荷兰的文明黄金时代(1609 - 1713)

经济

这个宏伟休息在持续的经济增长几乎中断,直到1648年结束的时候三十年战争。接下来的半个世纪中,整合而不是继续扩张,在的影响恢复来自其他国家的竞争,尤其是英格兰和法国的重商主义的政策,在很大程度上针对荷兰的近乎垄断欧洲的贸易和航运。尽管荷兰顽强地抵制新的竞争,欧洲的长途贸易体系主要是通过转换从一个荷兰,荷兰普遍服务和托运人,多种路线和激烈的竞争力之一。尽管如此,在长期获得的财富世纪的繁荣了联合省土地的财富,拥有更多资本的比在国内投资能找到出口。然而,多次战争的经济负担使荷兰成为欧洲人民税收最重的。税征收的转口贸易国家。但随着商业竞争变得更加激烈,这样的税收不能安全地增加,因此负担日益下降的消费者。消费税等间接税荷兰的生活成本在欧洲最高的国家之一,尽管有相当大的差异的不同区域之间的共和国。

荷兰的繁荣不仅是建立在“母亲交易”——波罗的海和法国和伊比利亚领地但是还在海外交易与非洲,亚洲,美国。西班牙君主的尝试(谁还裁定葡萄牙和它的财产从1580年到1640年)排除荷兰商人和托运人有利可图的殖民贸易与东亚领导贸易直接与荷兰东印度群岛。个别公司组织对于每一个企业,但公司的命令状态一般1602年为了降低成本和增加的安全危险和复杂的事业;结果联合东印度公司在建立基地印度洋,尤其是在锡兰(斯里兰卡),大陆印度和印度尼西亚群岛。的荷兰东印度公司英语,就像它的竞争对手,是一个贸易公司授予准主权国家在其统治下的土地。虽然东印度舰队,每年返回货物的香料和其他贵重物品为股东提供了巨额利润,17、18世纪的东印度贸易从来没有提供超过荷兰欧洲贸易收益的一小部分。的西印度公司成立于1621年,是建立在不稳定的经济基础;贸易大宗商品不重要,重要的是贸易的吗奴隶中,荷兰在17世纪,卓越的和海盗船,主要的操作Zeeland港口和掠夺西班牙航运(和其他)。西印度公司必须重组期间几次危险的存在,虽然东印度公司直到18世纪幸存下来。

社会

的社会结构演变的经济转型荷兰生活是复杂和明显的优势业务类,后来几个世纪被称为资产阶级,尽管有显著差异。荷兰的社会“长辈”贵族只在有限的程度上地主贵族,大多数人生活在经济欠发达的内陆省份。大多数荷兰精英是富裕的市民的命运是由商人和金融家,但是他们经常活动转移到政府,成为荷兰所说评议,执政的城镇的尸体省,他们大部分的收入来自这些文章和在政府债券和房地产投资。

百姓组成一类无数工匠和小商人的繁荣为荷兰一般高提供了基础的生活水平水手,一个非常大的类,造船企业、渔民和其他工人。荷兰一般工人报酬优厚,但他们也受到异乎寻常的高税收。农民、生产主要经济作物、繁荣的国家,需要大量的食物和原材料为其城市人口(航海)。的的生活质量盛行,类之间的差距比其他地方,虽然之间的区别一个伟大的商人的家在Herengracht阿姆斯特丹和码头工人的小屋是显而易见的。引人注目的是富人的比较简单甚至类和普通民众之间的地位和尊严,尽管此前标志着社会的繁荣是缓和了,甚至被严格的加尔文主义的道德官方教会传道,在某种程度上执行的。也有,大量的市民之间的混合评议人拥有巨大的财富和政治权力和乡绅小贵族形成了传统精英。

宗教

现代荷兰社会特征的一个方面开始发展在这个社会已有的垂直分离成“柱子”(zuilen)与荷兰不同宗教。加尔文主义的新教成为官方认可的宗教国家,政治支持和经济支持的政府。但改革的传教士被挫败的努力压迫或驱逐其他宗教,一个影响深远的宽容是扩展。大规模转换加尔文主义已经在主要的早几十年八十年战争,当罗马天主教徒还经常生他们的偏爱的负担在荷兰南部天主教君主的统治。相当大的岛屿罗马天主教仍在大多数的省份,格尔德兰和北部地区布拉班特省和弗兰德斯征服的国家一般是压倒性的罗马天主教徒,因为他们一直沿袭至今。

