部完整的历史特伦特议会(1545-63)，使用了威尼斯人的档案和私人文件，特别是法国驻委员会大使阿尔诺德·杜·费里尔的文件。萨尔皮强烈批评委员会没有给予主教更多的权利自治他与新教徒之间的分歧变得更加强硬，并加强了教廷的专制主义。这是萨尔皮一生中唯一出版的作品特伦特会议的历史，1619年以彼得罗·索瓦夫·波拉诺的笔名出现在伦敦。尽管穿上了罗马的衣服指数在禁书中，它在10年内经历了几次版本和五次翻译。

的历史,就像萨尔皮的大多数作品一样，这是一部党派作品，他在写作时只关注了新教徒，萨尔皮认为他们是威尼斯对抗罗马和西班牙的潜在盟友。同样，在他广泛的通信中，萨尔皮寻求所有对罗马采取独立路线的人的友谊，包括法国胡格诺派和德国新教徒，但没有证据表明他自己是学说他绝对不是正统的罗马天主教徒。萨尔皮的争吵从来都不是与罗马教会，而是——在他看来——与一个干涉的罗马教廷。

萨尔皮在某种程度上成为威尼斯人的英雄，受到外国游客的追捧。他继续过着节俭的生活，虽然被逐出教会，但他一直在庆祝弥撒。他死于1623年，临终前的遗言“Esto perpetua”(“愿她长存”)，典型地指的是威尼斯。