集中的崇拜

对象

宗教社区在崇拜通过各种对象和辅助活动。神圣的力量不仅集中在神圣的地方,在特殊的场合,也有生命和无生命的对象。祭坛地球、石头或金属是非常常见的。一些祭坛非常简单,形成的天然石组成的地球或未成形的工具。其他人形成粘土或金属或雕刻的石头,与谷物、动物、香、植物和鲜花最常见的产品坛。坛和牺牲同时参与神圣的崇拜,从而从普通领域中删除。牺牲了受害者的骨灰必须小心处理,正如坛和受害者提供发生之前必须仔细做好准备。之一的领袖崇拜的主要职责是协助崇拜者做出适当的牺牲:检查,指导崇拜者因为他使祭,或执行该法案的崇拜者。

神圣的圣经的宗教社区,阅读和说教的讲坛或站,珠子或其他对象使用的崇拜者,他执行他的祈祷也集中注意力在神圣和参与其权力。图片神的图腾,或其他宗教对象的多种形式和材料也曾在敬拜。必须了解这样的对象来表示,而不是完全相同,他们描绘的神或权力。一些宗教团体(犹太教和伊斯兰教特别是)将严重限制生产和使用的这样的表示神。对于许多宗教团体,然而,崇拜没有对象代表神圣的权力是贫困(印度教);礼拜者显然需要这样的神圣的存在。造型艺术(例如,雕塑)由于这样蓬勃发展宗教用法,尽管确实可以成为确定的危险表示神圣和信徒开始相信他们能够控制神。

活动

活动同样有一个重要的进口在神圣的关注。神圣的礼拜仪式东正教教堂的视图提供了一个戏剧性的描写,上帝的工作救恩人类的。香,先进化图标,音乐,和游行的仪式的运动礼拜仪式曼联为旧时重现的基督教的拯救的权力罪和死亡,会众向积极参与神圣的生命。

的神圣的舞蹈在崇拜也占据了很大的地方,包括舞蹈与狩猎、婚姻、生育仪式,苏菲(伊斯兰神秘主义)和基督教礼拜仪式。跳舞特别是为宗教服务狂喜在许多宗教,一个现象。萨满的中亚、美国印第安人的传统治疗师和澳大利亚土著人,和许多其他领导人崇拜容易狂喜的发作。狂喜的话语是女在德尔福的特征古希腊和女预言家(路)在希腊和罗马的数量崇拜网站,以及参与者的五旬节派20世纪以来,基督教崇拜服务。的证据,一个人的被精神不堪重负和制服或神圣的实体已经在许多宗教高度重视,并继续履行在一些。

其他活动包括祈祷(公共和私人,是几乎所有的行为都崇拜)的一部分,伴随许多服务的说教或教学的崇拜,和活跃的敬拜(例如,沉默贵格会教徒)。音乐是另一个最普遍的崇拜活动。某些形式的音乐被认为不适合崇拜自由教会称为群基督的教会例如,禁止器乐敬拜。

其他主要

其他方式为集中关注神圣的存在有一个漫长而崇拜的重要地方。的祖先的崇拜在许多宗教团体(例如,儒家思想,Shintō);圣地的祖先的荣誉保持在古代希腊和罗马家园。英雄的部落、地区或城市也集中在许多宗教虔诚的行为。

最值得注意的焦点崇拜在大量的宗教团体,然而,是王或皇帝。国王被古埃及神的化身,有权崇拜和其他的神。在早期的美索不达米亚宗教国王被视为神的养子,崇敬以及高神。这样一个神圣的王权被认为是上帝的礼物;国王代表了地球上的神,分享他的神力。

礼拜者的愿望有力量的一个例子,美丽,智慧,财富似乎是伟大的荣誉背后的动机娇惯国王和皇帝。贫穷的人显然愉悦了丰富的连衣裙,许多妻子,肥胖,和他们君王的奢华的支出,即使他们憎恨自己的不足。崇拜被认为是丰富的迹象过剩,过剩的生命力和财富。这些都是指向天上的世界,生活的丰富性的崇拜者渴望去祷告。因此,大部分的崇拜和豪华的寺庙,教堂,和圣地占这个渴望富裕的那些否认了。

牧师领导人、部长和其他宗教仪式也可以作为崇拜的集中。领导人可能希望不太与神圣的力量密切相关,但是,即便如此,信徒往往把这种人特别神圣的质量,或一个特殊能力调解神圣的权力崇拜和通过他们的行为法律顾问。事实上,领导者的主要功能是使崇拜者更积极地参与到行为,旨在产生神圣和人类之间的交流。