奉献

奉献，一个人或一件事物被分离的行为世俗的或亵渎使用，并永久奉献给神圣的通过祈祷、仪式和仪式。然而几乎所有文化宗教有某种形式的净化仪式，奉献是特别相关的基督教而且犹太教．

严格意义上的奉献与祝福是不同的，祝福，或奉献，在奉献的影响亲密的客体本质上的转变，它是永久的，既不能撤销也不能重复。在罗马天主教徒在教堂里，奉献的行为通常可以应用于一个主教，固定的坛，一个祭坛石，一个教堂，以及杯和模式。主持祝圣仪式的普通牧师是主教，主持祝福仪式的普通牧师是主教牧师．在奉献仪式上，通常使用圣油;在祝福时，通常是圣水。在基督教的《旧约全书》，这已经成为基督教中许多种奉献的基础神圣的是牧师(《出埃及记》39)，国王(1撒母耳10)、先知(1》16)。圣物中有圣物的柱子或石头伯特利（《创世纪》28);船只帐幕（《利未记》8);大屠杀的祭坛(出埃及记29);第二个寺庙（以斯拉记6)，其中的奉献是值得纪念的在光明节献礼节。

圣餐的奉献

在罗马天主教会这个词在一种特殊的意义上被用来表示当的词出现时所发生的事情耶稣基督在最后的晚餐在弥撒时大声说:“这是我的身体”;“这是我的血杯。”这些话语在圣坛上以耶稣基督的名义和个人重复。面包和酒的物质是使变质进入基督的身体和血，只剩下饼和酒的形像特伦特议会)．耶稣基督在这里被视为，在同一时间，既是司仪和受害者的圣体牺牲．

东正教而且东方礼仪教堂使用独特的调用的圣灵在奉献的话语之后。一些正统派学者认为这一祈祷或epiclesis奉献所必需的;其他东正教和东方仪式权威则没有。

在英国国教的礼拜仪式，一般来说祈祷祝圣只是把饼和酒分别出来作圣用，并没有发生实质的改变:它们并没有成为基督的身体和血。一些新教徒认为，唯一有效的祝圣仪式是最后晚餐的原话，它们可能包括后来的每一个庆祝活动圣餐．

主教祝圣

通过主教的奉献，圆满的圣礼授予了勋章。梵蒂冈第二届大公会议《教会的教条式章程》(腔Gentium；“万国之光”)，“那充分的权力，即，在教会的礼仪实践中，在教会教父的语言中，称为大司祭职，神圣事工的最高权力。”从基督教会最早的历史开始，教义要求至少有三位主教出席新主教的祝圣仪式。奉献仪式在教堂举行举手示意，正如《新约》所述(使徒行传13;提摩太后书1）.

在叙利亚的，马龙派教徒,科普特语的礼仪的主题是一样的:除了按手礼外，还向圣神献上祈祷，愿圣神使候选人在祈祷祭、感恩祭、授予训令和其他主教职分中，配得上司铎和牧者的职分特权．还有一个用圣油施膏．那些东正教仪式省略了涂油礼做三连击十字架的记号在头上或前额上，以提醒候选人必须有基督的形象。所有的仪式，拉丁，希腊和叙利亚，包括强加福音在选民的脖子和肩膀上。的权杖，在许多情况下，戒指也被作为办公室的标志。

罗马天主教的主教祝圣仪式开始于宣读仪式的授权授权教皇，当选主教宣誓效忠教皇。在圣公会的仪式上，这是一个结合了宗教和民间仪式的仪式誓言至于对王权至高无上的承认是由当选主教提出的。

国王的奉献

根据1王，所罗门在他父亲死前被膏为以色列国王大卫．记录显示，最古老的这些仪式发生在基督教教堂后不久广泛的罗马帝国对基督教的接受。狄奥多西二世他死于450年ce他被主教封为国王君士坦丁堡而且Charlamagne教皇册封他为皇帝利奥三世．对此然而，这只是广义上的奉献。

教堂和犹太教堂的奉献

从古代,教会法要求在举行神圣仪式之前，一座新教堂必须被庄严地圣化，或至少以祝福的方式奉献给上帝。在犹太教中，按照所罗门神庙的传统奉献仪式，会举行正式的奉献仪式。门正式打开时，阅读某些诗篇．永恒的光被点燃，然后律法都在他们的位置上。在美国人们倾向于把这些奉献仪式集中在安息日服务。在新教教堂，奉献包括阅读圣经，祈祷，有时膏．罗马天主教堂的奉献仪式包括用圣油涂抹墙壁，涂油的地方由12个十字架表示。