Shiliuguo (16个王国)北(303 - 439)

这个词十六王国传统上表示过多短暂的非中国王朝,从303年开始统治中国北方的全部或部分。许多民族都参与其中,包括土耳其人的祖先(如匈奴,可能与晚期罗马的匈奴人历史杰),蒙古人(鲜卑),藏人(Di和羌族)。大多数这些游牧民族,人数相对较少,在一定程度上被中国化的很久以前他们登上权力顶峰。一些最明显的羌族和Xiongnu-actually被允许住在边境地区内长城下旬以来汉。

蛮族统治者从而建立semi-Sinicized州,外国的元素构成一个军事贵族和武装力量的核心。因为他们缺乏经验的行政事务,因为自己的部落制度不适应执政的一个大型的农业社会的复杂的任务,他们必须利用中国传统政府的方法。在这一过程中,他们面临着两难的境地自从遇到外国统治者在中国土壤:之间存在的张力需要保持自己的民族身份(及其作为统治民族的地位)一方面和另一方面的实际需要使用中国文人和杰出的中国家庭成员为了统治。尽管不同,有时非常有趣的实验,这些短暂的帝国没有生存这种紧张关系。值得注意的是,唯一一个有更持久的动力和证明了能够统一整个中国北部Tuoba,或贝(北部)(386 - 534/535)——主要在中国化的一个世纪。5世纪末期的法院甚至禁止使用原始Tuoba语言,服装,海关和姓氏。这一政策的意识文化适应进一步标志着贝魏资本转移的北部边境地区的古代帝王居住的吗洛阳

因此,到年底时,分裂的时期,朝鲜变得更加均匀是一个漫长的过程的结果适应。在这个过程中最重要的因素可能是恢复中国农业经济下贝,刺激财政改革和重新分配的土地(c。500ce)。乡绅再次成为社会的中坚力量,和游牧民族起源的统治者必须符合他们的生活方式。另一个因素是感知内在优势的中国上流社会的文化:为了扮演“天子”,蛮族的领导人法院采取复杂的中国仪式和礼节的规则。同样,为了让自己的气场的合法性,外国征服者必须表达自己的中国文化。在这一过程中,他们总是失去了自己的身份。历史不断重复本身:在这方面,4 - 5世纪杰和Tuoba但是清朝的先驱,或满族19世纪,统治者。

早在6世纪分为中国化的法院和一个吗派系贵族不顾一切地保护其Tuoba身份。520魏帝国解体后不久对手东北和西北的继任者。中国北方又成了战场上几十年。的贝(北部)(557 - 581),基于战略的丰富的盆地渭河,统一朝鲜(577)。四年后杨剑(更好的死后的名字,邓文迪),一般混中国和野蛮人血统的(但中国声称是一个纯血统),篡夺了王位,成立了隋王朝。589年,在巩固他的政权,他穿过长江最后推翻了中国的朝代Jiankang。经过近四个世纪的部门和政治衰败,中国再次统一在一个中央政府,尽管时间短,伟大的奠定基础帝国。

知识和宗教的趋势

儒家思想和哲学道教

社会和政治动荡的第二和第三世纪末ce伴随着强烈的知识活动。在韩期间,儒家思想慢慢被采用作为一个吗意识形态并逐渐提供正式接受标准,道德,仪式和社会行为规范统治者和主题之间的关系。

3世纪的开始,然而,儒家思想已经失去了信誉:它显然未能拯救帝国解体或维护统治精英的特权。失望的考据类的成员开始把目光转向其他地方。因此,各种在3世纪复活几乎遗忘了的流派:守法主义坚持严厉的措施,旨在重建法律和秩序;墨家思想和古老的学校逻辑学家年代(专家);最重要的是,一个新的兴趣道教和它的最早的哲学家,老子庄子。一般来说,这个运动并不意味着回到古代道家清静无为,因此儒家的拒绝。的分解复杂的学术原则,成立了韩官方的意识形态,儒家思想已经失去形而上学的上层建筑,现在这个真空是由一整套哲学思想和猜测,道教的主要