赫耳墨斯

赫耳墨斯，也拼作赫尔墨斯，希腊名字适用于埃及的神透特作为著名的作者或来源密封的著作，作品启示在神秘的主题和神学．

透特是众神的抄写员，发明了写作他是所有依赖写作的艺术的赞助人，包括医学，天文学,魔法．至少早于希罗多德希腊人认为他是他们的神爱马仕到3世纪公元前这个身份是官方的。在罗塞塔石碑(196公元前赫尔墨斯“伟大的，伟大的”显然是透特。Trismegistus(希腊语:“三倍伟大”)这个词在赫尔墨斯文本之外很少出现。它代表了埃及的发展aa aa(“伟大的”;也就是“最伟大的”)，这是后来托特的一个绰号象形文字．

赫尔墨斯-透特的著作主要分为两类:涉及“大众”赫尔墨斯主义占星术和其他神秘学，和“学习”赫尔墨斯涉及神学和哲学．从文艺复兴时期的直到19世纪末，流行的赫尔墨斯文学才受到重视。最近的研究表明，它的发展早于学习的赫尔密斯主义，它反映了广泛持有的思想和信仰罗马帝国早期因此对宗教和知识时间的历史。

在希腊化时代主要是赫尔墨斯的占星术著作;后来又加上了这些论文在医学上,炼金术和魔法。占星学的基础概念宇宙构成统一性以及统一性的各个部分是相互依存的，这也是其他伪科学的基础。使这一原则在实践中有效(与赫尔墨斯的“科学”不同亚里斯多德哲学，是强烈的功利主义)，了解同情和同情的法则是必要的反感宇宙的各个部分是通过它联系起来的。因为这些假设亲和力实际上并不存在，因此不能用普通的科学方法发现，求助于神的启示。人们对传统希腊语越来越不信任理性主义科学和宗教之间的区别被打破了。赫尔墨斯-透特是众神和先知(主要来自中东)中最重要的一位，求知者向他寻求神所启示的智慧。

神学著作主要以17篇神学论文为代表语料库Hermeticum通过广泛的碎片斯托拜厄斯，并通过拉丁文翻译的阿斯克勒庇俄斯的作品中保存着治下．这些可以追溯到前三个世纪ce．所有的标志都是一种神秘类型的真诚虔诚，但没有一个单一的教义是一贯提出的，这是不太可能有任何定义良好的赫尔墨斯社区或“教堂”。虽然背景是埃及，但哲学和语言一样，是希腊的。

赫尔墨斯是广泛的培养由阿拉伯人传播，并通过他们传播和影响了这样的人组长Albertus马格努斯在西方。有频繁的典故到赫尔墨斯的晚年中世纪的以及文艺复兴时期的文学。