魔法和宗教

魔法继续被广泛视为一个古老的世界观的一种形式迷信缺乏内在宗教和理性的精神价值逻辑的科学。宗教,据开创性的人类学家爱德华·伯内特泰勒爵士(1832 - 1917),包括直接,个人关系人类和精神力量;在宗教的最高形式,与个人的关系,意识无所不能的精神上的。魔法,另一方面,特点是外部的,个人的,和机械,包括技术行为的权力。魔法试图操纵精神力量,而宗教祈祷恳请精神力量,探索的区别Bronisław马林诺斯基(1884 - 1942)在他的工作超布连岛民。此外,据埃米尔·迪尔凯姆(1858 - 1917),宗教是公共因为它的追随者,通过共享的信念联系在一起,形成一个教堂。魔法,另一方面,包括没有永久的信徒和之间的关系只是暂时的关系个人和魔术师执行服务。的实地考察境Radcliffe-Brown安达曼岛居民(1881 - 1955),然而,已经明确表示,魔术,也可能有一个公共维度。

魔法和科学

虽然魔法是科学和技术在某些方面类似,它的方法功效生产所需的材料结果(能力)是不同的。魔法,像宗教一样,关心的是无形的,nonempirical力量;然而,像科学一样,它也使声称的功效。结果通过与科学措施经验和实验手段,魔法调用一个象征性的因果关系。此外,宗教与科学,魔法具有表达功能除了仪器功能。神奇的求雨的策略,例如,可能是也可能不是有效的,但它们的表达目的加强社会雨和农业的重要性社区。

子类的魔法

魔法pre-religious或非科学的观点造成微妙的区别魔法和其他实践和魔法的识别分类。值得注意的是,人类学家区分魔法巫术,前者定义为外部力量的操纵通过机械或行为方式影响他人,后者作为固有的个人品质,让女巫来达到相同的目的。然而,两个之间的界线并不总是清晰的,在世界的某些地方一个人可能在两方面。同样,之间的区别“黑色”魔法和魔法“白色”是模糊的,因为两个实践通常使用相同的手段和是由同一个人。学者也区分魔法和占卜,其目的并不是影响事件,但预测或理解他们。然而,占卜的神秘力量可能认为是魔术背后的一样。最终,尽管这些区别和各种各样的独特的从业者的角色扮演在他们自己的社会,大多数最终分类下的通用术语魔术师。甚至宗教人物如牧师,萨满,先知被确定为魔术师,因为他们的许多活动包括行为被现代学者定义为“神奇的”。

最后,魔法和宗教和科学之间的界限是很难使实践比理论;学者因此使用标签等magico-religious描述活动或人员跨越这人工分界线。同样,魔法和科学之间的边界是透水的,因为现代的科学的方法(观察和实验)等形式的科学魔术进化而来炼金术和占星术。因此,进化模型,魔法的巨大区别,宗教和科学,不能占各种现象之间的基本相似。此外,二分类定义魔术与其他现象还原论者,往往忽略了有意义的结构和信仰在本国通知这些实践上下文。