圣组长Albertus马格努斯

德国神学家、科学家和哲学家
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备选标题:阿尔伯特·科隆Lauingen艾伯特,医生Universalis,圣艾伯特,圣艾伯特der Grosse
圣组长Albertus马格努斯
圣组长Albertus马格努斯
生:
c.1200 德国
死亡:
1280年11月15日 科隆 德国
研究主题:
亚里斯多德哲学
总结

读这一主题的简要总结

圣组长Albertus马格努斯,英语圣艾伯特大,德国圣艾伯特der Grosse,别名阿尔伯特·科隆艾伯特的Lauingen(出生c。1200年,Lauingen der多瑙河,斯瓦比亚(德国)死于11月15日,1280年,科隆;12月16日,1931年被正式宣布为圣徒;节日11月15日),多米尼加主教和哲学家最著名的老师圣托马斯阿奎那和支持亚里斯多德哲学巴黎大学。他建立了研究自然的合法的科学在基督教的传统。由教皇法令在1941年,他宣布守护神所有的人培养自然科学。他是最多产的作家他的世纪,是唯一的学者,他的年龄被称为“伟大的”;这个标题使用甚至在他死之前。

组长Albertus主是一个富裕的德国的长子。他早期的教育之后,他去了帕多瓦大学,在那里他学习了文科。他加入了多明尼加的订单1223年在帕多瓦。他在帕多瓦,继续他的研究博洛尼亚而在德国然后教神学在德国几家修道院,最后科隆

在1245年之前的某个时候他被送往多米尼加修道院沉沉巴黎大学,在那里他接触到的作品亚里士多德刚从希腊和阿拉伯语翻译,对亚里士多德的著作的评论阿威罗伊12世纪Spanish-Arabian哲学家。雅克在他演讲圣经两年了,然后两年彼得·伦巴第句子的神学教科书中世纪的大学。1245年,他在神学教师和硕士毕业获得多米尼加椅子“外国人”。

这可能是在巴黎,组长Albertus开始的演讲的整个身体的知识。他在《圣经》和写评论句子;他独自一人在中世纪学者评论在所有已知的亚里士多德作品,真实的和虚假的,套用原件但经常添加“画外音”中,他表达了自己的观察,“实验”,和猜测。这个词实验对组长Albertus表明仔细观察的过程,描述和分类。他的猜测是开放的新柏拉图主义认为。明显的反应,他解释亚里士多德的请求物理,组长Albertus undertook-as他州的开头自然史——“使…理解拉丁人”所有自然科学的分支,逻辑,修辞、数学、天文学,道德、经济、政治、和形而上学。当他在这个项目上工作,历时约20年才能完成,他可能有他的门徒托马斯·阿奎那在1245年晚些时候抵达巴黎。

组长Albertus杰出的方法知识的启示和信仰的方式哲学和科学;后者遵循过去的部门根据他们的能力,但它也使用了观察和收益的理性和智慧最高程度的抽象。组长Albertus这两个方面是不反对;没有“双重真理”——真理的信仰和一个矛盾的原因。这一切是真的加入了和谐。虽然有秘密只能信仰,其他的基督徒学说是通过信仰和reason-e.g辨认。,the doctrine of the immortality of the individual灵魂。他捍卫这个原则在一些作品的教学威罗伊(拉丁阿威罗伊的追随者),他认为,只有一个智力,这是常见的所有人类,还是死后的人。

组长Albertus的讲座和出版物为他赢得了巨大的声誉。他被援引阿拉伯哲学家一样容易阿维森纳和阿威罗伊甚至亚里士多德本人。罗杰·培根当代英语学者向组长Albertus绝不是友好的,说他是“最著名的基督教学者。”

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在1248年的夏天,组长Albertus被派去科隆组织第一个多米尼加studium兴业银行(“一般的研究”)在德国。直到1254年他主持了房子和致力于一个完整的进度学习,教学,和写作。在此期间他的首席弟子托马斯·阿奎那,他在1252年回到巴黎。两人保持密切的关系虽然教义上的分歧开始出现。从1254年到1257年组长Albertus是省级“Teutonia”,德国的多米尼加人。尽管背负添加管理职责,他继续他的写作和科学观察和研究。

组长Albertus辞职办公室的省,1257年恢复教学在科隆。1259年,他被任命教皇亚历山大四世成功的主教雷根斯堡,他是安装主教1260年1月。亚历山大四世于1261年去世后,组长Albertus辞去圣公会看到。然后他回到他在科隆的秩序和教学。从1263年到1264年他是罗马教皇的使节城市四世,说教十字军在德国和波西米亚;随后,他在维尔茨堡和演讲斯特拉斯堡。1270年,他在科隆最后地解决,是他完成在1252年和1258年,他和大主教之间的和平。

在他生命的最后几年,他做了两个从科隆长途旅行。1274年,他参加了第二次里昂理事会、法国和说话的承认鲁道夫的哈普斯堡皇室作为德国国王。1277年,他前往巴黎维护最近谴责托马斯·阿奎那的好名字和作品,几年前死了,捍卫某些亚里士多德的学说,他和托马斯是真的。

组长Albertus的作品代表欧洲的整个身体的知识不仅在他的时间神学而且在哲学和自然科学。中世纪科学本质上他的重要性在于他将亚里士多德哲学的当代神学与反动倾向。另一方面,没有任何差异,感觉他也给新柏拉图主义投机最宽的纬度,由他的弟子继续乌尔里希的斯特拉斯堡和德国14世纪的神秘主义者。自然科学是通过他的作品,然而,他行使最大的影响力。组长Albertus必须被视为唯一的在他的时间了访问和可用的亚里士多德的自然知识和丰富了自己的观察在所有自然科学的分支。一个卓越的地方历史上的科学他是因为这一成就。

这篇文章是最近修订和更新梅丽莎Petruzzello