圣本笃写他的统治下,所谓的本笃会的规则,c。535 - 540年Montecassino记住自己的教堂。规则,慢慢地在意大利和高卢,为政府提供了一个完整的目录和修道院的精神和物质幸福集成祈祷,体力劳动,和学习到全面的日常工作。7世纪的规则已经被应用于女性,修女,其女主顾被认为是圣Scholastica圣本尼迪克特的姐妹。

的时间查理曼大帝9世纪初,本笃会的规则已经取代其他仪式在欧洲北部和西部。在本尼迪克特的死后的五个世纪,修道院增加的规模和财富。他们学习和文学的主要存储库在西欧和主要的教育者。本笃会修道院的一个最著名的是勃艮第的克吕尼修道院,作为改革建立房子阿基坦的威廉于910年。Cluniac改革往往是模仿其他修道院和一个继承能大师逐渐建立在西欧的一个伟大的修道院后严格网络Cluniac海关直接管辖下的克。

伟大时代的本笃会的优势结束了12世纪中叶,和历史的主线的本笃会的修道在接下来的三个世纪的下降和颓废。

15世纪看到崛起的一个新本笃会的机构,会众。1424年会众帕多瓦的圣Giustina制定了改革,为本笃会的修道主义注入了新的活力。上级当选三年了。僧侣们不再把发誓要一个特定的房子而是会众。此外,执政的权力集中在年度股东章或立法会议。这个激进的改革在一个世纪传播到所有的本笃会意大利和被称为Cassinese会众。有类似的改革在整个欧洲。这些改革在面对动荡的新教改革在16世纪。在几年内(1525 - 60)修道院和人物消失几乎完全来自北欧和遭受了极大地在法国和欧洲中部。Benedictinism复活在17世纪在法国和德国,但是,和几个教会被建立,特别是男性莫尔会修士在法国和女性永敬巴黎(1653)和圣母还是丝毫不懂加略山的(1617)。虽然18世纪见证了新下降,从19世纪的本笃会修道院和人物再次开始蓬勃发展。基础,包括Solesmes,它强调礼拜仪式的庆典,出现在欧洲;和尚和尼姑回到英国;教会在北美和南美建立;和修道院分散在世界各地。面对这复兴,教皇利奥十三世希望带来某种传统的独立会团结一致。1893年,他创建了办公室方丈灵长类动物担任联邦自治教会。这个办公室,虽然不受欢迎,因为本笃会的渴望自治,逐步开发的影响。

会,除了他们的修道院生活的沉思和礼拜仪式的庆典,从事各种活动,包括教育、奖学金,狭隘的和传教工作。

大英百科全书yabo亚博网站首页手机的溢价订阅和获得独家内容。现在就订阅

百科全书的编辑yabo亚博网站首页手机这篇文章是最近修订和更新梅丽莎Petruzzello。