在许多可能的骶王国,有一种特殊类型的王被认为,被尊为神god-kingdom,政体有三种形式:初步的,主要和次要的。初步的形式存在文化的首领被认为是神圣的。的主要形式是god-kingdom大的帝国古代中东和东亚古代伊朗哥伦布发现美洲大陆前,的中美洲和南美。二次形式发生在波斯,希腊(古希腊罗马文化),和欧洲的帝国。这三种形式之间有许多过渡类型。

解释的主要学校

神圣的王权是已知的和描述的现象在古代由不同的旅行者,包括公元四世纪的亚里士多德公元前1世纪-公元前希腊地理学家和历史学家斯特拉博和抽水。介绍了神圣的王权的研究,然而,当英国人类学家詹姆斯爵士弗雷泽发表金色的大树枝(1890 - 1915)。把他全面的从民族学的研究报告等材料,弗雷泽集中在初步阶段。与文献的发现在美索不达米亚和楔形文字写作小亚细亚,研究的一个新阶段开始了。被称为Pan-Babylonism通过一些学者,基于这些发现的结果的理论把god-kingdom古代中东的前景。

建筑的Pan-Babylonism论文均匀中东文化存在的理论崇拜仪式戏剧,所谓的英国和斯堪的纳维亚cult-historical学校坚持认为国王的人格化的上帝,扮演了主要角色在整个文化模式。这个学校的英语分支(“神话和仪式的学校”)专注于人类学和民俗学的研究。北欧分行(“乌普萨拉学校”)集中在闪族语言学、文化和history-of-religions研究。它是在20世纪后期的代表瑞典的宗教历史学家推测,在整个古代中东地区,某些崇拜模式存在以及背后那些崇拜模式sacred-king意识形态。

拒绝cult-historical学校一个不变的崇拜模式理论和一个不变的sacred-king意识形态,许多学者在20世纪后期往往强调个人研究的案例历史。在埃及王国之间的根本差异的意识形态,在美索不达米亚已经被历史学家、调查和问题有关神圣的王权基督教的《旧约全书》探讨了旧约学者。这种学术研究的一个结果是实现理论和实践的神圣的王权,扩展在几千年历史发生了巨大的变化,因此,由于这些普遍和广泛的差异,归纳和分类都难以维护。虽然可能有一个了不起的书信中大量的个别现象,每个骶形式的政府可以解释只在自己的历史、社会和宗教上下文。

地位和作用

国王的神圣地位,领导人和首领

基本了解神圣的王权是承认的权力的一个人在他人或在一个社区(本地、地区或帝国)在早期一般没有分裂。权力可以同时行使,只有一个人有必要的身体(个人和企业)和精神(心理)的力量和影响人们和对象。因为他是统治者在一个社区,国王的权力扩展到一切有关的生活社区。只有做了这些权力分工逐渐发展。

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骶地位的统治者在不同形式和起源。可以区分三种主要形式:(1)超自然力量的占有者,(2)神或半神的国王,和(3)代理的神圣。

的所有人超自然的力量

统治者可能被视为拥有超自然的力量有益的和malevolent-needed维持社区的福利和秩序和避免危险和伤害。在文字出现以前的社会,他代表着生命的力量的部落,在世俗和精神或政治和宗教领域没有区别。集中在首席的共同继承吗神奇的社区的力量,他的权威是基于这种超自然力量的占有和锻炼。这种力量的影响和全面性首席,例如,把手伸进部落的生活的所有方面:提供食物、肥力,天气,各种形式的公共生活,防止敌人和不幸。因为超自然的(魔法)的首席是一样的用自己的生命力量,首席(或金)这样的社会是不允许有任何生理上的缺陷。与不断减少的自己的身体力量(疾病,灰白的头发,和损失的牙齿),自己的力量来维护和保障公共福利和规则被认为是自己的能力相应减弱。

这种形式的骶状态发现主要在统治者在一个部落(或是几部)——可能是一个,医学的人,萨满,或者国王(例如,rainmaker-king在非洲)——一个固定的定义或限制这样的功能是不可能的。