正理派

正理派,(梵语:“规则”或“方法”)的一个六个系统(有德年代)印度哲学,重要的分析逻辑和认识论。正理派系统是其工作的主要贡献在深刻的细节被称为知识的手段推理(看到anumana)。

像其他系统,正理派哲学和宗教。它的终极关怀是终结人类痛苦,这结果无知的现实。解放了通过正确的知识。正理派因此关心的是对知识的手段。

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印度哲学:Nyaya-Vaisheshika

在其形而上学,正理派结盟Vaisheshika系统,这两个学校都经常结合从10世纪。其主要文本Nyaya-sutra年代,归因于乔达摩(c。2世纪公元前)。

正理派系统通过他重要的早期评论员Vatsyayana乔达摩(c。450年ce),直到Udayanacharya(Udayana;10世纪)成为合格的旧正理派(Prachina-Nyaya)在11世纪当正理派的新学校(就是或“新正理派”)出现在孟加拉。最有名的哲学家就是,印度逻辑的现代学校的创始人Gangesha(13世纪)。

正理派认为有四种有效的知识:感知(pratyaksha),推理(anumana),比较(upamana)、和声音或证词(shabda)。无效的知识涉及到内存,疑问,错误,假设论点。

正理派理论因果关系定义了一个导致作为一个无条件的和不变的先行词的影响。在强调个效果不先前存在的事业——正理派理论在方差数论派- - - - - -瑜伽和Vedantist观点,但不是与现代西方归纳逻辑在这方面。

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三种原因是有区别的:固有的(物质或材料原因产生的影响),non-inherent原因(这有助于生产原因),和高效的原因(力量帮助材料导致产生效果)。上帝不是宇宙的物质原因,因为原子和灵魂也是永恒的,而是有效的原因。