虽然公共天主教被禁止的做法,干扰私人崇拜是罕见的,即使有时天主教徒与贿赂当地新教当局买了他们的安全。天主教徒失去了主教的教会政府的传统形式,其是由一个教皇牧师直接依赖于罗马和监督实际上是什么任务;政治当局通常宽容世俗的牧师的但不是耶稣会士,积极劝导者,与西班牙的利益。包括新教徒,随着主要归正教会的开尔文主义者,都在小数字和路德教会门诺派教徒(再洗礼教),他在政治上被动,但经常在商业繁荣。此外,反对的被赶出后的归正教会宗教会议讨论(多德雷赫特;1618 - 19),继续作为一个小教派与董事会之间的相当大的影响力。

还有其他教派强调神秘体验或理性主义神学理论,尤其是Collegiants在后者。犹太人定居在荷兰逃避迫害;的西班牙系犹太人从西班牙和葡萄牙更有影响力的在经济、社会、和知识生活,而德系犹太人来自东欧的地层形成贫穷的工人,特别是在阿姆斯特丹。尽管异常接触周围的基督教社会开放,荷兰犹太人继续生活在他们自己的社区在他们自己的法律和希伯莱语的领导下。成功虽然有些犹太人在商界,他们绝不是中央在荷兰的崛起和扩张资本主义。的确,没有明确的宗教信仰影响模式可以发现荷兰商业社区的增长;如果有的话,这是官方的荷兰归正教会画面最愤怒的反对资本主义的态度和做法,而仅仅是容忍信仰经常看到他们的追随者,他们经济而不是政治生涯都开放,繁荣甚至聚敛了巨大的财富。

文化

经济繁荣荷兰共和国的“黄金世纪”匹配了一个非凡的开花的文化成就,从这个国家的繁荣不仅直接金融营养资源,而且驾驶和维护目的感和活力。这是反映在第一个实例通过一系列引人注目的历史作品:当代编年史的反抗Pieter Bor和伊曼纽尔·Meteren;高度抛光的账户Pieter Corneliszoon Hooft,叙述和判断的精神的杰作塔西佗;大量事实的记录Lieuwe van Aitzema,散布怀疑智慧的评论;亚伯拉罕德Wicquefort的共和国历史上(主要是在第一个stadtholderless政府);历史和传记Geeraert布兰德。这些都是工作中一个值得骄傲的新国家帐户了分娩时的阵痛和增长的伟大。仅在20世纪后期,荷兰历史学家才开始表达某种意义上说,政治宏伟瞬态。

政治理论家共享相同的担忧,尽管努力适应新的经验和想法源自亚里士多德和传统的类别罗马法对他们的工作创造了一个虚幻的,也许甚至比政治思想家在欧洲其他地方的是真的。理论家如英国产的官方Vrancken在共和国的基础格劳秀斯在17世纪早期被共和国自中世纪早期基本不变甚至因为古代是国家主权居住在省和城市议会,部分失去了控制计数和反抗国王在恢复之前菲利普二世。未来的政治辩论是在本世纪中叶之后,当小二十多年的国家没有橙色的王子统治总督。

的争议年轻的威廉王子是否正确出生在他祖先的办公室对共和国的基本特征,甚至一个培养stadtholdership创建了一个初期的君主政体在传统的贵族共和主义的结构。争论涉及中央集权与地方主义的问题与其说共和国的领导正确躺的地方,无论是在橙色或省荷兰值得注意的是它最大的城市,阿姆斯特丹。只有著名的哲学家本尼迪克特·德·斯宾诺莎局外人的起源和特点(犹太人出生和成长),提升这些政治问题的普遍性。

17世纪的另一个伟大的哲学家谁居住在荷兰共和国是法国人勒奈·笛卡尔。虽然一个局外人,笛卡尔发现在荷兰一个自由知识调查和私人关系。在那里生活了二十年,从事研究,将有助于改变现代思想。

科学活动的省份也达到了很高的水平。物理学家克里斯蒂安·惠更斯走近艾萨克·牛顿自己内心的力量和重要性的科学贡献。工程师和数学家西蒙方式和显微镜化验员安东尼·范·列文虎克和Jan Swammerdam排名在前面的字段。

荷兰文学在黄金时代,知道伟大的创造力,仍占有相对较少的那些说话和读荷兰。数据如历史学家pc Hooft或诗人